魔，說的似正法，卻引人遠離正法

葉小釵

學弘正法 发表于 2016-11-14 13:22
2016憶師恩法會——如證和尚開示
http://www.blisswisdom.org/teachings/khenpo/1374-3076
師長開示/如證 ...

如果不是真如老師不斷提醒：「一定要把『道次第的根本』顧住！」

突然了解小金為何12年一直強調這句話,因為:萬善根本師出,所以道次第的根本是上師,所以小金一開始用一個四不像的名詞:接班上師,除強調是接班人外,更是強調小金是福x的上師,一但師生關係確定,那小金就可以隨心所欲
,不能觀其過,連如俊辯論贏小金,也被批忘失菩提心,小金以前禮拜過的法師,現在要全數回拜小金,還要跟她懺悔
因為她是上師,是萬善的根本,是道次第的根本,她要啥有啥,即使有錯,弟子們要去幫她美化,甚至曲解佛經也無所謂
最明顯便是如x法師說:善財童子53參中,有12位是在家女眾,所以,在家女眾可以當上師,問題是:
1.善知識不等同上師
2.善財53參女上師,完全沒有一位去帶領僧團
法師為小金,不惜用相似法來迫害正法,還洋洋得意說:福x是建立教法,宏揚正法團體,真是令人無語問蒼天

葉小釵

12年,福x還在道前基礎,學習重點在依師軌理打轉,這迷路,迷的太嚴重了

扎西达吉

葉小釵 发表于 2016-11-14 16:46
如果不是真如老師不斷提醒：「一定要把『道次第的根本』顧住！」

突然了解小金為何12年一直強調這句話 ...

请问有个小问题。谢谢。
小金金的佛学水平极差，一开始也没啥后台，为啥就能坐稳福智集团的老大，没人反对呢？那些僧人难道都那么糊涂？就没一人提出反对意见吗？

扎西达吉

菩提草 发表于 2016-11-14 11:19
视师如佛

佛=正遍知=绝对正确

错误很大。
1、师。要看是否是真正的善知识。真正的善知识，要求很高。有专门的界定。
2、视师如佛。不是说师是佛。是代佛传法，恩德如佛。但师的修证学识等绝对不是佛。3、如果师讲法错误，作为弟子，还是要指出来的。如果师不改正，那么就要远离该师了。
（单独对弟子开示的特殊方法除外。如纳洛巴尊者对帝洛巴尊者的教导一般。但此方法不适合广传）

普通众生类之善知识者，其条件可由八种，四种或二种来说明之。八种条件者，如菩萨地论云：“菩萨善知识若具八相是为圆满。何者为八？”
（一）多闻大乘经典；
（二）持守菩萨戒律；
（三）具足修行证悟；
（四）悲心济众；
（五）无有畏惧；
（六）忍耐兼和；
（七）心离悔戚；
（八）善于言辞。
四种条件者，庄严经论云：
“多闻离诸疑，能持诸善法，二门说真如，为菩萨相，为圆满法师。”
多闻是说由于多闻广学的缘故，能广大的开示法要。因为智慧广大的缘故，能除众生的疑惑；持守善士之作业故，堪受赞扬。“二门说真如”是说能由烦恼染污门和清净寂灭门来说明真如实相的道理。
二种条件者，入菩萨行论云：
“真善知识者，深通大乘教，持菩萨胜律，虽逢命难缘，不舍菩萨戒。”
这是说善知识（的最低条件），必须深通大乘教义和持守菩萨戒律。

學弘正法

http://scm20140717.pixnet.net/blog/post/336587531#comment-42598469

#10  訪客 於 2016/11/14 16:55

金小姐喜歡粉紅Hello Kitty眾所皆知/應該園區學生都知道，
林口提昇營 影像 [@註2014年7月吧] 她穿粉紅色外套o
來臺灣鳳山寺時[@註2015年3月],她帶領法師及高級幹部,拜見星雲法師之後不久，福x要學員到板橋某國中  看金小姐來台影片, 現場發送(人間福報)報紙和星雲法師合拍照片，
那天下午播放時, 不忍目賭  年輕法師手推著粉紅色Hello Kitty小型行旅箱，那影片 很神聖迎接金小姐  很誇張，
播放影片 那天下午 是如證和尚在塲 不知是否主持  不了解，離開了

….> “年輕法師手推著粉紅色Hello Kitty小型行旅箱，那影片 很神聖迎接金小姐  很誇張，”--- 這是說福智僧團的福僧都拜粉紅色Hello Kitty為上師了嗎?

學弘正法

扎西达吉 发表于 2016-11-14 17:18
请问有个小问题。谢谢。
小金金的佛学水平极差，一开始也没啥后台，为啥就能坐稳福智集团的老大，没人反 ...

就僧團最近傳出的僧團小故事  得知  僧團中  學習藏文或五部大論的沙彌 跟後來以8年趕完五部大論福僧  都被這位疼愛他們有加的- 如讓他們吃好 出國等的金  已經死心踏地的追隨了

至於護持這些沙彌學習的  較年長的福僧 看到這些年輕的福僧  都願意跟金  也只好跟著這個莫名的潮流走

當然 這也是因為金  很有女人味與辦法吧
外加  常師父曾經嘉許她的用功與依止心 -如金早先 會在常師父前 表現得很沒有野心與簡樸

也就是  她曾簡樸到 常師父還要她吃好與用好一點  [如 金自己好像就說過  常師父曾送她一套沙發 以她太簡樸了]

又這些在2000年5月到2004年10月的大陸細事  因為金的附身(靈)  不要常師父說出去
--好像說出  會對曾經參加過中功的金 有危險 即或會被中共當局捉拿
因此  在台灣的福僧或福智學員  在2000年的前後 乃至到常師父往生  可以說都不知道 福智還有這號"金"的存在
但福智的上座 與常師父的貼身侍者 知道有金的存在

總之  聽說2004年10月15日常師父一往生  金馬上當著上座或侍者說  她才是常師父的接班人
然在2003年12月的圓根法會  常師父就已公開對學員宣布  如證法師是接棒人 且以得法王認可
但為何在常師父往生後  且如證法師也當了面上的4年接班人 後會忽在2008年10月 很正式的對學員說  福智真正的接班人 是金 - 理由 如證法師至金好像都未解釋與釋疑

後來 [2004年10月15日以後]  金就以她是聽常師父的話  開始用好的  吃好的  住好的  
乃至挾持著福智僧團  移民到加拿大  購地 置產 投資  
且在加拿大GEBIS (大覺佛學院)的福僧  竟都爭著想當金的隨侍 - 即這樣才可以住在金的住處  就近請益

至於  不能當隨侍的  就會用盡心思的  在加拿大P島的GEBIS(大覺佛學院) 種花朵
當然主要是在金的住處種  或....-- 總之 曾看到一季還種出20多種花 [聽學員說  金最的是牡丹花]  來討好這位尊貴的  讓福僧愛戴不已的真如/金啊

可點
https://www.facebook.com/pg/GEBIS-1560710460874196/photos/?ref=page_internal
https://www.facebook.com/Theson.of.thesunking/photos/pcb.1105081149546283/1105080712879660/?type=3&theater
[或許有些相片已經移出  但若持續點閱  應該還是可以看到一二]

如是一連串的變質  您說該怪誰  與該怎麼救啊

葉小釵

扎西达吉 发表于 2016-11-14 17:18
请问有个小问题。谢谢。
小金金的佛学水平极差，一开始也没啥后台，为啥就能坐稳福智集团的老大，没人反 ...

最早開始反對的 李 解 二位學長,被公然展開大批鬥,那時候,團體開始有人出走
僧人的出走,團體不會公開說
後來,上座法師:淨遠,強力 積極擁護小金,說啥是常師父指定,証據便是日記給她,所以......
團體是一個極封閉的團體,有心人操作下,就變質了,一堆常師父指定的證據,音檔,全都是片段,沒有從頭到尾的交代,
有心人去變造音檔,被封閉者不疑有它,畢竟是出家人,又有一堆上座法師推波助瀾,就成這樣,一個悲哀的笑話
有智之士出走了,有留下來的,是將自己拉進來的親友,想方設法拉出來,所以12年來,福X人數,破不了10萬,人進人出,這可能是悲哀中的幸運

sunsun

扎西达吉 发表于 2016-11-14 17:18
请问有个小问题。谢谢。
小金金的佛学水平极差，一开始也没啥后台，为啥就能坐稳福智集团的老大，没人反 ...

先是取得師父信任，接著2000年派上座去跟她學止觀參禪，有了師父，上座，自然就是靠山了。投資大陸房地產，她又真的蒙上大漲，取得信任。師父在時，就在開始強調依止法，接著推片片羽毛般的依止，上座依止師父，法師依止上座，比丘尼僧團依止比丘僧團，學長依止比丘，幹部依止學長。
於是不能跳級依止的理論也冒出來。而她見比丘尼時，有上座護航，不認同的，會被好好的會談到認同。

學弘正法

願依聖賢之量，勇悍而行——記2016年憶師恩法會
http://www.blisswisdom.org/topic/ceremony/1375-9067
2016/11/14

「萬善根本從師出，能生利樂如良田。」自 2004 年日常老和尚示寂後，真如老師每年都帶領僧俗弟子，在師父圓寂日前後舉辦憶師恩法會。各行各業的弟子相聚，一同回憶著師父的深恩與教言，分享彼此實踐佛法的成果，至今已 12 屆了！
由於參加人數眾多，依往例分南、北兩地舉辦。北區場在 10 月 14、15、16 日國立體育大學林口體育館，南區場在 10 月 22、23 日高雄巨蛋舉行。現場可見出家僧眾莊嚴的身影，還有滿座的在家居士——包括遠從美、加、日、韓、澳、菲、馬、星、港等國來參加者，大家認真學習一整天，共約 6 萬人。

師父的教誨行持，凡事總依聖言量
上午第一堂課，由真如老師引用師父的一篇日記勉勵大家。日記寫著，有一位國文老師讚嘆福智法人和師父在教育界的口碑極佳。面對這樣的讚美，師父是怎麼想的呢？
因此證成，凡一切事，總依聖賢無垢之量則為準而行才是。世人總會說，一天賣得掉十擔假，而十天賣不到一擔真。因此總以為真貨總會比輸，其實不然！法人事業，無論文教慈心，全證成了真貨不一定輸。唯一困難處，起首之苦難要熬得下，在中間成長不可停，尤其是不可以自滿，乃至慢心增長等等。而後面要與初心、宗旨相應。切不可偏失，失則必敗！

上師引導大家體會，師父短短的一段話，盡是修行扼要。譬如師父在弘揚《廣論》、推動法人事業等每一件事情上，過程中即使障礙重重，甚至沒有任何成功的跡象，仍然會選擇堅持相信真理。師父點出，關鍵在於要熬得下起首的苦難，上師說要靠心中的信念，相信善知識！過程中不要太過於注重自己的苦受，因為苦受不是常法，而是過去惡業的果報。當苦受來臨，可以去聽善知識的教誡、閱讀經典，冷靜下來思考。總之，要堅持跟隨善知識繼續如理前行，因為善知識比我們更了解自己，也比我們更了解這個世界該何去何從。上師指出下手處，說我們在研討班或法人，一定要學習勝解作意，因為那是實踐佛法的地方，要和合、觀功念恩、互相恭敬，遇到事情要向內心調伏、憶持戒律和師父的教誡。

這一堂課，老師用清晰有力的言語、深刻感人的師父小故事，傳遞著師父自律、自省、無懼生死的修行，師父把所有的重擔挑在肩上，卻保持一顆謙恭的心，用一種學生的心態在學習——所以，身為弟子的我們，又該如何行呢？

最後老師唸了另一段師父日記的內容，供養與會大眾。這是師父抄錄《大般若經》的段落，原文出自《大般若經》第二會 427 卷，第二分攝受品第 29 之一，第 1106 頁：…..

弟子的實踐之路，幸有勁風送羽毛
接下來的時間，大家一起觀賞了大會精心製作的影片，包括：「日常老和尚紀錄二——福智精舍」、「娜娜故事續集——親愛我」、「福智視障心光廣論班——燦燦心光」、「利生淨塑，競速護生」、「園區故事——恩師伴我行」。

下午，最讓大眾期待的就是僧團影片！今年的影片「譯師之旅」，以電影拍攝方式，透過動畫、音樂與特殊剪接手法，將時空拉回唐朝玄奘大師不惜身命求法的史詩，然後轉向現代——在 20 幾年前還沒沒無聞的福智僧團，現在竟然能夠培育出以藏文學修五大論的僧才，並成立譯經院。

影片中，法師娓娓道來，他們自小是如何在師父教導下，累積古文、藏文與佛法素養，培養譯經的能力。還有五大論用書有哪些？珍貴藏書從何而來？《廣論四家合註白話校註集》在翻譯、考據、校勘、潤文過程中，法師們是如何謹慎用心......

法師們身上傳遞著師父、真如老師的精神、智慧與願力，很多看完影片的同修，對於手上已經請購到的《四家合註》不禁生起更深的敬重、愛惜與感恩之心，覺得應該好好利用學習。

另外像主校譯師，如密法師說：「身為一個出家人，就不能甘於流俗。」
主譯譯師，如法法師說：「我一個人的力量是很渺小的，但是就像一片羽毛遇到了強大的風，能飄得非常遠，我覺得我是遇到我的師長，讓我這片羽毛飛得很高。」這些嘉言都帶給大家許多感動與策勵。

每一天法會中，大會都巧妙穿插多首美妙的讚頌，今年憶師恩的樂曲是：「勇悍行」、「樹影婆娑明月照」，
另外還有意外驚喜——真如老師親唱「六字大明咒」，
以及園區小朋友帶來的「童年的味道」。
會場外是義工精心布置的展區，有「譯經院展」、「太陽王傳說」、「淨塑展」，休息時間都是大家駐足瀏覽的精彩據點。

法會尾聲，如證和尚帶大家供燈發願，和尚說：師父、上師無量劫都帶領著我們。從印度的那爛陀寺，到西藏的三大寺至今，許多佛菩薩也一直陪著我們建立教法。我們要深深感恩與慶幸，因為我們過去一定努力種過相應的因，才會值遇這樣的師法友環境！現在大家以居士身努力護持著僧團，只要不斷發願，有一天也會像五大論班的法師們一樣地走上去。
「願生生世世，追隨師父、上師，學弘清淨圓滿宗大師教法，直至菩提，永不退心！」希望大家的心願都能圓滿，成佛路上，師永隨！

******************************
“由真如老師引用師父的一篇日記勉勵大家。”
....>這是影帶, 不是真如/金到台灣的現場,這要先澄清,
也就是這段文字沒有這樣明說,可能撰寫者,也覺得不好意思提 “金又不來的  用影帶吧”
然,台灣福智學員早已習慣金這樣的"遙控",故撰寫者明說,也是無妨啊!

“老師用清晰有力的言語、深刻感人的師父小故事，傳遞著師父自律、自省、無懼生死的修行，師父把所有的重擔挑在肩上，卻保持一顆謙恭的心”
…..> 這也是金每年必要演出的曲目, 希望她這回讀稿, 沒有讀錯就好.

“最讓大眾期待的就是僧團影片！今年的影片「譯師之旅」”
…..> 可見福智學員對金這些年的,總拿常師父的日記來挾持僧俗,已經不怎樣感興趣吧! 以這裡的最後行文, 是說“最讓大眾期待的就是 '譯師之旅' ”

“意外驚喜——真如老師親唱「六字大明咒」，”
…> 當大家都將注意力,放在福智譯經的法師時,真如/金趕快再拿出她的一個絕活- 親唱, 來吸引大家的注意力, 但這樣的搶光彩,可以維持多久呢?!

學弘正法

sunsun 发表于 2016-11-14 19:41
先是取得師父信任，接著2000年派上座去跟她學止觀參禪，有了師父，上座，自然就是靠山了。投資大陸房地產 ...

RE-"她見比丘尼時，有上座護航，不認同的，會被好好的會談到認同"

就聽聞  補充如下:

她 [金] 見比丘尼時，[若比丘尼有疑 - 如 金的香水過濃 或….]
有 [福智]上座 [馬上] 護航，
[若起疑的尼師] 不認同[金]的，會被[上座] 好好的會談, 到[該起疑的尼師] 認同 [金 為止]。

.....> 從這樣的細節, 就可以看到 "金對福僧" 的駕御能力了吧

扎西达吉

sunsun 发表于 2016-11-14 19:41
先是取得師父信任，接著2000年派上座去跟她學止觀參禪，有了師父，上座，自然就是靠山了。投資大陸房地產 ...

接著2000年派上座去跟她學止觀參禪
——————————————————————————
日常法师讲的法，我是不听的。个人感觉有点跑偏了。太专注说所谓的敬师了，但如何跟着佛去修学，如何分辨师父的开示是否符合佛语及祖师大德的开示等都没有很清晰的讲明。这极容易造成听众的盲信盲从搞个人崇拜。
日常法师怎么会相信一个女人，且是在家女人，连面都没见过几次，传承也不了解的人，就派上座跟她去学止观参禅？止观参禅要跟着天台宗或是禅宗的传承师父们去学啊？
日常法师这么搞，正常人想不通啊。

nbmi

上善如水 发表于 2016-11-13 19:37

有关“因”，论坛说了很多年很多贴，到目前为止是论坛累计阅读次数、跟贴次数最高的，可以自己去看 ...

此篇並非"必須"討論福智，末學自然也無法代表福智，最多也只能代表一個還在福智學習的人罷了。

標題是"魔，說的似正法，卻引人遠離正法。"

的確，論壇中討論了種種事項，彷彿有著極大的陰謀論，但是每件事如何解讀都在人心，並不是不可能，卻也不一定就是事件中的人所持的意樂。

而如何解讀，解讀後行為，才是實際影響自己趣向何處的因。

以上是"魔"說否?

學弘正法

學佛會改善生活,會使人愉快,因此有好興致,若是這樣的話,也是很好的事,但是真是這麼樂觀嗎?

問：我們不去觸碰《釋量論》核心的部份—邏輯，講《釋量論》成量品的用意是什麼？
見悲青增格西答

《釋量論》的內容很艱深，要真正通達是難以辦到的，光了解字面的意思, 也要很努力，這本來就是很辛苦的事。

現在在很多情況下，會認為學佛會改善生活、會使人愉快、學佛以後笑容變多等等，因此對學佛有很好的興致。
是這樣的話，也是很好的一件事，但是我自己並不這麼樂觀，我認為這是件苦差事。

思惟這些內容是很辛苦的，像有時候想不通某個問題, 會令人難以入眠。
我要說的是，學佛不要只憑興趣，有沒有興趣是一回事，要考量的是值不值得。
有些事對生生世世是很有幫助的，當下你可能不感興趣，而且事的本身也很累人，但是因為對長遠的未來有幫助，辛苦也是值得的，所以不能像遊玩一樣，高興、有興趣才去做。

另一點，所謂學佛，學的是「佛」，而不是其他的。
自認為是佛教徒的人很多，但是不是在學佛，要看佛講了什麼、祖師大德講了什麼，與這些相契合的才稱為學佛，與這些不契合的，很難說是學佛，

如不能將「見到佛像就跪拜」等情況,認為是學佛。
要怎麼樣才是學佛？
一定要針對二勝六莊嚴的論著，即般若、中觀、戒律、阿毗達摩、因明五個部份學習，才是學佛。

如果是利根的菩薩，直接去學這五類當然是可以的，
若是我們的話，連碰到量論、學量論都很困難了，更不必說直接學懂，所以在這些之外，還衍生出其他的論著。
這五個部份都很值得去學，學佛就是要學這五個內容，學這五個內容就是學佛，其他沒什麼。

以聞思修來說，所修的就一定來自於思，所思的就一定來自於聞，所以對沒有任何基礎的人來說，第一道門就是聞，聞的內容就是這五個。

以量論來說，沒有比《釋量論》更好的書了。  
或許會認為學習很累、沒有興趣學等，但是這與有沒有興趣學無關，值得的話，就要去學。

會認為學不會啊？
「學不會」不是正確的理由。
就是因為不會才要去學，所以「學不會」是完全顛倒的理由。

話說回來，要努力學，努力之後，學會、學不會都沒什麼關係。
努力之後，就可以安心，如果不努力，才會是過失。

《釋量論》是很艱深的，以藏文來解釋頌文,就很難了，三大寺中，能解釋的人也不多，更何況是用中文解釋。

我們在字面上, 大概可以過得去就很好了，更難的部份，當然很希望能夠懂，但是這真的是要花三大阿僧祗劫的事，因明也是要到佛地才圓滿。我們以這樣的態度學就好了。

又，內容固然重要，但是思惟更重要。我為什麼要講《釋量論》成量品？
因為《釋量論》有別的典籍  完全沒有的—思。

像《廣論》講八苦是什麼、六苦是什麼、三苦是什麼，可以記下來。
常常說要好好思惟《廣論》，但是如果不從這裡培養思惟，沒有其他地方可以培養思惟的了。
看看這個段落，光是身體是不是內心的因素，可以用這麼多方式剖析！所以要把這裡的這種精神帶到其他地方去。

如果以《釋量論》的角度來看，像《廣論》的作法，會變成迷信的作法，《釋量論》這個才是理性的作法。
我以前常說《釋量論》是很棒的，就是在指這方面。

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2015年福智團體大事記
日期        活動內容
1/9～11
3/27～28
9/11～12        夢蓮花基金會第三齣原創舞台劇「吉星高照」公演，由杜滿生飾演理家大人，王柏森飾演吉祥。
◆1/9～11  首次在台北市城市舞台演出，回響比前兩齣更為熱絡。
◆3/27～28  首度於上海演出，演員因應地域之便，部分台詞使用上海話。演出讓當地觀眾喜出望外，對佛教戲劇另眼相看！
◆9/11～12   在高雄至德堂演出，高雄市長陳菊女士2014年觀賞上半場，一直期待重演，這次全場聆賞，演出後讚賞有加。這次演出其中一場採企業贊助方式包場，讓更多弱勢族群，能與文化藝術做第一類接觸。
◆「吉星高照」DVD出版，並在高雄場演出時首波發行，讓觀眾可以把佛經故事帶回家與家人分享。
1/26～2/3    福智讚頌音樂會
◆1/26～27   於國家音樂廳公演，發表許多新讚頌，並呈現更多元的佛教讚頌音樂表現形式。
◆1/31～2/1  至深圳音樂廳演出三場，本次演出也嘗試著絲竹樂曲目搭配專業舞者演出。
◆2/3            至無錫大劇院巡演兩場，受到當地很大的迴響。
7/25～8/15   月光音樂會、聽見幸福的聲音演唱會
◆7/25          至美國紐約Lincoln Center演出，首次與世界知名的茱莉亞音樂學院等專業樂手合作演出，帶給觀眾很不一樣的感受。
◆7/26     黃乙玲、龍千玉、曾心梅三位知名歌手連袂至美國紐約Golden Auditorium、Kupferberg Center for the Arts演出，外交部駐美大使讚不絕口，直說當地僑胞太幸福了！
◆7/30     從紐約趕到多倫多George Weston Recital Hall演出，當地華人新聞台也前來採訪報導。
◆8/2在愛德華王子島（PEI）與當地交響樂團合作演出。P島省長與夫人蒞臨全程觀賞，對演出讚不絕口。
◆8/15     美加巡演最後一站回到洛杉磯，黃乙玲等三位歌手與知名音樂製作人趙伯乾老師合作，結合當地知名的舞台團隊表演，聲光效果令與會嘉賓留下深刻印象。
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......> 看來以後福智或許還會衍出,以 "唱歌的方式辯經"吧! 對此,我們就 "拭目以待"吧!

sunsun

扎西达吉 发表于 2016-11-15 07:21
接著2000年派上座去跟她學止觀參禪
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日常法师讲 ...

我們在讀書時會扣住問題找答案，同理，學習廣論時我習慣扣住文找解釋，我發現一開始還容易找，把不相干的心得剃掉留下解釋即可，但是大概在業果快結束的部份，我發現找不到扣住的釋文，越來越散的感覺，如果要聽的下去，會隨著開示跑離開文，後來就不聽了。現在聽到格魯正統的教授方式，我覺得完全的扣住了文為中心的模式，不會跑偏。但是我也沒聽完常師父的帶子，也不便多評論。大概只聽三十捲不到吧！
為何信金?也許被神化牽走了吧！靈界的事，也很難理解的。而萬一牽扯到設計的心機，又更難破解。

學弘正法

1] 2014年11月15日 · 年輕人應該立志（本文摘自 接班上師開示 給年輕人的一封信）

年輕人應該立志，應該早一點有志向！並且為自己的理想付出自己的汗水！想一想這一生到底要幹甚麼？然後縱觀一下生命，哪種生命最好。如果想不明白請你想想來生，這最容易讓頭腦清醒！來生是什麼意思呢？就是明天。
我們的生命應該喜歡追求深邃的東西，不要被泡沫的東西所吸引。對於現存的狀況要用智慧去觀察，常常被財色所迷惑的人，沒有什麼出息，因為他不會洞悉一個事物的本質！假如想讓自己的生命安全，最好不要追逐泡沫！非得要經歷過我才知道嗎？看前人走的路就知道了！我不願意去嘗試。
我的人生非常簡單：追隨智者，遠離惡友！
選擇的路對了，就不能退，一定要堅持到底，直到結果出現。總之，走上正確的路，縱使累死、病死，也不能退；走上錯誤的路，為此而流下任何一滴眼淚，都非常不值得。
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摘自 Zhen Jia 部落格
http://pk007.pixnet.net/blog/post/383664040
難怪學不會 [FEB 23 TUE 2016 ]

[節錄]
以學制而言，一輪班、二輪班(增上班)、善行班、備覽班、宗行班，這些班別的編排並不是以學習的難易度來安立的，只是不斷延長學習年限，純粹是考量如何把學員留在團體裡。

其他淨智營、提升營等營隊課程、以及大量的宣導片，更是為了強化學員對團體的向心力而成辦的。關於這些，學員必須有所自覺，學習一定要被如此制約嗎？自己是否應自主安排學習進度。

以教法而言，反復聽常師父的音檔、手抄稿劃線，這是非常拙劣且不負責的方式。好像一個班級裡，由學生中所挑選出的小老師來盯著同學們自修，反復抄書唸課文一般。如果一個數學公式，老師沒有講解清楚，學生在不理解的情況下，把這個單元抄一百遍，不會運算還是不會運算。

至少應該有問答教學，鼓勵提問，而且要有人能善巧答辯。開放的學習風氣、自主的學習方式、小班教學、當面請益、修行經驗引導，這些都是非常需要的。法友研討，必須要配合有師長適時正確引導才行。

以師資而言，沒有法師帶領，由同樣不會的學員擔任班長帶領研討，許多似是而非的觀念就在不知不覺中累積了。

金法友的講說，以目前公開流傳出來的內容檢視，存在了許多似是而非的問題。
幾位法師開示的內容，也讓人感覺到他們的學習狀況似乎是停滯乃至於倒退的相狀。

老師如果自己觀念似是而非，講課顛三倒四，學生聽完了自然也學的亂七八糟，
即使同時請另一個老師正確教導，只因為這個學生的觀念已被混淆，也就難怪他學不好學不會了。因此，應該讓大家了解南傳、漢傳、藏傳還有其他許多道場、許多的師長正孜孜不倦地講說，網路也有很多的不錯的資源可供選擇參考。

這也就是常師父說的：「很多人修錯了自己也不知道，還把錯誤的講給別人聽，說相似法。所以不要以為自己在弘法，在如法行持僧的事業。佛經上面說得清清楚楚，破壞佛法最嚴重的只有兩件事情：說相似法、行籌。……佛說一般人沒辦法破佛法，外道也沒辦法破佛法，但若前面兩件事情發生的話，就破壞佛法了。真正要住持、弘廣佛法，在行持上要如理如量地做到，這樣就算你不開口，佛法還是長存世間。一旦有人來問時，你有機會講出來，而且處處行持正確，那個才對。我們現在動不動就說要去弘法，實際上你弘的是相似法 還是如理的法？如果是相似法，你不弘還不壞，一弘就完了，這是我們必定要知道的事情！」

不是學員們笨，也不一定是資糧不足，應考慮的是學習次第是否正確？學制是否過度僵化？學習方法是否錯誤？更嚴肅的是有沒有遇到真正的好老師？教學的內容是不是混淆、錯亂、顛倒的相似法？如果是這樣的相似法，不學還好，學了不知要走多少冤枉路，好不容易得到的暇身也就此耽誤了。

醒醒吧。別再狂言建立教法了。先學會檢視自己學習到的是相似法還是正法比較重要吧。

一個學經歷不明的姐姐、阿姨，只是因為跟安親班班主任認識，據說她很有愛心、很會唱歌、會做小甜點、會說故事，你真的放心你的小孩讓她指導功課嗎？讓她陪伴小朋友唱歌聊天還可以，除非確認她真的可以教會你的孩子，不然請她一旁休息會比較吉祥，以免把原本容易可以學會的，變成困難而且怎麼學也學不會了。

…> 對不管年輕或年長的福智學員, 這二個勸諫文, 那一個較有建樹與可聽性呢!?