请教利美人士一个问题

weihao

原帖由 pengcuo 于 2008-6-12 02:12 PM 发表
五明佛学院教了什么,你去看就知道了.

去不成,就在和五明有关的网站上看.

在这里问,能问出个什么来.

这个地方大家千万要小心哦！

牛哥

原帖由 sajia 于 2008-6-17 01:56 PM 发表
小心什么。喇荣五明佛学院是全世界最大的佛学院。那里都是高僧大德住世。
如果有人要诽谤，把他的上师请出来，当面请问他，我想他也会称赞那些大德了不起。
在藏地，没有一个不服的。

你们要反对，先问过你们上 ...

;P ;P ;P ;P ;P 请把你下的这个结论去征求一下宁玛传统各派长老意见吧.

善慧精勸

樓上的將宗教情感及論理時的道理放在一起了。

就算佛陀親臨，也不會將所有東西歸納於自己的宗教經驗。如果這麼容易，還說法來作甚？

我不知道何時五明佛學院的堪布不能被懷疑，當他們說自己知道現在格魯的弟子只是宗大師當年所化的下根弟子，還不能被人懷疑。一懷疑便是謗了聖者，也不是學佛，是搞個人崇拜。

五明佛學院的院長，已圓寂的晋美大堪布當然是大善知識，但是祂的弟子是否如此，恐怕還沒有公認。請樓上不要急着將格魯改為寧瑪。

善慧精勸

很有趣的，現在學寧瑪的真的學出信心來。甚麼信心呢？我上師怎樣說，便是四海之內皆能放的標準。不單止我自己信，我看後也很合理，所以你們格魯應成的見解雖然重要，但在五明堪布即我上師的新月釋的見解下，已經破盡無餘。雖然如此，但應成見還是道中的一個重要次第，但當然所有法最後也會歸於大圓滿中。

老實講，這種想法的人有甚麼資格去相信？連因明技巧也不懂多少便抉擇了堪布所說。不是迷信是甚麼？

manjusri

你说什么你们我们的？
这里我们都是释迦牟尼佛的弟子。不同意搞分裂的可以回避。

cnwyd

我想可以来打这么一个比分吧：释迦牟尼佛是我们人间的最大的老师，教给我们人生的真谛。我们佛门各派的大德都是大大小小水平参差不齐的老师，有相当于教幼儿园的老师，有相当于教小学、中学、大学、研究生的老师，你可能是个大学生，觉得教幼儿园的老师水平太差了或者觉得教小学的老师水平太差了，到处都是漏洞，还不如你理解的透澈，比如小学的老师说1－2是没法子减的，但是在你看来，可能会有很多答案，可以就此问题可以写一篇巨大的著作。但是你不能就此否定各个层次的老师的价值、水平，因为他们的发心都是好的，都是希望你能上升的更高的水平，即便他们也还没到这个水平，甚至可能会产生误导，你可以讲自己的看法，但你不能搞人身攻击，更何况你的看法在更高层次的老师看来可能也是及其幼稚的。

manjusri

仔细看了楼主的第一贴。

呵呵，您好像是警察似的，要对利美传人进行监视啊？

爱他胜自

http://www.gelu.org/bbs/viewthre ... amp;extra=page%3D51

爱他胜自

編者的話
很多初學藏傳佛教的漢人弟子，一直有一種誤解，以為格律派唯尊創派初祖宗喀巴大師，而并不依止蓮華生祖師，此實乃一大謬。藏傳佛教弟子，多視初弘佛法于西藏的蓮華生大師、中興藏傳佛教的阿底峽大師及復興藏地正法傳統之宗喀巴大師為同一心識之先后應緣化現，故有贊文曰「持明成就蓮華生，五百師首燃燈智(阿底峽)，金剛持王善慧稱(宗喀巴)，頂禮大師各化身」格律派大藏寺法台祈竹仁寶哲亦曾說：「蓮華生大師并非只是寧瑪派的祖師，而是全個西藏地區的佛法祖師！」自1997年始，祈竹仁寶哲曾先后在加拿大卡加里及溫哥華、香港及新加坡等地，多次弘揚密相馬頭明王法門﹔此本尊法門即為格律派內流傳甚廣，而源自蓮華生大師傳承之一個殊勝法門。

本冊子乃取祈竹仁寶哲分別于1999、2001、2003年在香港及印度所作之口授開示，結集合并編輯而成。

這個法門雖屬摩訶無上瑜伽密部，但其性質卻與怖畏金剛或上樂金剛等本尊密法不太相同，它屬于較為普傳的一個法門。在西藏，老百姓有障礙時，不論是否曾受過灌頂或口傳，都會持這位本尊的咒。因此，讀者即使未得密相馬頭明王法門灌頂，亦可以閱讀本書內容；生信心者可以持此本尊之咒而一心依止，但在未得灌頂以前，不可自觀為本尊。曾受此法之灌頂者，則可依本書內容修誦儀軌而自觀為本尊。
天所講授的法門，本尊是密相馬頭明王。馬頭明王（梵名Hayagriva）是觀音大士之化身。觀音有千千萬萬的化身，馬頭明王是他協助修行者降魔除障的形相。他的模樣很令人毛骨悚然，像很凶惡、很忿怒的樣子,但他的忿怒形相，是為了利益眾生而現的，其背后為對眾生之悲心，而并非忿怒或苯恨心。修持馬頭明王，完全與修持觀音一樣，如果好好修，不單在世俗事上及修持上皆能除障，而且死后將往生于觀音或彌陀的淨土。馬頭明王本身亦有多種形相，從而衍伸出多支傳承。今天所教的，是密相馬頭明王（注：或稱「秘密馬頭明王」）。

有人以為蓮華生大師只是寧瑪派祖師，與格律派毫無關系，其實不然。蓮華生大師是全西藏地區的佛法始祖，這支馬頭明王傳承便是格律派內流行，而又是由蓮華生大師傳下來的。這支傳承，乃蓮華生祖師所傳予一位叫「奔頓究剛巴」的祖師（Dpon Ston Skyur Gang Pa），自此歷代輾轉相傳至今未曾中斷。蓮華生大師傳法予奔頓究剛巴的時候，并非蓮師在人間示現的年代。奔頓究剛巴是一位香巴噶舉派的祖師。他的修行很高，能以「夢身」去不同的地方。這位祖師當時便以這種方式，去到蓮華生大師座前，向他求取一個能令眾生輕易地除障伏魔的法門，蓮師便向他授予了此密相馬頭明王灌頂等，并命他到西藏拉薩附近的一個地方，找一個叫「那祖巴」（Naljorpa）的馬頭明王法門瑜伽士。蓮師早已在那個地方埋下了密相馬頭明王的一種殊勝咒輪，后由剛才說的這位那祖巴取出來。奔頓究剛巴在去到這地方時，果然找到了這個瑜伽士，取得了咒輪和制造咒輪的要訣。自此，這密相馬頭明王修法和制造咒輪的傳承便由奔頓究剛巴傳下來，中間經過宗喀巴大師等，直到衲的恩師。

如果一支傳承曾經中斷，或者是不清淨或來源不明，我們盡管怎樣努力去修，也不知會得到什麼「成就」！在傳統的開示中，法師有責任把自己的傳承清楚交待一下，以示傳承之清淨性及不斷性。剛才早已說過，這個本尊法門源自蓮華生大師，歷代相傳下來從未曾中斷過。衲的根本上師是金剛持赤江仁寶哲，但若在今天教授的這法門之傳承上來說，衲的傳承恩師乃另兩位上師 -- 宋仁寶哲（Zong Rinpoche，1905－1984）和朗塔仁寶哲（注：Rongtha Rinpoche現居印度新德里，與祈竹仁寶哲亦師亦友）。宋仁寶哲是給予衲此法之傳承灌頂的恩師，老師父曾任甘丹寺夏孜院的方丈；而朗塔仁寶哲則授予衲全部口傳。有一種密相馬頭明王各種傳承、法門及各家儀軌的合集，其中包括了這一支傳承及這個儀軌在內。這本合集有兩卷，朗塔仁寶哲曾把這兩卷合集內所有的傳承、法門及各家儀軌全都授予衲。合集中的儀軌有多種，長略不一，乃由歷代祖師依據傳承修持訣要而編著的。今天所授之這個短儀軌，是由清朝乾隆時代的國師章嘉大師所編的。該世之章嘉大師名諱是「章嘉游戲金剛」（Changkya Rolpai Dorje，1717-1786），他是乾隆皇帝的老師，也是當時的大清國師。當時，乾隆皇求章嘉國師依傳承開示，編一份短略的密相馬頭明王法本，章嘉國師便應弟子所求，寫成了這份儀軌。這一世的章嘉大師著作甚丰，合集為包含這份密相馬頭明王法本在內的共十二卷之多！依衲所知，這份短略的密相馬頭明王法本，似乎是章嘉國師住在五台山時所著的。
寧瑪派莲花生大师传承，经香巴噶舉派祖師以「夢身」去到蓮華生大師座前求取，回到现实世界挖出伏藏的咒轮，再经宗喀巴大师及过往的班禅大师传下，现在格鲁派也修，后经乾隆皇帝请求，章嘉国师在五台山编写成为仪轨，真够刁钻了吧？！殊胜殊胜！
修近传伏藏法，利美！

大地

呵呵，很讽刺。
为何格鲁高僧弘扬梦身、近传、伏藏、弟子们就一概随喜。
其他派的出家人只要一提到“定中传承”就立刻质疑呢？
而且有人还别有用心地把“定中传承”改为“梦中传承”。

说自己没有宗派执，骗自己吧？;P