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本帖最后由 弃昧 于 2014-12-18 00:15 编辑
[接續上帖]
23.觀功念恩從現在開始。慢慢到老的時候,感恩一下和自己走過這一生的人,用感恩的心情!
25.觀功念恩如何做?家人支持學廣論,每天感恩他(她)一下。
26.對於自己身邊另一個人,一生中持續對自己所做的饒益,稍稍生一點感恩心;感恩心就代表幸福,念怨就代表不幸。
①「觀功念恩」是觀他人「法」上之功,「法」上之恩,並非世俗的「感恩家人」。
②感恩心就代表幸福,念怨就代表不幸?佛卻說:幸福快樂是壞苦,不幸是苦苦。糟糕!上師的教授逃不出三苦!
法王在覺燈日光中說:惡師通常都不是長得像魔王要來嚇唬你的那個,反而都是嘴巴非常甜蜜的,都說我要幫你啦!我這樣做是為了你好啊!以這種方式來增長你的貪心。
上師說法有點符合「惡師」的定義喔!
24.上師最大的願望,是大家在家裡行善法。
28.上師最希望的是,我們所緣的善,在家裡也可相續,在家裡也可歡喜!
①我的老師希望學生能生起利他的悲心(上士道),而上師最大的願望是弟子在家裡行善法(下士道)。
②修行人應該隨時隨地都緣着善,而上師只強調在家裡,弟子必須把理由弄清楚,才不會越修越貪!
27.聽聞師父佛法,會有正知正念,可以阻擋惡念,把糾結在心裡的事情化解掉。
29.思惟聞法勝利,數數聽聞佛法,有對治煩惱的力量,預先準備,會有一種信心;第一,第二,第三次都失敗了,不要放棄。在家裡可以數數的避免三門不造惡業,仰仗師父法語的提醒。
①應該講「聽聞佛法」,因為講「聽聞師父佛法」,有忘本之虞(佛法來自佛陀)。
②關於正知正念,請參考第4,不再贅述。
③思惟聞法勝利只是了解法的殊勝,並非為煩惱的對治品。
④上師經常用數數的,但都得很奇怪,別談有任何法味了。
30.在廣論班,善友互相幫忙;善友的力量,是非常強大的。
....>善友互相幫忙 ?是嗎?排除異己剩下的才是善友吧?善友的強大力量是用在劣幣驅除良幣吧?
31.上師跟隨師父的體會:一旦得到師父一句話,拿這句話對治煩惱,效果就會非常迅速與方便。
①體會是實修的結果,實修的結果他人如何跟隨?上師是在玩語言遊戲嗎?
②師父一句話,就能對治煩惱?煩惱如果這麼容易對治,你我早解脫了,刻意操作師父,心機重喔!
32.經有了,論也有了,為什麼還要善知識帶領我們?要丈量一下,方向是否正確,次第有沒有偏差?遭遇生命重大挑戰的時候,這些都要有善知識。一開始聽聞,到成佛的全程路上,都不能離開善知識。
.....>既然善知識如此重要,為何上師不教弟子如何挑選善知識呢?
33.別習慣生在憂悲苦惱和各種情緒的糾結之中,這就是不幸。命運可以用法來轉,儘管改變是痛苦的,但可以想一想,改變之後樂的結果!
①如果拿佛法來轉命運,簡直是侮辱佛陀的智慧。
②儘管改變是痛苦的,但想一想,改變之後的樂果?這是叫人追求壞苦而忍受苦苦嗎?上師符合惡師的條件,又一證明。
34.無論什麼理由,都不能放棄佛法!佛菩薩在因地,甚至放棄生命,也不放棄佛法。你不是孤單的,好好修行,不讓善知識那麼操心,不可以退,堅持不能退!不只此生,乃至生生世世堅持聽聞下去,研討下去。師父會陪伴我們,佛菩薩會陪伴我們!
①如果學佛不能孤單,要師父和佛陪伴,那麼去深山獨自閉關的修行者,包括佛在內,都是笨蛋!
②怕善知識操心,所以要好好修行?這是佛法嗎?上師符合惡師的條件,再次得到證明。
③生生世世堅持聽聞下去,從字面上看非常動人,但仔細分析:生生世世代表執著,障礙空性,成不了佛;堅持聽聞代表沒有進入思和修的階段,更無絲毫成就可言。上師符合惡師的條件,再加一樁。
[同學B分享]
E1207 提升營_第一天筆記
第一段:
成佛的心, 是由善知識牽引的。
諸佛歡喜, 是因為我們脫離凡夫的種種痛苦。
如理依止善知識, 痛苦遠離, 修學佛法就容易升起, 所以依止軌理至為緊要!
①成佛的心, 是由善知識牽引的~空泛之詞,聞者毫無利益!
②諸佛固然歡喜我們脫離凡夫的種種痛苦,但更歡喜我們具有利他的大悲心!
③依止善知識(道前基礎)並非針對遠離痛苦(中士道)而說。上師愛講依止,卻講不出依止的道理。
[原文]
善知識→調伏→戒德
如理依止善知識, 因善知識受持戒律的功德,會薰染到自己。當自己戒律清淨時,將不墮惡趣。
持守戒律, 在對境取捨時, 心中會有一面明鏡升起, 而能止惡。
止惡的力量, 來自於信心。久了就會特別特別的持戒自如 → 感得不墮惡趣果報。
①戒學是這樣教的嗎?
②為不墮惡趣而持戒,還是在下士道打轉。
③何種信心有止惡的力量?口號式的教學,弟子無法修持!
第二段:
改變自己的樞紐, 就是親近善知識。
.....>親近善知識是為了改變自己什麼?變可愛?變迷人?變富貴?變得工於心計?....上師不說,大家只好各自非理作意!
理路: 當別人這麼可惡, 要先止惡。(自己要止自己的造惡) 止惡被挑戰的時候, 千萬不要去做惡。堅持、堅持、堅持!當別人去跳火坑, 自己要不要也去跳火坑? 還是跟著去跳?
....>大乘人看到別人跳火坑時,只有救他的念頭,而不是跟著去跳火坑,由此可見上師連大乘的心都沒有,小心哪天她會把拉著你的手鬆開。
第三、四、五、六段:(這裏有五個上師如理依止師父教誡的故事, 故合在一起)
*『終不違越菩薩所行』
1. 常師父請上師做讚誦,師父說:「說你行就行, 不行也行。」
上師提到, 讚頌的詞與曲是自然而然出現, 他也想認識做讚誦的人。並說問師父, 是不是師父的通力?(師父上師互推功德, 不居功)
....>這一段讓人看得毛骨悚然,傳說讚頌是為滋養魔軍所做,更增添幾分可信度。
[原文]
上師想要出家, 師父不開許。做何種事才能利益眾生, 就去做何等事。不是自己想做什麼, 就去做甚麼。
.....>既然師父不認為只有出家才能利益眾生,為何上師要鼓吹年輕學子出家?十萬僧眾顯然不是師父之意!
[原文]
跟師父約時間錯過, 後來見到師父, 師父有點不高興讓上師就回去吧,上師即向師父要求多待一分鐘就好, 讓師父不要有不高興。(不是說, 馬上遠離上師師父, 然後去佛堂拜懺, 把上師師父擺在那裏不管)
....>可怕!單純善良的師父哪逃得了上師的纏功。我修養差,真想說句:不要X!
[原文]
師父要求上師學拉薩音, 雖然師父曾開許學安多音, 後來又不開許。使上師困惑, 但上師還是如理依止師父, 請回要教授安多音的老師, 並學拉薩音。
....>這是依止的內涵嗎?我只看見上師取悅師父的功力。當時上師一定在想:咱家什麼都聽你的,因為你的天下馬上就是我的了!
[原文]
上師想辦孤兒院, 師父不開許。師父並說:「怎麼樣, 無常了吧」(兩人相視大笑。心無罣礙)
...>心無罣礙?不知所云!現在已無師父阻擋,怎麼不辦孤兒院了?對賺錢倒是挺有興趣的,別裝了!
[原文]
上師稱譽日常師父很容易取悅, 只要有點善行師父就會非常非常的高興。師父總是用慈悲與關注看著對方, 好像全宇宙的力量看著你。並舉例 (1. 師父曾用雙手握住某人的雙手, 並說謝謝你, 謝謝你, 非常謝謝你。對方張大口都不知道要怎麼辦。2. 在路上看到女眾衣著太短, 立刻雙眼盈滿淚水, “哎呀, 哎呀, 哎呀, 暇滿人生啊, 就這樣糟蹋了。”悲憫有情。3. 師父走在路上是最耀眼的人, 在寺院出家人會立刻讓向兩旁, 路上也會有目不暫捨要追隨他的人跟著。)
①何須取悅師長?師長教我:善行是為了利他,不是為了取悅他。
②不知道為什麼,師父的悲心和功德,被上師一說,就變得很假?
[原文]
在法人裏流傳很多師父的“功德”, 那是恐怖的“功德”。譬如, 某人被師父責備, 弟子就很害怕的改進。好像師父很瞋恨, 弟子很忍辱, 所以弟子得到很多功德。這不是正確的依止法。
.....>師長現憤怒相給弟子修忍辱,若不是正確的依止法,那甚麼才是正確的?請上師勿離間師徒關係!
[原文]
當我們如理依止親近善知識, 會看到自己不認識的自己。
被魔附身了嗎?看不懂。
[原文]
如斷除污器三過, 就可以成為如器的弟子。
....>斷器三過:一、器倒覆,二、不潔淨(污器),三、底穿漏。污器只是其中第二過,非全部三過。廣論沒有如器這個詞,是上師自創。
[原文]
凡夫要成佛很慢, 因為這中間有個“我”擋住。
....>不用上師說,這我也知道,重要的是要如何修?每次都不講怎麼修,是怕弟子有成就,還是根本不知道修法?
[原文]
利益眾生最快的就是依止法 (如理依止善知識。) → 對治我愛執, 不會留下不好的痕跡, 沒有被擰, 被扭曲的感覺。
①利益眾生是上士道菩提心法類,並非依止法(道前基礎)的內涵。
②空性才是我愛執的正對治品,依靠依止法對治我愛執是不懂道次第 。
③後面那一段可能魔又附身了,完全不知所云。
[原文]
如證法師說: 當師父要求上師, 上師求天求地求佛菩薩, 而不是怪天怪地怪佛菩薩。
....>廣論說,若歸依三寶,終不應歸依諸餘天神等。如證法師竟還讚許?
心有一種續流, 很想做的事情被擋住, 如果有就會有情緒上來, 或被卡住。而上師不會, 上師如理依止上師, 心中沒有我愛執。
①心有一種續流?好奇怪的說法!心就是續流,續流還分有很多種嗎?
②上師的上師是誰?又怎麼證明上師心中沒有我愛執?請如證法師勿逃避問題!
[原文]
如證法師: 上師依止師父的是喜悅, 孝子心。
....>依止喜悅是啥意思?不知所云,如證法師也被附身了嗎?
第7段:祈求
只要我們數數憶念, 數數祈求, 常師父雖然示寂, 但因為他的願力, 加持可能會比他在世時還要大。
①為何師父的加持力比在世時還大?學佛的人說話要有依據。
②可能有不確定的意思,既然不確定就不要講,否則不是講妄語,就是講神話!
[原文]
修信念恩, 修信, 不變心, 就是金剛心。不可對自己的善知識觀過。觀過是無法成就的。(做法: 不斷去串習如法親近的勝利與不如法親近的過患)上師特別說明, 他這麼說並沒有甚麼特別的意思, 或要希求名聞利養, 他也有善知識, 也是弟子, 如果他不提醒我們, 他良知上會過不去。
....>她不能希求出名,因為會見光死!但利養可希求得緊呢!提醒大家不要觀過,不是因為良知過不去,是怕大家看她的過失吧?可惜她的過失,實在是大到無法看不見!
[原文]
我們學廣論已經學了這麼多年, 已經依止了這麼多年, 不能因為師父示寂, 選了這樣的接班人(上師指他自己), 就失去信心, 就對他 (指常師父) 觀過。
....>歪曲事實的功夫一流!若真覺得自己不好,就趕緊向師父謝罪,下台一鞠躬,就不用擔心有人對師父觀過了!
不依止過患 (廣論P39) → 這不是恐嚇, 這是因果, 佛只是如實宣說。
因此 “對因果門心莫寬大”
①通常強調不是恐嚇,就真要恐嚇,這叫欲蓋彌彰。
②福智人最好重看一遍「不依止過患」(重點要放在P40),「不依止」是「顛倒依止」的意思,福智人依止這種上師,就是典型的「顛倒依止」,後果嚴重啊!
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第八段:
當我們的心有模糊, 或有點模糊, 警鐘要常常敲。注意不要傲慢。諸惡莫作, 眾善奉行。
....>何謂心有模糊?何謂警鐘?又如何連接到傲慢?之後又變成,諸惡莫作, 眾善奉行?只是一小段,內容卻跳來跳去,難怪有人說上師最大的功力就是把你弄糊塗,你就授予鼻肉。
[班長答覆]
「上師教誡不宜打成電子檔流通」。
個人看法:上師說的法一流通,就連學得很差的人,如我,都可輕而易舉的打臉,更何況台灣的大格西如此之多,所以一定要藏起來,騙自己人就好。
結論:
1.黃底部分屬道前基礎 ; 藍底部分屬下士道 ; 橙底部分屬中士道。一目瞭然,連提升營都只重道前基礎,留在這裡沒希望啊!
2.上師說法內容片片段段、空泛虛無、雜亂無章、不成次第、沒有架構......,更糟的是講了許多非佛法。
3.親近善知識可以扯到對治煩惱、因果、利益眾生、藏語口音、改變自己、持戒、 痛苦遠離,史上未見如此會扯的上師。
4.福智團體的成員,學歷、素質如此之高,卻甘願在道前基礎停滯不前,為何他們願意如此小看自己,無法理解!
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