詹杜固仁波切最新开示『我忠于我的修持』利美精神可以是不批评任何宗派，尊重各宗派

pengcuo

北方將領 发表于 2015-2-17 00:09
喔，你要談教法的正觀是吧，那麼正觀應該怎麼觀?

"尊者"也許講過吧，有一幫信眾怎麼不好好實踐正觀。而 ...

正观应该怎么观，怎么也不会是政治观。而且无需涉及密法。回答完毕。


尊者在好多灌顶教授密法的场合说的开示，您既然持自己立场态度，怎么会知道呢？呵呵。怪了。


另外既然您说了，尊者在好多灌顶教授密法的场合，老在教人把谁看成魔。。。。

我是要求您举例呢，还是不举例呢。哪个密法场合，怎么个“老在”。

pengcuo

北方將領 发表于 2015-2-17 00:09
喔，你要談教法的正觀是吧，那麼正觀應該怎麼觀?

"尊者"也許講過吧，有一幫信眾怎麼不好好實踐正觀。而 ...

正观应该怎么观，怎么也不会是政治观。回答完毕。


尊者在好多灌顶教授密法的场合说的开示，您既然持自己立场态度，理应进不去这种场合。怎么会知道呢？呵呵。怪了。


另外既然您说了，尊者在好多灌顶教授密法的场合，老在教人把谁看成魔。。。。

我是要求您举例呢，还是不举例呢。哪个密法场合，怎么个“老在”。

北方將領

pengcuo 发表于 2015-2-17 00:15
正观应该怎么观，怎么也不会是政治观。而且无需涉及密法。回答完毕。

YD、歐美，好多地方啊，就是傳法的場合啊，老兄，這點你問問通曉時事的藏人就知道了嘛。

幫你補充，正觀也不是把誰當成魔，不是要大家畫清界限。

方盈

云梵 发表于 2015-2-17 00:05
即使赤江仁波切这么说过……我个人认为是净观吧

不需要啊。

其實要找到平衡並不一定只有上根者才能明了，我覺得關鍵在上師如何教導。我也是佛法新鮮人，遇仁波切之前絲毫不懂佛理，但仁波切有跟我們好好解釋，教我們如何去看待這件事。

要求雙方會面商討解決方案是最好的。我認為此事可以是修行問題（雖然大多人認為是這樣），但它也可以是zheng zhi問題。會面尋求共識才是最直接的方法。

pengcuo

北方將領 发表于 2015-2-17 00:18
YD、歐美，好多地方啊，老兄，這點你問問通曉時事的藏人就知道了嘛。

幫你補充，正觀也不是把誰當成 ...

上师、上师侍者，以及多年前在某地认识的一两位藏人，除此以外，我不认识别的藏人。

说到尊者开示，以前这里也有人公开过尊者开示的地址。这些开示，想必不是您指的那些开示。


总之可以简化一步，尊者在什么场合做什么开示，当然尊者自己判断。您得到的结论是尊者老在那些场合教人不清净观。

但问题仍然是某某到底是什么定性，定位。前面也有人想往前追溯。我觉得也很简单，摆材料嘛。

我没多少材料，只记得尊者在七十年代九十年代开示里，细数过某某的来历。如果能把尊者对某某来历的论证推翻，您可以做这件事情，或许能利益很多人。但是，当年某大师在前世尊者面前的信中说，某某只是家族护法（好象是这么说的吧？），还算不算数呢。

时间太晚了，回头再说吧。

pengcuo

北方將領 发表于 2015-2-17 00:18
YD、歐美，好多地方啊，就是傳法的場合啊，老兄，這點你問問通曉時事的藏人就知道了嘛。

幫你補充， ...

"幫你補充，正觀也不是把誰當成魔，不是要大家畫清界限。"

多谢您的补充。在我看来，您在前面，仅针对某某和尊者，做的观察，跟正观不搭，跟尊者详细抉择之后的详细阐述（您说是划清界限的原因)，量级也差忒远了。

所以，如果您有别的补充，欢迎。如果继续您前面的政治观或者质疑尊者身份观，这个，说实在的，恐怕也白费劲。何况也说明自己立场了。

北方將領

論證來歷就是找一些歷史文件，然後加以解釋。五世寫過化身札巴堅贊(護法前身)的轉世祈請文，明載他的前世包括班欽索札(福稱)，就在全集ba函還假裝沒看到。細數來歷有沒有包括這一項?
你認為的來歷之說的正確性，只不過因為這是"尊者"說的。可知許多說法還是組成小組去找所謂可以解釋的證據，加以鋪陳而成。如果他那麼清楚何需這道程序? 而小組人士在聖旨要求下當然照旨意去找可解釋成想要的答案的材料，忽略反證。

北方將領

pengcuo 发表于 2015-2-17 00:32
"幫你補充，正觀也不是把誰當成魔，不是要大家畫清界限。"

多谢您的补充。在我看来，您在前面，仅针 ...

前面不是已經說有不同的觀點，前述對"尊者"的觀察本來就不是從密法的一切皆視為清淨的觀點。

北方將領

https://www.youtube.com/watch?v=BS6hq5HJNik
大概兩分19秒開始吧，2008的開示，英文沒有翻譯出隨喜、讚歎，但可以聽得很清楚，རྗེས་སུ་ཡི་རང་ཡོད། བསྔགས་བརྗོད་ཡོད།

畫清界限可不是只說與某護法畫清界限。竟還有"法王"、"尊者"對大規模僧團分裂隨喜、讚歎的，還得到一大群信眾的追隨附和。搖頭。

北方將領

pengcuo 发表于 2015-2-17 00:26
上师、上师侍者，以及多年前在某地认识的一两位藏人，除此以外，我不认识别的藏人。

说到尊者开示，以 ...

那封信是吧，一段時期的政治壓力，後來就解除了；解禁不就代表13輩認可了。是家族之神與是大護法神，有相違嗎? 帕公繼續傳此尊，傳給包括赤江仁波切等重要弟子。

關於種種攻擊論點的反駁文章多得是，可惜是藏文。
還有許多相關網站及視頻可看，我哪那麼多美國時間重新整理一遍。當然，這對有些人來說，只要說是"尊者"說的，他的話才對，就不用再說了。

北方將領

看來大家不習慣晚睡，呵呵。過年不一定有空，就自言自語吧。
我手邊也有份14輩認證過程的回憶錄，好像已譯為英文，但我手邊有中譯本，需要的話可以公布。

北方將領

在YOUTUBE輸入兩個關鍵字，就可以找到很多視頻。

pengcuo

北方將領 发表于 2015-2-17 00:38
論證來歷就是找一些歷史文件，然後加以解釋。五世寫過化身札巴堅贊(護法前身)的轉世祈請文，明載他的前世包 ...

"明載他的前世包括班欽索札(福稱)，就在全集ba函還假裝沒看到。細數來歷有沒有包括這一項? "

尊者开示中，提到这个问题，但似乎尊者的分析，并没有到此截止，而是根据历史变迁，提出对此的疑问。您说的札巴坚赞，所谓护法前世，尊者好象对此持怀疑态度。

如果我没记错，看来就是您没看尊者开示？或许是我记错了？这个问题不难找到答案。翻看尊者开示就知道了。但有一点是清楚的，尊者没有假装没看到。

从尊者的分析来看，以我对政治的不敏感，看不出有什么政治氛围，况且当时在场的听众，也并非政治人物。


是不是，不淡政治，您就无话可谈？整篇贯穿政治味道，实在不是个好现象。

pengcuo

北方將領 发表于 2015-2-17 00:38
論證來歷就是找一些歷史文件，然後加以解釋。五世寫過化身札巴堅贊(護法前身)的轉世祈請文，明載他的前世包 ...

"你認為的來歷之說的正確性，只不過因為這是"尊者"說的。"

尊者说的，并没有先天性的过失。虽然您一再对尊者这两个字，加以引号。但我不觉得有了尊者这两个字，就不用分析。

反而我觉得，尊者的开示，有理有据有事实，给人以不诳语者的印象。相比您的态度和分析方法，让我感觉，更像是宗教历史学科的研究者。这个印象我也不想有，但很容易产生。

pengcuo

北方將領 发表于 2015-2-17 00:54
那封信是吧，一段時期的政治壓力，後來就解除了。帕公繼續傳此尊，傳給包括赤江仁波切等重要弟子。

政治，又是政治，还是政治。您除了政治，无话可说吧。

既然是分析梳理，当然两方面列举证据最好。

如果只是说，某公传的，某上师再传的，这也没什么分析梳理嘛。

况且，如果仅此而以，似乎蹩脚的政治观，把某公形容得很不堪，这何苦来。