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楼主: 葉小釵

福智團體一則消息

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发表于 2014-12-16 00:43 | 显示全部楼层
#2118
很高興有法友加入理性思考的行列,我跟你一樣是被版主的努力喚醒的。期望有更多人瞭解真相,做出理性的抉擇!

上根的聽到"三決定說" 很多年前就醒啦!..呵呵
ps:
"三決定說":
1.DL法王沒有認定福智團體的假接班上師(金女士)
2.日常法師沒有指定福智假接班上師(金女士)
3.福智假接班上師(金女士)是欺師滅祖的弟子私下擁立

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发表于 2014-12-16 00:56 | 显示全部楼层
團體很愛分析業果,動不動就是:過去你造了不恭敬三寶的業,過去你不恭敬師長所以…,你過去生障礙人家學法…,好像就這些罪組成了你的不幸,

這分析很正確啊! 要不怎麼解釋福智出了假接班的事? 讓女居士來管理男眾僧團?
..呵呵

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发表于 2014-12-16 23:14 | 显示全部楼层
本帖最后由 弃昧 于 2014-12-16 23:19 编辑

在2014年12月間 醒悟之福智學員的真切心聲與發人省思的感概
2014.12.16

RE-真心護持福智的某學員 以為是靠近法王的方向 結果不是後的覺醒
[2014.12.15]

#1 A 於 2014/12/16 10:00   
" ….>這是福智金最最令人詬病與要大大的譴責的地方. 即為何要讓很多福智學員根本不清楚狀況的奉獻自己的精神與財力-如學員明明認為自己的捐助是在供養法王的相關道場, 但實際上竟是背福智金轉供養到另一個根本跟法王反方向的內地道場. "

我的班上, 當時並沒有宣導供養法X院, 而是資深的朋友告知, 有一個植福田的好機會, 可以去供養法X院, 那是『上師』的師長的寺院。
==> 所以, 沒人說法X院跟法王有關, 是我自己『非理作意』

護持營隊,回頭看一下召喚我去護持的 e-mail, 白紙黑字寫的是『把師父的弟子找回來』, 隻字未提及法王
==> 所以, 也沒人說要把人帶到法王座下聞法,, 是我自己『非理作意』

問題是, 我在出錢出力時, 團體根本沒有提到法王, 我自己為何會如此『非理作意』? 我想了很久, 因為下列原因, 讓我天天『非理作意』

1. 我初進團體時, 忘了是在台北學苑的3樓 or 4樓, 掛了一幅很大的法王與師父的合照, 後來雖然撤掉了, 但是, 我就認為, 團體帶著我們親近法王

2. 一輪班時, 在班上看法王來台, 到園區加持的影片, 我就認為, 團體帶著我們親近法王

3. 每年都有辦印度請法, 而且, 要具備一定資格才能報名, 我努力學習, 期待達到資格的那一天 (ex. 至少參加過二次以上佛七....) , 我就認為, 團體帶著我們親近法王

4. 每年都有辦祈願法會, 迎請印度的師長來主持, 我就認為, 團體帶著我們親近法王

團體有騙我? 還是我自己『非理作意』?

勸我不要離開的師姐說: 不要走, 現在走太可惜了, 我們就快要可以學五部大論了
我問師姐: 五部大論的傳承來自何處?
師姐: 當然是法王啊......

我心裡的os: 團體有說過, 五部大論的傳承來自法王? 師姐, 你怎麼也跟我一樣在『非理作意』?

C " 我問師姐: 五部大論的傳承來自何處? 師姐: 當然是法王啊......"
....>從這個對話就可以知道福智金是怎樣的呼嚨學員了. 也就是福智金一直故意裝迷糊的不跟學原明講她真正的意圖, 且一直讓學員自己去亂猜.反正,最後福智金只需對該誤會的學員說"是你自己要這樣想,我可沒有說要依止法王的"
因此,現在請已經賺飽的福智金,親口說說 "你到底是要將福智帶往何處"

#2 一輪班 於 2014/12/16 10:33   

在團體的官方網頁
http://ug99gl.blogspot.tw/2011/11/blog-post.html 宗大師舍利塔──各莫寺又名慧圓寺,有宗大師舍利塔的照片連結

福智之聲
http://voicefriend.blisswisdom.org/old_site/Tvo/tvo_165/tvo_165_06.htm 九十四年度圓根燈會,敘述「在法會前夕,法師剛好得到一張宗大師舍利塔的照片」

2005 法師、學長早就被接班人以宗大師名義引導到內陸

C 確實2005年後, 福智法師與沙彌就都是前往大陸的某處,跟內地的師長學習.

#3 訪客 於 2014/12/16 11:03   
   早上收到福智團體的訊息,又是一堆問號!
[轉寄]
今天是農曆10月25日,是宗喀巴大師聖誕及涅槃日,非常殊勝的日子。請多供燈、供香、禮拜及念誦密集嘛。

[法師引領我們的祈願文]
祈請師父、上師安住在我們頂門,安住在我們心間。
願我們所做的一切,都能讓您真心歡喜,願我們所做的一切,都能夠獲得您最無上的加持。
祈願,透由弟子們努力精勤地聞思修,能淨除無始以來不恭敬善知識起,乃至執著二我相的一切顛倒違緣罪障,累積廣大無邊的福智二種資糧,証得如您一般的智慧光明,照護眾生、截伏黑暗,令自他一切有情,都能夠依循著傑仁波切道次第的足跡,依師,發菩提心,速疾速疾成就無上菩提。

#4 訪客 於 2014/12/16 11:17   
強調論證之道,並不否認信心的重要性。信心是極為至要的,但是行者以甚麼方式產生信心是很重要的。

如果信心的產生是來自於分析,那麼它就會更穩固,因為這樣的分析將會敏銳地去覺察,並且能夠去除行者可能會有的任何疑惑。

相反的,如果一開始就相信某件事物,沒有運用自己的智識來分析持有這個信念的原因,如此就會有一種危險:

"之後行者將會認知道自己的信念在邏輯上的矛盾,然後開始對它產生懷疑。在這個例子裡,要解除疑惑是非常困難的,因為行者已經讓自己喪失了智識分析的工具。"

這就是為何一開始就要做分析,以及運用分析來解除疑惑是如此重要。

【出自 竹清嘉措仁波切《為什麼看不見》P.16】

******
不透過觀察、分析就去相信的結果會很慘......這是我的親身體驗。


#5 訪客 於 2014/12/16 16:30   
   To #3
今天的確是殊勝的宗喀巴大師聖誕及涅槃日,也需要多唸咒、誦經、、和行善事,並把一切功德迴向眾生。只不過要是我的話,對於福智金起不了信心和對此時團體無法相信時,還真無法認同這樣祈願文。



RE-福智現在事業體 要開始輪三班 週六 週日都要上班 -土法煉鋼嗎
2014.12.15

#8 訪客 於 2014/12/16 10:58   
   #6 ,感謝你的po文,我會傳給朋友,這麼詳細,會有幫助的。

#9 A 於 2014/12/16 11:36   
   To #8, 我潛水看了 blog 很久, 雖然受益於棄昧版主, 宗達強版主, 及諸多在此版留言提供訊息.心得分享, 以及費心法理分析的法友們, 但在團體一直被教育,要『保護自己的業』, 所以,我一直不敢在網路上留言。

昨天近午休時, 看到里仁以後連週日也要營業的訊息, 我真的是覺得『夠....了....』。這樣做, 綁住了全職人員全部的時間, 他們真的更沒有機會接觸到外面的正法團體, 更難讓他們有覺醒的機會。因為, 我不想空口白話的說服他們, 我希望他們也是經過法理的思擇, 自主的做出決擇。

我沒有護持班級(只有做一些義工), 沒有其他家人在福智, 只有10個以內的朋友被我帶進福智, 所以, 我的狀況算相對很單純。即使如此單純,我都花了幾個月的時間爬文, 消化、判斷資訊,思考、下決定。這過程的煎熬, 真是如人飲水......。

最難的一步, 即是付諸行動--離開。因為會有很多人很溫情的來關懷....。
我會再 po 文, 把我自己的狀況, 最難的這一步, 如何走出去, 且徹底的離開, 分享到該 blog

C 期待您更多的分享

#10 訪客 於 2014/12/16 12:24   

   學員近期功課要唸密集嗎和誦般若經,誦完達成目標會來嗎?
近期財供養:根本道場,園區,買讚頌cd,讚頌音樂會門票,舞台劇門票。
上課研討廣論時間變少了,看影片宣導關於募款多了
法會活動也比以前多
別的道場法師都說:家庭先顧好,有空再來當義工!
別的道場法會可選擇時間不用報名買門票隨喜參加!

C 所以說福智更世俗,更想賺錢,是吧!

RE-福智2008-2014年的讚頌與戲劇坊的推展概況
2014.9.19

#11 訪客 於 2014/12/16 10:48   
>很受不了那些自以為是的人,老是重複上面的人所說的話,都不從經典上去研閱,看看佛怎麼說的

前天法友提到接受暗示。不斷地灌輸同一觀念。
學生有兩種結果:
1. 反抗---以後一聽到類似的觀念就徹底排斥
2. 順服----不問原因,完全地接受

(其實這當中沒有出現的 3. 思考判斷 or 經過實驗之後,接受or 揚棄----才是正確的學習方式---和培養智慧才有點關聯)

這是"教條主義"指導方式所產生的後遺症。
1. 學生這當中沒有思辨空間,
2. 教的時候也沒告訴你在什麼狀況下使用。
3. 發佈教條的人,沒有交代其法源依據(道理怎麼推出來的),也不容許被質疑對錯
實行方式----100% 恪守 (不管在任何情況下)
然後,只要違背了,不問任何原因,你就是犯錯(其他人會化身審判官群起攻之)----這當中沒有任何彈性。
----
後來想了一下,其實"觀功念恩"本身是沒有錯的,只是沒講什麼狀況下用才對自他有幫助,什麼狀況下不宜使用。
接受暗示也可以是一種學習方式,比如知道自己比較膽小,平時就一再自我提醒"要勇敢"
但當"暗示"的內容是不適當的----
比如用<法華經>退席那個例子來類比離開團體的人----其實是增長己方的我慢,因為自我暗示"只有我們這些留下來的人,才是走在正道上喔! ",更糟的是,還拿佛經來做比喻(豈不是在暗示那些離開的人不能成佛?),而不是拿佛經的法理公開地來討論,擊敗對方錯誤的見解。對方等於是在毫無申辯的機會下,就被人拿佛經"定罪"了。(我不認為養成這種習慣是好事)

如果要暗示,不如輸入法王的法語~~
----
>團體很愛分析業果,動不動就是:過去你造了不恭敬三寶的業,
….>其他有修有證的法師因為宣教的需要,也許會這麼說,但一般居士在學習時,老師都是說: 不要用這個去看別人,因為很容易去看別人不好的事。(那就更不要去講了)
你講得別人反感,豈不是令他更不相信業果? (想到就煩) 這反而變成阻礙他學習。


发表于 2014-12-17 00:49 | 显示全部楼层
C " 我問師姐: 五部大論的傳承來自何處? 師姐: 當然是法王啊......"
....>從這個對話就可以知道福智金是怎樣的呼嚨學員了. 也就是福智金一直故意裝迷糊的不跟學原明講她真正的意圖, 且一直讓學員自己去亂猜.反正,最後福智金只需對該誤會的學員說"是你自己要這樣想,我可沒有說要依止法王的"
因此,現在請已經賺飽的福智金,親口說說 "你到底是要將福智帶往何處"

日常法師的遺囑
福智團體出版的福智之聲(第156~157期合刊 第8頁)2004.11.30出版有提到:
老和尚在示寂數日前....神識始終保持完全清楚,而且殷殷對弟子們開示其學佛的心要,以及"福智團體未來發展方向",顯示已有示寂的準備.....

未來法人事業整體策略方向 (福智之聲第164期 第82~86頁 )2005.11.15出版
編輯室整理

  師父圓寂已將近一年,有感於這段期間,部分同學對於福智團體未來的方向有諸多疑惑,盧克宙總幹事在(2005年)九月二十八日正式宣布未來法人事業整體策略方向。總幹事首先提及,師父示現圓寂,我們必須接受這是自己的業力所感,未來是否能再得到師長的攝受,這個因必須我們自己去造,但在種因的過程中,最重要的是:「師父留下的教誡,我們是否認真的去實踐;師父留下的事業,我們是否認真的去承擔;師父留下的這一群弟子眾,是否還能和合的相處在一起。」而總幹事所宣布的內容分為三點:

  (一)福智團體將依照師父以前的做法,繼續依止法王(達賴喇嘛),這個方向不會改變。
  
  (二)團體的走向,依循師父在世時所定下的原則。
  
  (三)未來整個居士團體依止的核心,就是依止鳳山寺的僧團,這個方向不會改變。
  師父在世的時候,居士團體比較直接感受得到的是依止師父,但是師父在圓寂前好幾年就已經建立了僧團羯磨體制,師父在運作的時候,所有事情都會先交由如證法師他們先去討論,師父其實已經早有準備了。所以當師父圓寂以後,在家居士所有大小的事情,就依著僧團羯磨體制的決策作為我們的指導,如證法師是僧團的代表,以前我們聽師父的指導,以後就聽如證法師的指導,包含以後我們修學的法的內涵,由他來指導或是由他派出來的法師來指導;整個法人重大決策方向,主要的簽呈還是由如證法師來簽示,師父在世的晚期已經這樣運作了,師父圓寂一年來也是這樣在做的,現在等於是正式跟大家說明這件事情。
  最後總幹事呼籲,希望師父留下來的事業,大家共同來承擔,當其他人有疑惑時,我們要立即告訴他法人未來的方向及澄清一些疑點,讓他們能夠安心;若自己有疑惑時,也請循著正確的管道,向上查詢,希望大家都能為了這個團體的穩定,付出一分心力。

補充說明:
第一點就是說要依止達賴喇嘛
第二點就是學習的重點並未包含(金女士的)讚頌
第三點就是說如證法師是日常法師的接班人
..呵呵

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发表于 2014-12-17 00:59 | 显示全部楼层
#2123
>團體很愛分析業果,動不動就是:過去你造了不恭敬三寶的業,....

這分析很正確啊! 要不怎麼解釋福智出了假接班的事? 讓女居士來管理男眾僧團?
..呵呵

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发表于 2014-12-17 14:32 | 显示全部楼层
本帖最后由 弃昧 于 2014-12-17 14:40 编辑

在福智團體內的參與角色級別越高 離開難度越高 -很精彩的剖析
2014.12.17

RE-福智現在事業體 要開始輪三班 週六 週日都要上班 -土法煉鋼嗎
[2014.12.15]

#11 玨 於 2014/12/16 20:43   
  給A師兄,
能夠明白你的煎熬。真的只有走過的人能體會。
關懷只會是短暫的,當他們發現我是鐵了心要離開,就會開始冷處理了。之前我ㄧ位同學也是持續和我有聯絡,但最近也是沒說ㄧ句就封鎖我了,連想要反關懷的機會都沒了。
過去法義沒學好,所以在這邊只能寫ㄧ些個人的經歷和思考,很隨喜您能找到清淨的格魯道場學習,身在南部偏鄉的我就沒這麼幸運了,只能靠著視訊聽法。還好沒上班,可以聽直播。

插播ㄧ下法王法訊:明後兩天宣講「入行論」,官網有直播,也有中文翻譯,及法本下載。

#12 A 於 2014/12/16 22:41   
   To 玨師兄, " 能夠明白你的煎熬。真的只有走過的人能體會。" , 只想說: 謝 謝您的理解!一切盡在不言中......

雖然您現在只能靠視訊聽法, 但只要是聽正法, 靠視訊又如何? 還是很好!
一步一步來,外面很多慈悲的師長,都願意無條件為我們說法,只怕自己不夠用功呢!

#14 訪客 於 2014/12/17 09:48   
   回覆#玨:"之前我ㄧ位同學也是持續和我有聯絡,但最近也是沒說ㄧ句就封鎖我了"

應請你的同學看一下常師父在菩提心次第中的開示,如下:
"要遮止分黨"
"跟你不一樣的,就排斥他。自己內心中的這種不平等一開始就要遮止"

現在團體中若意見不同就排斥,這樣的廣論是不是學錯了?

常師父說:
現在這裡是正修大菩提心,修大菩提心必然的因果次第是先要知母,引發慈悲,但是在正修之前先要遮止分黨。分黨就是黨同伐異:跟你好的人就歡喜他,跟你不一樣的,就排斥他。自己內心中的這種不平等一開始就要遮止,不要讓這個心相影響你。假定這個心理沒有淨除,在這種狀態之下修慈悲,你的慈悲也是有差別的。看見歡喜的人,你的慈悲心會強一點;看見討厭的人,慈悲心就不靈光,所以想要善緣一切有情生起大慈悲心是不可能的。

於廣論 P210 原文如下

修菩提心次第者
① 修七種因果教授
此中分二:① 於其漸次令發定解,② 如次正修。

第二如次正修分三:① 修習希求利他之心,② 修習希求菩提之心,③ 明所修果即為發心。

初中分二:① 引發生起此心所依,② 正發此心。初中分二:

① 於諸有情令心平等,② 修此一切成悅意相。今初

又若此中不從最初遮止分黨,令心平等,於諸有情一類起貪、一類起瞋,所生慈悲皆有黨類,緣無黨類則不能生,故當修捨。


#17 A 於 2014/12/17 10:58   

為什麼要離開團體,讓人覺得萬般困難又煎熬?
依『投入團體的深淺程度』,我分了10個級別,個人在團體內的參與角色級別越高,離開難度越高。各級別又可再『加總計算』;投入越多種級別角色,離開難度越高。因為,只要你人緣不太差,投入每個角色級別,至少可交到3個『朋友』吧!所以,假設你投入3個角色,當你要離開時,至少有 3*3=9 個人要來『關懷』你一下。【到要離開時,突然發現,人緣不好,可能是好事……..,阻力比較小】

『加權權數』以個人接引了多少人進入團體 (團體都說是把師父的弟子找回來),『找回來』的人數越多,權數越高,要離開時,要如何撤退?
權數1這個最簡單了,說走就走,不必對其他人有交待。
權數2&4,屬平輩關係,要告知/勸說時,顧忌較少;
權數3&5,世間上就屬權力不對等之關係,告知/勸說起來,要小心拿捏。
最後,告知/勸說其他親友,自己的意見不被接受/無效後,自己1個人先撤退?
抑或人是自己帶進來的,現在發現團體有問題了,就有義務把人帶出去?
結果,因眾人與團體投入程度、相應程度不一,對你的勸說反應亦不一…….,糾緾成一團,進退不得?

投入團體程度:
級別1:研討班學員
級別2:基層義工
級別3:skybe 全廣共學
級別4:培訓班學員(準班長/副班長)
級別5:義工幹部
級別6:子女於園區就讀
級別7:研討班副班長/關懷員
級別8:研討班班長
級別9:全職人員
級別10:親屬已入僧團

加權權數:
1. 自己1人
2. 朋友、平行同事
3. 長官/下屬
4. 夫/妻、兄弟姐妹、其他親屬
5. 父母/公婆、子女

---待續---

#21 A 於 2014/12/17 13:46   
我是在『想清楚』後,付諸行動-離開。

『想清楚』的幾個事項裡,包括:我要有失去全部『同行善友』的心理準備。

我對團體投入的級別,屬#17貼文的 1+2+3。意即,我除了每週一次在研討班上課,我還投入了某項目的義工活動,並且一週6天,每天1小時與8個人左右skybe共學廣論。
我個人級別4以上的角色,皆未參與。
『加權權數』屬#17貼文的 1 & 2。我算很幸運的,若以跆拳道規則的鰭量級、蠅量級、雛量級、羽量級、輕量級 、中乙級、中量級、重量級八級分類,我是『蠅量級』。只有自己決心的問題,外部阻力及要考慮的因素不多。我離開的步驟是:
Step 1:以忙碌為由,不接新指派的義工工作
Step 2:我運氣太好了,前陣子 skybe 共學的師兄姐,為了護持憶師恩法會、提升營,忙的不可開焦,無法在共學時間前回到家,所以,共學開天窗了幾次,我『趁亂』夜逃了
Step 3:研討班直接 No show!

連續缺課4週後,副班長聯絡我,我直言告知我不去了。副班長問原因,我回『就不想去了!』。最後,副班長問『你相信師父嗎?』,我拒絕回答。電話中,一陣沈默,我知道,我失去了副班長這位團體口口聲聲說的『同行善友』了。
之後,班上其他師姐、義工單位師姐、skybe共學師姐,聯絡我,說『上師』快來了,快要可以學五部大論了,現在走太可惜了………。 我不言、冷處理。
如玨師兄所說,他們見我態度已定,真的是鐵了心要離開後,也行動一致的 No show 了,『同行善友』放開我的手了。我離開的很順利、沒脫泥帶水,只是,『溫暖』的師姐們,不再理我了,連朋友也沒的做了,這一點事先有做過心理建設,所以,調適一下,讓它過去了。

以上是我離開團體的經歷!我與團體連結不算深,下了決定,直接 No show就完成,只是失去『溫暖的同行善友』。
但有護持研討班的班長,一個班長達3年半,班長不能直接 No show 吧!? 班長要怎麼撤退,這就不在我的經驗範圍,希望有別的法友能提供『成功的經驗』。

PS: 被我帶進去,還留在團體內的朋友, 那是另一段要處理的事了, 尚未處理完, 暫無法分享經驗

#23 A 於 2014/12/17 13:50   
-- 前傳 --
進團體學習的初衷很單純,只是想學佛!進團體半年後,覺得道次第太好了,且團體宗風低調、簡樸……,朋友相詢時,也推薦其可參與這個『清淨』的團體。

初進團體,知道我們團體的導師-x常師父,現在的領導人x證和尚。或許當初是一輪班的初進學員,所以,印象中是會在課堂上看一些介紹團體慈心理念的影片,也聽過x遠和尚講說師父赴印度向法王求法的開示影片,但總的來說,沒什麼怪事或違背常理邏輯,讓人頭腦打結的『宣傳』發生,看介紹里仁產品的影片,也不覺得是置入性行銷。那段時間,我『找回』幾個師父的弟子,在團體一起學習廣論。

到了2008年底,某一天,班長突然在班上發讚頌詞,講真的,我還是第一次聽到『讚頌』這名詞。歌詞怪怪的,好像情歌…..,跟我唯一聽過的佛曲,太虛大師作詞、弘一大師作曲的三寶歌,風格大異其趣。
但班長沒解釋歌詞的意趣是什麼,身在三寶地,我不敢非理作意,所以,就往『無感』的方向來唱。
副班長與讚頌極相應,而且其世間工作的地位頗高,所以,個性上較強勢。有一次帶大家唱讚頌,班員唱的氣弱游絲、零零落落,但副班長以為大家是因為對曲子不熟,才跟不上,一遍唱完,馬上說:『我們再唱一遍』。我看班長本來已拿起麥克風要上課,只好又放下來。唱第二遍時,班員唱的更弱了,唱完時,班長拿起麥克風話都還沒講,副班長馬上說:『這首真的太好聽了,我們再唱一遍』。這時,我看見班長快翻白眼了,硬生生吞了口氣,放下麥克風,跟著大家虛弱的搖頭晃腦唱第三遍。此後,廣論進度極慢………

再之後的諸多怪象,我就不再細說了,版主的blog裡訊息夠多了。之後,就是幾年團體對我們洗腦,我雖然覺得很怪,但都接受法師說的, 是我『看不清楚苦、樂的真相,我的認知都是錯的』,而硬生生說服自己接受,誤以為此是修改習氣、修心。
再來就是2014年7月提升營後,我開始上網看團體官方說法以外的訊息、有些訊息經向資深人員求證『係金吔』,最後對求證到與網路訊息一致的部份思考,未能求證到的,我不做決定解。僅就求證到的部份,思考後,已足以讓我下『離開』的決定,所以,我是在『想清楚』後,付諸行動-離開。

#24  宗達強  於 2014/12/17 14:13   
結論:
理智的人適合廣論。
喜歡思考的人適合廣論。
真的要修行的人適合廣論。
福智團體應該還有更多這類型的人,拭目以待~

RE-在2014年12月間 醒悟之福智學員的真切心聲與發人省思的感概
2014.12.16

#5 訪客 於 2014/12/17 10:33   
合理懷疑接班人指示法人事業開始輪三班、周六周日也要上班,其中一個考量是''不希望''職員有太多時間上網看有的沒的,一律由福智團體統一教育職員''離法王越來越遠”的’邪見'....越想越覺得福智金真的好恐怖~心機超重!


发表于 2014-12-17 15:25 | 显示全部楼层
本帖最后由 弃昧 于 2014-12-17 16:09 编辑

福智高層將每三個月辦一次大型提升營 -盼是讓學員更看清福智接班上師之虛假的時機
2014.12.17

RE-福智現在事業體 要開始輪三班 週六 週日都要上班 -土法煉鋼嗎
2014.12.15

#15 訪客 於 2014/12/17 10:28   
請問台北還有那幾個格魯道場有在學習廣論?
謝謝!

#16 訪客 於 2014/12/17 10:45   
   #15
末學僅知這幾個
1.四諦講修佛學會http://denpashi.blogspot.tw/
2.上密院台北市佛學會http://gyutotaipeicenter.blogspot.tw/
3.DL喇嘛西藏宗教基金會http://www.tibet.org.tw/link.php
[備註]
1.法王認可的道場可以接觸
2.福智已非法王認可的道場http://www.tibet.org.tw/link.php

[ 棄昧節錄 西藏基金會發佈的網站]
藏傳佛教華文網站
寧瑪巴敏卓林傳承
薩迦法王暨薩迦學院網站

寧瑪巴白玉祥丘達吉林
大寶法王噶瑪巴中文網站

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#19  宗達強  於 2014/12/17 12:15   
   #15:
    去了#16所說的其中一個道場之後,就可認識更多好的師長,多親自觀察比較,就能找到適合自己的師長,祝福您!

#20 訪客 於 2014/12/17 13:45   
    #15

台北還有一個格魯派道場,此為全球性組織:
護持大乘法脈聯合會---台灣 (台北經續法林中心) http://www.fpmt.tw/e1021.php

#22 葉小釵 於 2014/12/17 13:49   
    回15樓
台灣甘丹東頂夏則扎倉佛學中心
如性法師的上師:拉諦仁波切以前主持的中心?(這點我不敢肯定,但以前拉諦仁波切是這中心的上師)

又三民書局網路可以下單訂購簡體字版的
菩提道次第廣論四家合注(約45天收到書,到時台灣可能出現繁體版的四家合注了)

#25 訪客 於 2014/12/17 14:14  
  
    玨法友,>身在南部偏鄉的我就沒這麼幸運了,只能靠著視訊聽法。還好沒上班,可以聽直播。

   ….>高雄中心有從屏東縣來聽課&修法的法友喔~~
其實視訊真的很足夠了....上班的法友都是靠錄音檔。 現在skype上課也可提問,只是禪修方法需要師長指導,去參加每年舉辦的觀修營即可。
(或者覺得修行上資糧不太夠,有辦大法會時就跑一趟即可。)

"護持大乘法脈聯合會" 這個體系,2015年應該會舉辦<道次第>禪修的閉關,格西會很詳細告訴大家實修的儀軌,並當場練習。如果您已學習<廣論>多年,建議可先把下士道的科判&內容記在心中,當場便可進行禪修(我上次就沒做功課,打坐時還得不時一邊翻閱<略論>)
提問時間,便可以請格西為你在實修上當場釋疑。
(上次是在台南進行禪修,方便南部的同學)

北部同學的話,"道次世界" 下面的中心也是每年都有師長(仁波切or 格西)帶領<道次第>禪修,以往都是在台北,但只要以後在南部找到場所,就可以方便南部的法友。
----
聽翻譯法師說,中國的法友為了要學<道次第>,非常辛苦與迂迴,必須到其他有傳承師長的國家,學習如何禪修<道次第>。他們平時在大陸,就只能聽錄音檔、和同學自行研討,沒有格魯派的法師來幫他們回答問題。
----
真的要把這段話強力放送給福智法友----人家大陸同修為了學習正統的藏傳佛法,不惜辛苦跑到國外,你們居然還要投向大陸那邊,當然尊重,但也只能"唉"一聲了....

#26 A 於 2014/12/17 14:39   
謝謝宗達強, 我受益於您及棄昧版主很多!

至於您一直不解的『福智團體的成員,學歷、素質如此之高,卻甘願在道前基礎停滯不前,為何他們願意如此小看自己,無法理解!』
我個人即是高學歷者,著了團體的道這麼多年,係因第一次且唯一接觸到的佛教團體即是福智,誤以為這就是佛法,無以佛法揀別之能力 (而且,團體講的,真的都是『善法』吔)。

另外,團體裡的『好人』滿山滿谷,幾年下來,從沒想過好人會做出不好的事。
如您早期文章所說,金女士來台,不見得是壞事,她會讓更多有理性的人覺醒。我也是在2014/7提升營,聽了她的『開示』後,一整個腦袋大打結,我再也無法自己騙自己,騙完自己再去『騙』比自己資淺的人了....
團體說應學員之希求,以後每三個月辦一次大型提升營。很好!很好!我真的覺得很好!多辦一點、常辦一點,大家聽的更多,更清楚了,這樣還會叫不醒? 不會吧!應該驚醒一大片睡了 N 年的人了.....

C 我想也是,即團體裡的『好人』滿山滿谷,應該不會這樣"沒有聽到正確佛法"的福報吧!總之,我們這裡就是要加強的"提出自己的親身經歷"與 "廣為宣傳",以如是才可能較有效的讓福智的這些好人,真的可以早些醒來呀!


发表于 2014-12-17 20:56 | 显示全部楼层
本帖最后由 柯南 于 2014-12-17 21:00 编辑
但有護持研討班的班長,一個班長達3年半,班長不能直接 No show 吧!? 班長要怎麼撤退,這就不在我的經驗範圍,希望有別的法友能提供『成功的經驗』。

班長不見了 會有人去代班啊!

每次上課多宣導"三決定說" 一定可以成功的!
1.DL法王沒有認定福智團體的假接班上師(金女士)
2.日常法師沒有指定福智假接班上師(金女士)
3.福智假接班上師(金女士)是欺師滅祖的弟子私下擁立
..呵呵

ps:
不管甚麼級別 如果沒效 可以向我反應

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发表于 2014-12-17 21:03 | 显示全部楼层
真的要把這段話強力放送給福智法友----人家大陸同修為了學習正統的藏傳佛法,不惜辛苦跑到國外,你們居然還要投向大陸那邊,當然尊重,但也只能"唉"一聲了....

這都要怪欺師滅祖假接班的金女士!..呵呵

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发表于 2014-12-17 21:08 | 显示全部楼层
另外,團體裡的『好人』滿山滿谷,幾年下來,從沒想過好人會做出不好的事。
如您早期文章所說,金女士來台,不見得是壞事,她會讓更多有理性的人覺醒。...

理性的人根本不管她來不來.
因為 這都不會改變金女士欺師滅祖假接班的事實
..呵呵

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发表于 2014-12-17 23:17 | 显示全部楼层
本帖最后由 弃昧 于 2014-12-17 23:22 编辑

越來越多的福智學員開始關注福智團體的奇怪帶領與莫名的募款等
2014.12.17

RE-在福智團體內的參與角色級別越高 離開難度越高 -很精彩的剖析
2014.12.17

#1 訪客 於 2014/12/17 17:33   
我是個待了四年走完一輪班的人,在剛好結束一輪班時就不再接上去所謂的二輪增上班了,
離開的過程其實蠻順利的,就只是班長有打來關心一下,但在我拒絕參加愚民的頌經迎請福智金的活動後,就再也沒有跟我聯絡過了,
其實我覺得班長和班上的同學都是好人,曾經一度很想明白的跟大家說,大家都沒發現有問題嗎?但最後還是放棄了,我想他們應該不是完全沒想過,而是想過後選擇相信,選擇相信法師比我們還厲害,法師都認同福智金了,你不認同卻去相信網路上那些謠言

回想過去,第一和第二年時,並沒有對所謂的「接班上師」這一塊有太多的質疑,因為跟上課時唯一有相關的大概是讚頌吧!反而比較有印象的是開始在憶師恩法會時提到過後,才想到來查一下「接班上師」,因為班長上課只是很偶而的提到「上師」這個名詞,我一直以為就是藏傳佛教對某位師長的尊稱,而非指特定的一位人。
不查還好,一查一大堆我過去所不知的驚人資料,真的是讓我吃驚,但當下並沒有立刻就決定離開福智,因為自己也是在想,班長他們都是高學歷,而且上課時講解廣論也蠻清楚的,反正這位所謂的「接班上師」跟我上課沒什麼關係,所以就不理繼續上課,
其實同時間我並不是只看日常師父的一輪廣論講解,我想可能我太笨了,所以有些時候真的聽不太懂日常師父說的,所以我會去參考網路上對於廣論不同的版本解說,例如十二因緣時就是看雪歌仁波切的講解,我比較能聽的懂,就這樣在上課還沒有充滿太多接班上師,我也覺得學習廣論是件快樂的事。
一直到開始漸漸有所謂的上師教誡,和上師錄音帶的出現,和太多次的上師要來台了(當然每次都是騙人的),太多奇怪的做法和說法不能說服我,我的疑問愈來愈大,
本來想說這些說法或許是一些幹部自己想的,一直到有次參加營隊的義工,當義工時會有所謂的法師來帶提升,總之就是法師會親自幫義工們上個課,本來以為是要講解廣論的一段文,結果那次去卻是聽上師教誡,重覆的聽了2次還是3次,最後法師再次的強調,不能錄音不能流出去,因為會阻礙法的傳播。
親自聽到法師這樣子的說法,我大概確定真的是很有問題,法王和很多仁波切講法都能錄音錄影,也放上網路讓大家看,結果這位上師這麼神秘,然後法師的理由卻是這麼的怪。
接著是團體開始正式的對學員募款,因為感恩著日常師父,所以我對於園區擴建我也捐了(但到目前為止 完全沒動工),接著又宣傳根本道場的募款,我不再捐款了,我也不再參加任何的法會和義工活動,接下來上課也不去了,最後班長的電話希望參與頌經活動,我拒絕了,也正式離開福智團體了。
其實還是很感謝日常法師和帶過我的班長和同班同學,不是福智團體,我不知道會不會接觸到藏傳佛教,即使離開福智團體,但還是期許自己能好好的學習,班長和同班的同學也曾幫助過我,有時想到他們心裡是很憂心他們。
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作者sowaka555 (Danny)
看板Buddhism
標題Re: [請益] 福智機構
時間Wed Dec 17 16:20:16 2014

推 cool810: 網路傳言金女士背後是xxBC,可能是宗教X戰 12/17 16:23

推 odbc: BC ? 有點跳 Tone 耶 不懂... 中X的BC不是另有一個, 不是女的...這說法有點難連接上 12/17 17:44

推 cool810: 那個推測是說金女士背後所連結的系統,是由中XBC掌控

推 minimalist: 目前在研討班上並沒有收到消息,我們還是依止法王。至少牆上法照仍是法王。是否有轉依止,我們學員也還不知道。但如果之後收到不再依止法王,我想應會造成不小的出走潮吧。 12/17 18:05

推 cool810: 另外有傳言藏鏡人金女士這幾年有秘密來台,但福智人不知

推 cool810: 法賴僧弘,在家人領導的團體如以前李元松的現代禪後來解散,已故的南懷瑾其十方禪林底下 似乎也有依止的僧眾,佛制上來說應已僧團為主,僧俗二眾中,在家人不適合僭越。
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RE-福智現在事業體 要開始輪三班 週六 週日都要上班 -土法煉鋼嗎
2014.12.15

#39 #15 於 2014/12/17 19:18   
謝謝各位告知其他格魯派道場,隨喜感恩!
目前也打算要離開福智。
現在的福智真的和七年前不一樣了

#40 玨 於 2014/12/17 21:23   
  再來說個故事,參加過營隊的學員應該都聽過這樣的說法,要學好廣論,最快的方式就是發願當班長。於是我也在同學及班長的鼓勵下,排除萬難上了近一年的培訓班。然後護持新班。
這時候,xx組的師兄找我去擔任義工,我直接就變成該活動的文宣組長了,沒什麼原因。那陣子很用心在做,成果也不錯,一到教室,好多師兄師姐都來讚嘆你。(奇怪的是以前也不很熟啊!)
接著就問:「能不能到xx組來做些什麼事?」不止一位,是同時間至少有四組組長找上我...不誇張,完全沒考慮到我一個人有沒有辦法承擔這麼多事情。最後我全都婉拒了。

xx組的師兄後來對我說:「機會已經給過你了。」之後不太理我。唉...當好用的義工時,對我這麼熱情;當我不承擔時,馬上冷處理;現在我離開了,大概把我歸為魔軍了!

副班長或班長還是可以脫逃的,先時不時的請假,最後直接不去。學法不是為了得到他人讚嘆,也不是為了幹部的光環;誠實地面對自己的心吧!

再說件故事,某些里仁店有開辦農夫市集,我所了解當時的緣起,是因爲里仁的規模變大了,原本和里仁ㄧ路合作的小農沒辦法應付龐大的需求量,所以無法再合作。因此開辦農夫市集,提供小農銷售管道,但卻要求小農上架的農產品盡量不要和里仁重複。
我不解的,是里仁規模大了,竟拋棄先前長期合作的小農?說要幫忙銷售,卻優先考量里仁的利益?

#41 訪客 於 2014/12/17 21:40   
   To #39, 祝福您!格魯的正法道場,不會有福智的大陣仗溫馨關心,但是,能學習正法才是最重要的。

#42 訪客 於 2014/12/17 21:42   
  昨天在里仁買青菜,空心菜是32元一包,和之前差不多,萵苣卻是55-65元一包,比以前貴好多。不論季節氣候,里仁青菜都是一貫的價格,天冷吃火鍋會用的萵苣居然也跟著茼蒿菜一起漲,難道以後颱風天里仁的青菜也要跟著漲價?有待觀察!
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RE-福智高層將每三個月辦一次大型提升營 -盼是讓學員更看清福智接班上師之虛假的時機
2014.12.17

#1 訪客 於 2014/12/17 19:32   
聽去提升營的同學說金女士講法講的很棒?學法學很深?
期待她來台灣親自面對面接受大家的提問

她講的35佛聽不懂

提升營=洗腦營

发表于 2014-12-17 23:25 | 显示全部楼层
本帖最后由 弃昧 于 2014-12-17 23:31 编辑

福智內還是有很多相應現在帶領-若真是 那就請學員上網看質疑呀
2014.12.17

作者sowaka555 (Danny)
看板Buddhism
標題Re: [請益] 福智機構
時間Wed Dec 17 16:20:16 2014

個人因緣得甘露。每個人都有自己的因緣;但"法賴僧傳".金女士如果代表福智教團的"接 班人",在家白衣引領僧團,那法滅盡經、楞嚴經,就可以來對照ㄧ下;佛所說的道理為何 。 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 140.118.147.24
※ 文章網址: http://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1418804418.A.98D.html

推 cool810: 網路傳言金女士背後是BC,可能是宗教X戰

C 這個宗教X戰, 早在常師父在世,就開始了吧! 以福智金在常師父圓寂後,就是一直拿常師父作護身符的挾天下(福智僧俗二眾). 即先藉著大家對常師父的感恩與敬佩,將中心都先集中在所為常師父指定的接班上師. 後再由這位接班上師轉向中國BC. 如是似神不知鬼不覺得轉換或X戰. 也10多年了.
------

RE- 福智現在事業體 要開始輪三班 週六 週日都要上班 -土法煉鋼嗎
2014.12.15

#28 您的暱稱 ...   於 2014/12/17 15:13   
>『你相信師父嗎?』

....>這個問句令我驚訝。
所以,福智的信仰終極是師父嗎?

#29 A 於 2014/12/17 15:18   
>『你相信師父嗎?』

這題是要離開時,會被問到的『必考題』

#30 訪客 於 2014/12/17 15:23   
>『你相信師父嗎?』

   如果回答"是",下一題會出什麼 ,不知有沒有模擬考題

#31 珏 於 2014/12/17 15:26   
『回覆#玨:
  "之前我ㄧ位同學也是持續和我有聯絡,但最近也是沒說ㄧ句就封鎖我了"
   應請你的同學看一下常師父在菩提心次第中的開示,如下:
"要遮止分黨"
"跟你不一樣的,就排斥他。自己內心中的這種不平等一開始就要遮止"
現在團體中若意見不同就排斥,這樣的廣論是不是學錯了?』

**回師兄,
真的!!!若仔細聽懂常師父的開示,會發現跟高層的做法說法,有明顯的不同。只是死忠學員都聽不出來,為什麼?
我曾聽一位資深幹部師姐說過:『師父的法太濃了,我無法聽懂,所以需要上師來為我開示。』這樣子把自己最為可貴的思維能力交給他人,旁人真的也很難勸得動。
很遺憾地,常師父的開示,我很難再有機會跟他分享了,因為我被封鎖了,就這樣毫無原因的。之前我們還很衷心的祝福彼此,我也和他分享法王法訊及法語,他也沒有排斥,至於後來發生了什麼,不得而知了。

….>很感恩您貼出這段,讓大家看清楚常師父教的,跟高層指示的,多麼不同。也提醒我自己,不因為對方對我相應不理,就對他心生排斥。有機會,我還是願意跟他分享我的學習和經驗,期待或許有一天,他會醒來,只是現在心裡真的很遺憾就是了...

#34 訪客 於 2014/12/17 15:40   
回#30 >『你相信師父嗎?』如果回答"是",下一題會出什麼, 不知有沒有模擬考題

您若回答"是", ,氣氛應是馬上凍結,您可換得『快速且保證不再溫馨呼喚即可離開』的待遇, 後面應沒其他考題了。另外,應該也不會像玨師兄一樣有些緩衝期,即立馬被封鎖不再聯絡,以免你影響到其他人

#35 訪客 於 2014/12/17 15:48   
  覆#26 "團體講的,真的都是『善法』"

  個人經驗,常師父建立的團體真的不錯,真的是在做善法,"團體裡的『好人』滿山滿谷"也沒錯,這也是能一直招收學員的原因,

  但您不覺得近年團體越來越不同以往,不論是佛法的研討上,不許問、不許學別處的講經,一切以常師父認為要重講的第一次錄音帶內容,為唯一的教授,並已不再讚嘆佛法上的了解精進。

另開始讚頌事業及大力宣導做義工和捐款,以前想要找福智捐款的地方,還很不容易,問了很多人才知道要到台北學苑才有。

所以我也一直想不懂,為什麼這麼多善良的人卻會有這麼多事情,這樣的發展,感嘆!

#36 A 於 2014/12/17 16:21   
回覆#35
我個人是覺得,2005年-2008年間進入團體的, 雖未曾親身親近過常師父,但當時團體應還留著部份常師父的宗風-還感覺得出2008年後團體改變。但對這個時期進入團體的學員來說,團體的改變,有點像『溫水煮青蛙』,慢慢的變,雖然覺得怪,但....都還懷疑是自己不懂吧!畢竟自己沒經歷過師父的帶領!
2009年後進團體的,可能完全不知原福智的風格了,以為各種『怪象』,是本來即如此

但 2014/7 提升營後,團體不再『完全遮掩』『上師』的訊息,露一些些給大家看,『迎請上市速吉來台攝受僧俗二眾(誦般若經、密集瑪)共業計劃』,團體也推的超級超級給力的。

我昨天無聊上網看了一下『國王的新衣』這個故事,看國王到底被騙了多久? 結果,沒多久吔!就織匹布、做件衣服,算個把月的時間吧,國王就穿上這件神奇的新衣去遊街,就被『天真』的小孩給拆穿了。

團體這些令人難以理解的事,竟然可以上演整整十年,學員只敢私下小小聲弱弱的問一下,團體高層也不當回事,隨便回答,大家也悶著接受了; 不接受的自己離開。就算從 2008/10浮上枱面開始算, 也足足七年了。我只能說:太神奇了....... 但我乏了,不管結局是什麼,我也沒興趣了,我還有別的事要關注,福智, bye bye 囉

#37 A 於 2014/12/17 16:40   

   回覆#35
" 但您不覺得近年團體越來越不同以往,不論是佛法的研討上,不許問、不許學別處的講經,一切以常師父認為要重講的第一次錄音帶內容,為唯一的教授,並已不再讚嘆佛法上的了解精進。.......所以我也一直想不懂,為什麼這麼多善良的人卻會有這麼多事情,這樣的發展,感嘆!"

…>末學不才,也看不懂這件事怎麼會發展成這局面。直觀的回答是:一個巴掌拍不響。團體這樣說、這樣做、這樣要求,學員照單全收,從來不敢公開質疑、拒絕。

還算有點想法、勇氣的,不接受,然後自己走路;應該也有人因為家人朋友一缸子全綁在裡面了,顧及和諧,不能翻臉走人。

但不可否認的,真的有很多人跟現在的團體相應。

C “真的有很多人跟現在的團體相應”
….>這是有可能的, 因為群眾大多是很自然的隨著眾人所言或所行的,先盲從一陣, 後才或會醒覺,或就是一直不知不覺得跟著走.
D 相信福智金與她幕後的策畫人,對人性的盲從的弱點,是太清楚與超會運作了.

#38 訪客 於 2014/12/17 17:31   
1、已經被催眠是自己業障太深,只淨罪集資希求來生是人身,當然是只要好好做義工

2、12月提昇營中,僧團負責五大論主譯的預科班法師說一個公案(忘記了),好像是護持和法師是一樣的功德,大家當然又認真的捐款護持....

C 真的很為這些福智法師悲哀-即被人家當搖錢樹,還不知.

RE-真心護持福智的某學員 以為是靠近法王的方向 結果不是後的覺醒
[2014.12.15]

#7 曾經 於 2014/12/16 17:35   
"福智團體在網站與書籍中,將法王都改成仁波切,福智大有問題了!"
問題很大! why?

改了, 還要打著"格魯"的旗幟, 對學員說, 有請 赤仁波切講法, 沒有不依止..云云..

為何不公開五部大論傳承?

請學員不要呆了~

#8 訪客 於 2014/12/16 18:18   
    回#6
目前看起來比較像在修共X格魯

#10 訪客 於 2014/12/16 22:58   
   找到答案了----下士道的主修,果然是出離心,so, 以做義工、發展企業等等作為<廣論>實踐的基礎,是相當被質疑的。(與生起出離心的方法無關)

今天從TTS 收到的法王開示

要怎麼生起出離心呢?為了能夠生起出離心,首先必需要斷除兩種障礙,
第一個是貪著今生的享受,
第二個貪著來世享受。
為了斷除今生的貪著,宗大師說到了,以思惟暇滿義大及念死無常去斷除今生的貪著;為了能夠斷除後生的貪著,宗大師說了要思惟業果以及輪迴的過患。所以在《三主要道》中就說到了,透過思惟暇滿以及無常斷除對今生的貪著,透過思惟業果以及輪迴過患去斷除後世的貪著。如是反覆修行,晝夜六時能夠不造作的生起欲求解脫之心的話,這才叫做生起出離心。

#11 訪客 於 2014/12/16 23:14   
做聽法的義工

#12 訪客 於 2014/12/16 23:48   
#4
>不透過觀察、分析就去相信的結果會很慘......這是我的親身體驗。

多謝! 這篇文很重要啊! 我會去圖書館找這本書。

某師父講<道次第>時曾說過類似: 只是以信心相信<廣論>中的內容,是不夠的,必須經過自己思惟(分析,參考經論)。
而且在正式上座思惟修之前,是要做功課(已多方思考過,讀經論)的。

那時我方知,還真的是要"打掉重練" (所以常來這兒發文,就是希望"重練"的人能夠減少一些~)

#13  宗達強  於 2014/12/16 23:54   
給10樓一個讚!

#14 訪客 於 2014/12/17 00:07   
    #10
"找到答案了----下士道的主修,果然是出離心,so, 以做義工、發展企業等等作為<廣論>實踐的基礎,是相當被質疑的。(與生起出離心的方法無關)"
金女士引導的部分應該受到質疑.

发表于 2014-12-17 23:33 | 显示全部楼层
本帖最后由 弃昧 于 2014-12-18 00:01 编辑

福智接班上師能完整說完一座法嗎?
2014.12.17

摘自宗達強部落格

上師能完整說完一座法嗎?
2014.12.17

轉載 棄昧部落格:真金不怕火煉,為何福智金總是阻止信徒法佈施?讓我們一起看看她如下的神秘開示與福智班長的反應。

[同學A分享]
版主聲明:為了避免雜亂,將類似說法放在一起,故次序有些移動。

103年12月大型提昇營,珍愛執持的教誡
1.我們這群人,一定不能散。走大乘的佛法,要一起走到最後。
上師心中只有我們這群有情,恐怕毀犯菩薩戒。
2.佛道長遠,一定要發一個恒久不退的心,第一個不退的就是,"精進聽聞佛法不退。"

①佛法的精進有特定之義~廣論p305~307寫得很清楚,勇悍之所緣需是善法才是精進,非世間法。其中分三:
一、環甲精進,為除一有情苦,即使無量劫住地獄方能成佛,亦勇悍不退。
二、攝善法精進,為引發六種波羅蜜多故,修彼加行。
三、饒益有情精進,謂於十一事發精進。
②若聽聞佛法持有上述三種動機,是精進!否則再怎麼認真聽聞佛法,也只是隨順的精進!
③廣論的次第和架構不能亂,否則以後實修時就沒有正念正知(看第4)。

3.為什麼要繼續學,持續聽廣論? 因為還沒有證得,很多義理沒有貫通。
學廣論只有一個目的~「為利有情願成佛」。若為自己「尚未證得、義理不通」而學,是利己,非利他。

4.持續的聽廣論,有助於對境的時候,就有正知正念。正念從聽聞來,正知從正念來。有時正念的軍隊,打不過煩惱的魔軍,這時就需要大量串習思惟;精進如法聽聞,就是最大催伏煩惱的軍隊。

①光聽不思惟,不可能有正知正念;打不過魔軍,才要大量串習思惟,也是錯誤的。
②完全了知實修的重點關鍵,使之不忘失的是「正念」,而正式實修時,檢查有沒有完全照著重點關鍵走是「正知」。因此正念正知主要是在實修時,守護心使之不散亂,上師說對境時用正知正念對抗煩惱魔軍,是對修行無知。
③廣論P343 L7解深密經云.由靜慮故.降伏煩惱.由般若故.斷諸隨眠。說“聽聞是最大催伏煩惱的軍隊”也是對修行無知。

5 .對境提起正知正念,護戒,是所有修行人根本問題。
是在實修時提起正知正念。而每個人的習氣都不同,有人貪重、有人瞋重、有人癡重,因此修行的問題也不會相同。

8.師父在廣論帶裡,很多是修心的扼要;持續聽師父廣論帶,六根門頭就好像懸一面明鏡,是否與日的修減我的惡行,增加我的善行?
學習任何法類都是從聽聞開始,但不能因此就說聽聞即是一切法類,否則佛陀為何要說那麼多法門?

6.親近善知識,第一就是不變心,在九心裡就是金剛心;魔羅和惡友都不能破壞。
廣論P30 華嚴九心攝為四,第一孝子心,第二金剛心,上師是怕人家變心,於是將第二金剛心變成第一?

7.一旦確定為善知識,絕對不能觀過;這是我們做為修行人的同一個原則,不做這一點會墮落的。透過嚴密的理路思惟,如法親近的勝利,和不親近的過患。這是因果的測量;依止法的善惡,是如何成立的?是修信念恩與不修信念恩,修信念恩,觀過念怨,非此即彼!
『寧向修信念恩一步死, 不向觀過半步生』(以玄奘大師的法語來做比喻: 寧向西天一步死, 不像東土一步生)

①廣論.親近軌理.P24~41,第一、所依善知識之相。第二、所依學者之相,為甚麼上師都跳過不教?因為一、說了十種德相之後會被質疑。二、怕學生條件具足後,變聰明就不聽話了。
②何謂因果的測量?不知所云。
③所有格魯師長在講廣論P31~35「修信念恩」時,都會特別強調初學者只要知道依師軌理就好,重點要擺在暇滿後應如何修,等到真的要趣入修行時,才需要對師長「修信念恩」。只有我們上師一開始就強調要對師長「修信念恩」,是不懂?還是另有居心?
④如何選擇師長上師跳過不教,卻特別強調觀過會墮落,親近善知識可以這樣不按次第,跳著教嗎?
⑤上師不給人觀察,卻逼人勾選承許她,這種作法符合善知識的條件嗎?
⑥不想修信念恩,就一定會觀過念怨嗎?上師這話有陷阱喔!

9.這個世界我們所擁有的,是暫時性存在的東西,如果不去想來生,就像不為明天留米的人一樣;來生就像下一段人生一樣,如果不積集資糧,就會如入行論云“睜大凸怖眼,四方尋救護"。

①來生是指下一世,而下一段人生是指人生進入下一個階段,實則還在這一世,這比喻有問題。
②入&#64008;&#63809; 第二品 懺悔罪業品 第45句偈誦:誰能善護我,&#63978;此大怖畏?睜大凸怖眼,四方尋救護。「懺悔罪業品」怎麼扯上了「積集資糧」?
③佛陀說的每一個法類雖然都有關聯性,但亦不能因此全部攪在一起,沒有理路和次第。

10.修行道次第,最下(基本)的成績,是不怕死及臨死前大歡喜;甚至中陰可修成就法,見本尊等,嚮往可能得到光明身;今夕尚為龍鐘叟,明日將為光明身。
①下士道修念死是要生起畏懼死後墮惡趣之心,請問上師:不怕死、死前大歡喜在廣論哪個部分?
②中陰得度、見本尊、光明身,非道次第內涵,上師又把顯和密混在一起了!

11.當我們學菩提道次第廣論,必須發起一個希求後世的心,這是學菩提道次第廣論的人,一定要擁有的正見。希求後世暇滿人身,想依止善知識,依止正法。學法有多快樂啊!繼續坐在正法的樹蔭下,一邊乘涼,一邊積集資糧,一邊努力生起渡眾生的心。

①希求後世是共下士,並非廣論的核心,上師如此重視,是要帶大家走「唯」下士道嗎?
②修行被上師講成「...樹蔭下、乘涼....」這樣悠閒,好恐怖!若四家合注被她解釋,不知會變成什麼樣子?

12.暇滿人生,一生比一生增上;增上,增上,那最後就得決定勝。不退,絕對不要離開廣論班,一直到成佛之前,都有同行善友,常伴左右,雖然有時苦惱,有時快樂。

①成佛好簡單,就像吹氣球一樣~增上、增上、增上,然後就成佛了!YA!
②有絕對不離開廣論班的念頭就是執著,執著是空性的違逆品,怎成得了佛!上師,別害人了!
③常伴左右,有時苦惱,有時快樂,這是一般凡夫俗子講的話,上師,別鬧笑話了!

13.好的事情厭倦了,就要觀功念恩。

   ....>佛說:好的事情就是壞苦,上師的意思是說厭倦了壞苦,就要對壞苦觀功念恩嗎?如是,這倒真實反應出上師的愛好。

14.你們會在家裡放高利貸嗎?會—直向家裡的人討債嗎?一直討債快樂嗎?
莫被傷一次,一輩子要背這個債;有一個債務在心裡,造善業有一點樂受的時光,都被債給毀了。

    ...>世俗人才會用討債來形容自己跟家人的關係,佛說:無論是親、中、怨都是如母有情,都要報恩,而不是討債。再則,造善業是為了樂受嗎?上師的格調未免太低了?

15.若在過去發生,但在現在、未來數數串習過去發生的事,其傷害就未停。
.....>上師的世俗語言,亂用佛法名相,卻無佛法內涵,不值一評。

16.在家裡怎麼造善業,不要造惡業?在家裡是如何修行的?
→這一輩子成為家人很不容易,這一期生死結束後,什麼時候再成為家人,是不知道的。若對親人不諒解,有一天他發生什麼事,會完全逆轉,因死亡讓我們頓悟:原來在一起時間這麼短,他(她)給我這麼多,他(她)有很多好的地方,我卻只看不好的!為什麼要等到那一天,才恍然大悟;在大家活著的時候,就應及早把觀念及方向轉一轉。

①這一輩子成為家人很不容易?上師一定沒讀過廣論p216從無始來於生死中.未經百返為我親屬.雖一有情亦不可得?
②原來在一起時間這麼短,他(她)給我這麼多,他(她)有很多好的地方,我卻只看不好的!這是念死的內涵嗎?充滿凡夫的貪愛情染,死時更放不開,如此思惟只會增長三毒,非佛說,是魔說。

17.不要在家裡造惡業,絕對的減少自己造惡業的機會,不論自己有多充分的理由!
①不要在家裡造惡業?那代表可以在其他地方造惡業?
②不論自己有多充分的理由?意思是說,若理由夠充分就可以造惡業,只是我不去造而已?

18.與家人有衝突時,想到業;心中就平了,如果不平,久思二(善、惡)因果,久久用功,就可把心結慢慢打開。
....>與人有衝突時(不只家人),思惟業果、死無常,是下士道的修法;思惟苦,是中士道的修法;思惟忍辱、菩提心、空性,是上士道的修法。上師一直在下士道原地踏步,成不了佛啊!

19.一個人不停地回憶傷心的事,就好像在喝毒葯。
.....>世俗語言,非佛法,不評論。

20.好好對待週圍的人,對家人的關係就會全變了,這是現世就可以轉業的。
①為甚麼好好對待週圍的人,家人的關係就會變?邏輯是...?
②上士道有針對家人的修法,但先決條件是要先令心平等 - 即對親無貪、對怨無瞋,否則將修不成,而且修的目的不是為了轉業,而是為了生起「報眾生恩」的菩提心。

21.為什麼能饒人但不饒人,因為不瞭解不饒人的代價。不饒人要付出多少生命的光陰,來攪這件事情,就是化不開!
若是因為怕付出代價才饒人,這種心態連一般世俗人都有,何須上師特別在提升營提昇?

22.在大悲心的法類上,瞋恨、報復、怨恨心是最猛的;燒毀資糧是最猛的!
→想想罵人的果報:<廣論p135L8>眷屬不和眷屬鄙惡,聞違意聲語成鬥端。瞋心來世墮地獄,當人容貌會很醜陋!容貌莊嚴的正因是忍辱。
①大悲心是在「修菩提心的次第」,而瞋恨、報復、怨恨心是在「忍辱度」,兩者是不同的法類。
②因「害怕果報」而不罵人,是唯下士道,而為「容貌莊嚴」修忍辱更可笑。「忍辱度」是行菩提心之學處,此時一切利樂都要捨給眾生了,會在乎一己之「容貌」?



发表于 2014-12-17 23:34 | 显示全部楼层
本帖最后由 弃昧 于 2014-12-18 00:15 编辑

[接續上帖]

23.觀功念恩從現在開始。慢慢到老的時候,感恩一下和自己走過這一生的人,用感恩的心情!
25.觀功念恩如何做?家人支持學廣論,每天感恩他(她)一下。
26.對於自己身邊另一個人,一生中持續對自己所做的饒益,稍稍生一點感恩心;感恩心就代表幸福,念怨就代表不幸。

①「觀功念恩」是觀他人「法」上之功,「法」上之恩,並非世俗的「感恩家人」。
②感恩心就代表幸福,念怨就代表不幸?佛卻說:幸福快樂是壞苦,不幸是苦苦。糟糕!上師的教授逃不出三苦!

法王在覺燈日光中說:惡師通常都不是長得像魔王要來嚇唬你的那個,反而都是嘴巴非常甜蜜的,都說我要幫你啦!我這樣做是為了你好啊!以這種方式來增長你的貪心。
上師說法有點符合「惡師」的定義喔!

24.上師最大的願望,是大家在家裡行善法。
28.上師最希望的是,我們所緣的善,在家裡也可相續,在家裡也可歡喜!

①我的老師希望學生能生起利他的悲心(上士道),而上師最大的願望是弟子在家裡行善法(下士道)。
②修行人應該隨時隨地都緣着善,而上師只強調在家裡,弟子必須把理由弄清楚,才不會越修越貪!

27.聽聞師父佛法,會有正知正念,可以阻擋惡念,把糾結在心裡的事情化解掉。
29.思惟聞法勝利,數數聽聞佛法,有對治煩惱的力量,預先準備,會有一種信心;第一,第二,第三次都失敗了,不要放棄。在家裡可以數數的避免三門不造惡業,仰仗師父法語的提醒。

①應該講「聽聞佛法」,因為講「聽聞師父佛法」,有忘本之虞(佛法來自佛陀)。
②關於正知正念,請參考第4,不再贅述。
③思惟聞法勝利只是了解法的殊勝,並非為煩惱的對治品。
④上師經常用數數的,但都得很奇怪,別談有任何法味了。

30.在廣論班,善友互相幫忙;善友的力量,是非常強大的。
....>善友互相幫忙 ?是嗎?排除異己剩下的才是善友吧?善友的強大力量是用在劣幣驅除良幣吧?

31.上師跟隨師父的體會:一旦得到師父一句話,拿這句話對治煩惱,效果就會非常迅速與方便。

①體會是實修的結果,實修的結果他人如何跟隨?上師是在玩語言遊戲嗎?
②師父一句話,就能對治煩惱?煩惱如果這麼容易對治,你我早解脫了,刻意操作師父,心機重喔!

32.經有了,論也有了,為什麼還要善知識帶領我們?要丈量一下,方向是否正確,次第有沒有偏差?遭遇生命重大挑戰的時候,這些都要有善知識。一開始聽聞,到成佛的全程路上,都不能離開善知識。
.....>既然善知識如此重要,為何上師不教弟子如何挑選善知識呢?

33.別習慣生在憂悲苦惱和各種情緒的糾結之中,這就是不幸。命運可以用法來轉,儘管改變是痛苦的,但可以想一想,改變之後樂的結果!

①如果拿佛法來轉命運,簡直是侮辱佛陀的智慧。
②儘管改變是痛苦的,但想一想,改變之後的樂果?這是叫人追求壞苦而忍受苦苦嗎?上師符合惡師的條件,又一證明。

34.無論什麼理由,都不能放棄佛法!佛菩薩在因地,甚至放棄生命,也不放棄佛法。你不是孤單的,好好修行,不讓善知識那麼操心,不可以退,堅持不能退!不只此生,乃至生生世世堅持聽聞下去,研討下去。師父會陪伴我們,佛菩薩會陪伴我們!

①如果學佛不能孤單,要師父和佛陪伴,那麼去深山獨自閉關的修行者,包括佛在內,都是笨蛋!
②怕善知識操心,所以要好好修行?這是佛法嗎?上師符合惡師的條件,再次得到證明。
③生生世世堅持聽聞下去,從字面上看非常動人,但仔細分析:生生世世代表執著,障礙空性,成不了佛;堅持聽聞代表沒有進入思和修的階段,更無絲毫成就可言。上師符合惡師的條件,再加一樁。

[同學B分享]
E1207 提升營_第一天筆記

第一段:
成佛的心, 是由善知識牽引的。
諸佛歡喜, 是因為我們脫離凡夫的種種痛苦。
如理依止善知識, 痛苦遠離, 修學佛法就容易升起, 所以依止軌理至為緊要!

①成佛的心, 是由善知識牽引的~空泛之詞,聞者毫無利益!
②諸佛固然歡喜我們脫離凡夫的種種痛苦,但更歡喜我們具有利他的大悲心!
③依止善知識(道前基礎)並非針對遠離痛苦(中士道)而說。上師愛講依止,卻講不出依止的道理。

[原文]
善知識→調伏→戒德
如理依止善知識, 因善知識受持戒律的功德,會薰染到自己。當自己戒律清淨時,將不墮惡趣。

持守戒律, 在對境取捨時, 心中會有一面明鏡升起, 而能止惡。
止惡的力量, 來自於信心。久了就會特別特別的持戒自如 → 感得不墮惡趣果報。

①戒學是這樣教的嗎?
②為不墮惡趣而持戒,還是在下士道打轉。
③何種信心有止惡的力量?口號式的教學,弟子無法修持!

第二段:
改變自己的樞紐, 就是親近善知識。
.....>親近善知識是為了改變自己什麼?變可愛?變迷人?變富貴?變得工於心計?....上師不說,大家只好各自非理作意!

理路: 當別人這麼可惡, 要先止惡。(自己要止自己的造惡) 止惡被挑戰的時候, 千萬不要去做惡。堅持、堅持、堅持!當別人去跳火坑, 自己要不要也去跳火坑? 還是跟著去跳?

....>大乘人看到別人跳火坑時,只有救他的念頭,而不是跟著去跳火坑,由此可見上師連大乘的心都沒有,小心哪天她會把拉著你的手鬆開。

第三、四、五、六段:(這裏有五個上師如理依止師父教誡的故事, 故合在一起)
*『終不違越菩薩所行』

1. 常師父請上師做讚誦,師父說:「說你行就行, 不行也行。」
上師提到, 讚頌的詞與曲是自然而然出現, 他也想認識做讚誦的人。並說問師父, 是不是師父的通力?(師父上師互推功德, 不居功)
....>這一段讓人看得毛骨悚然,傳說讚頌是為滋養魔軍所做,更增添幾分可信度。

[原文]
上師想要出家, 師父不開許。做何種事才能利益眾生, 就去做何等事。不是自己想做什麼, 就去做甚麼。
.....>既然師父不認為只有出家才能利益眾生,為何上師要鼓吹年輕學子出家?十萬僧眾顯然不是師父之意!

[原文]
跟師父約時間錯過, 後來見到師父, 師父有點不高興讓上師就回去吧,上師即向師父要求多待一分鐘就好, 讓師父不要有不高興。(不是說, 馬上遠離上師師父, 然後去佛堂拜懺, 把上師師父擺在那裏不管)
....>可怕!單純善良的師父哪逃得了上師的纏功。我修養差,真想說句:不要X!

[原文]

師父要求上師學拉薩音, 雖然師父曾開許學安多音, 後來又不開許。使上師困惑, 但上師還是如理依止師父, 請回要教授安多音的老師, 並學拉薩音。
....>這是依止的內涵嗎?我只看見上師取悅師父的功力。當時上師一定在想:咱家什麼都聽你的,因為你的天下馬上就是我的了!

[原文]
上師想辦孤兒院, 師父不開許。師父並說:「怎麼樣, 無常了吧」(兩人相視大笑。心無罣礙)
...>心無罣礙?不知所云!現在已無師父阻擋,怎麼不辦孤兒院了?對賺錢倒是挺有興趣的,別裝了!

[原文]
上師稱譽日常師父很容易取悅, 只要有點善行師父就會非常非常的高興。師父總是用慈悲與關注看著對方, 好像全宇宙的力量看著你。並舉例 (1. 師父曾用雙手握住某人的雙手, 並說謝謝你, 謝謝你, 非常謝謝你。對方張大口都不知道要怎麼辦。2. 在路上看到女眾衣著太短, 立刻雙眼盈滿淚水, “哎呀, 哎呀, 哎呀, 暇滿人生啊, 就這樣糟蹋了。”悲憫有情。3. 師父走在路上是最耀眼的人, 在寺院出家人會立刻讓向兩旁, 路上也會有目不暫捨要追隨他的人跟著。)

①何須取悅師長?師長教我:善行是為了利他,不是為了取悅他。
②不知道為什麼,師父的悲心和功德,被上師一說,就變得很假?

[原文]
在法人裏流傳很多師父的“功德”, 那是恐怖的“功德”。譬如, 某人被師父責備, 弟子就很害怕的改進。好像師父很瞋恨, 弟子很忍辱, 所以弟子得到很多功德。這不是正確的依止法。
.....>師長現憤怒相給弟子修忍辱,若不是正確的依止法,那甚麼才是正確的?請上師勿離間師徒關係!

[原文]
當我們如理依止親近善知識, 會看到自己不認識的自己。
被魔附身了嗎?看不懂。

[原文]
如斷除污器三過, 就可以成為如器的弟子。
....>斷器三過:一、器倒覆,二、不潔淨(污器),三、底穿漏。污器只是其中第二過,非全部三過。廣論沒有如器這個詞,是上師自創。

[原文]
凡夫要成佛很慢, 因為這中間有個“我”擋住。
....>不用上師說,這我也知道,重要的是要如何修?每次都不講怎麼修,是怕弟子有成就,還是根本不知道修法?

[原文]
利益眾生最快的就是依止法 (如理依止善知識。) → 對治我愛執, 不會留下不好的痕跡, 沒有被擰, 被扭曲的感覺。

①利益眾生是上士道菩提心法類,並非依止法(道前基礎)的內涵。
②空性才是我愛執的正對治品,依靠依止法對治我愛執是不懂道次第 。
③後面那一段可能魔又附身了,完全不知所云。

[原文]
如證法師說: 當師父要求上師, 上師求天求地求佛菩薩, 而不是怪天怪地怪佛菩薩。
....>廣論說,若歸依三寶,終不應歸依諸餘天神等。如證法師竟還讚許?
心有一種續流, 很想做的事情被擋住, 如果有就會有情緒上來, 或被卡住。而上師不會, 上師如理依止上師, 心中沒有我愛執。

①心有一種續流?好奇怪的說法!心就是續流,續流還分有很多種嗎?
②上師的上師是誰?又怎麼證明上師心中沒有我愛執?請如證法師勿逃避問題!

[原文]
如證法師: 上師依止師父的是喜悅, 孝子心。
....>依止喜悅是啥意思?不知所云,如證法師也被附身了嗎?

第7段:祈求
只要我們數數憶念, 數數祈求, 常師父雖然示寂, 但因為他的願力, 加持可能會比他在世時還要大。

①為何師父的加持力比在世時還大?學佛的人說話要有依據。
②可能有不確定的意思,既然不確定就不要講,否則不是講妄語,就是講神話!

[原文]
修信念恩, 修信, 不變心, 就是金剛心。不可對自己的善知識觀過。觀過是無法成就的。(做法: 不斷去串習如法親近的勝利與不如法親近的過患)上師特別說明, 他這麼說並沒有甚麼特別的意思, 或要希求名聞利養, 他也有善知識, 也是弟子, 如果他不提醒我們, 他良知上會過不去。
....>她不能希求出名,因為會見光死!但利養可希求得緊呢!提醒大家不要觀過,不是因為良知過不去,是怕大家看她的過失吧?可惜她的過失,實在是大到無法看不見!

[原文]
我們學廣論已經學了這麼多年, 已經依止了這麼多年, 不能因為師父示寂, 選了這樣的接班人(上師指他自己), 就失去信心, 就對他 (指常師父) 觀過。
....>歪曲事實的功夫一流!若真覺得自己不好,就趕緊向師父謝罪,下台一鞠躬,就不用擔心有人對師父觀過了!

不依止過患 (廣論P39) → 這不是恐嚇, 這是因果, 佛只是如實宣說。
因此 “對因果門心莫寬大”

①通常強調不是恐嚇,就真要恐嚇,這叫欲蓋彌彰。
②福智人最好重看一遍「不依止過患」(重點要放在P40),「不依止」是「顛倒依止」的意思,福智人依止這種上師,就是典型的「顛倒依止」,後果嚴重啊!
-----
第八段:
當我們的心有模糊, 或有點模糊, 警鐘要常常敲。注意不要傲慢。諸惡莫作, 眾善奉行。
....>何謂心有模糊?何謂警鐘?又如何連接到傲慢?之後又變成,諸惡莫作, 眾善奉行?只是一小段,內容卻跳來跳去,難怪有人說上師最大的功力就是把你弄糊塗,你就授予鼻肉。

[班長答覆]
「上師教誡不宜打成電子檔流通」。

個人看法:上師說的法一流通,就連學得很差的人,如我,都可輕而易舉的打臉,更何況台灣的大格西如此之多,所以一定要藏起來,騙自己人就好。

結論:
1.黃底部分屬道前基礎 ; 藍底部分屬下士道 ; 橙底部分屬中士道。一目瞭然,連提升營都只重道前基礎,留在這裡沒希望啊!

2.上師說法內容片片段段、空泛虛無、雜亂無章、不成次第、沒有架構......,更糟的是講了許多非佛法。

3.親近善知識可以扯到對治煩惱、因果、利益眾生、藏語口音、改變自己、持戒、 痛苦遠離,史上未見如此會扯的上師。

4.福智團體的成員,學歷、素質如此之高,卻甘願在道前基礎停滯不前,為何他們願意如此小看自己,無法理解!



发表于 2014-12-18 00:36 | 显示全部楼层
#2131
#1 訪客 於 2014/12/17 19:32   
聽去提升營的同學說金女士講法講的很棒?學法學很深?
期待她來台灣親自面對面接受大家的提問

問:為何欺師滅祖假接班的金女士講的法很棒?
答:因為聽的人很笨!
..呵呵

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