跪求提供日常師父圓寂的過程

葉小釵

bigg 发表于 2013-6-16 22:45
所谓喂饭的典故，其是实质是互相夹菜。
所谓寂寞，除了情人之间彼此不见会寂寞，父母和子女之间应该也会 ...

有没有人在这里公开说一句：我不信。嗯？其实没啥，我就想肯定你认为有些法师说谎。
我不信,我相信是某個法師說謊,福智僧團基於信任法師不會說謊,所以,以訛傳訛
那3點常師父或許有說過,但可能是基於客氣例如
日常法师说：他再来时，希望他这位高足教他。
這點我就相信常師父有此類似的意思表達,這是師父的謙虛的風範
其他2點,呵呵.....再說吧

bmdj

bigg 发表于 2013-6-18 15:53  这位活佛是你自己爆料的吧，你还爆料联波活佛甚至都到园区去过了……现在你说我“离间”。我想了半天，我 ...

金女士作为一个弟子，应该没有做出欺骗师父的行为。像活佛、常师父也没有说过这个弟子不行。至于福智高层十几年前就觉得金女士非常那么高，夸张地说就是度母专门救度他们而来。所以金女士不需要靠活佛加分。

柯南

那你們覺得盧總幹事會不會說謊..呵呵

1. 
   
2. 福智之聲第164期      2005.11.15出版   P.82~P.86
   
3. 
   
4. 未來法人事業整體策略方向 (註1:原始完整版)
   
5. 
   
6. 編輯室整理
   
7. 
   
8. 　　師父圓寂已將近一年，有感於這段期間，部分同學對於福智團體未來的方向有諸多疑惑，盧克宙總幹事在九月二十八日(註2)正式宣布未來法人事業整體策略方向。總幹事首先提及，師父示現圓寂，我們必須接受這是自己的業力所感，未來是否能再得到師長的攝受，這個因必須我們自己去造，但在種因的過程中，最重要的是：「師父留下的教誡，我們是否認真的去實踐；師父留下的事業，我們是否認真的去承擔；師父留下的這一群弟子眾，是否還能和合的相處在一起。」而總幹事所宣布的內容分為三點：
   
9. （一）福智團體將依照師父以前的做法，繼續依止法王 ，這個方向不會改變。　　
   
10. 師父在世的時候，所有重要的決策都跟法王請示，方式是每年定期於印度請法時，把過去一年來所做的事情，以及未來一年要做的事情，選擇主要的原則跟方向寫成一封信，事先呈給法王，法王一定會召見師父，屆時師父再當面跟法王講解，法王會針對師父的報告做一些指導；有些不定期臨時發生的重大事情，師父會派法師去晉見法王，跟他口頭報告。師父圓寂之後，由如證法師帶領我們，這樣的內涵將維持不變，今年印度請法團，就是完全比照過去的模式。
    
11. （二）團體的走向，依循師父在世時所定下的原則。　　
    
12. 這個原則又分為兩個重點，第一：師父非常強調，我們學了佛法一定要在自己的身心相續上受用。也就是說了解了佛法的理念以後，一定要很認真的去實踐，見跟行一定要搭配得上，這樣的概念師父在一、二十年前即已提出，《廣論》錄音帶，或者是《南山律在家備覽》的第一卷中，師父就已強調了這個內涵。師父臨終遺言也特別提到：「如果學佛不能跟身心相續結合，就算你學通五部大論，得到大格西的學位，可以辯經辯得頭頭是道，可是這算學得什麼佛法呢？」師父並不是反對五部大論，也不是反對格西的制度，師父很在意的是我們到底學了以後有沒在身心上受用。師父這一生規劃在家居士整體學習的過程當中，也一再強調這一點。
    
13. 　　所以剛開始的時候，師父先講《廣論》，之後我們就依照《廣論》的內涵去聽、去研討，對於整個佛道的理念有了基本的架構之後，師父就要我們去實踐，所以在講完《廣論》之後，接下來師父開始講《論語》。為什麼講《論語》呢？因為對於在家居士而言，我們的下手處是在共下士道的部分。共下士道實踐的內涵，《論語》中相當豐富，講完《論語》後師父就要我們真實的去做，於是規劃了法人事業，讓我們能夠如實去實踐。推動法人事業之後，師父又要我們把所行持的經驗組成善行班，就實踐的經驗在班上互相切磋、討論。一般來說，個人行持容易受到挫折或中斷，藉著班級的模式大家可以互相勉勵、提攜，以期盼能長久做下去。善行班有了基礎之後，師父接著要我們從善行班再提升為戒前班，我們開始從善提升到戒的階段，對於什麼是持戒、應該怎麼持戒、持戒的勝利及不持戒的過患內涵有了大略的了解之後，師父最後就傳授五戒。
    
14. 　　師父的開示中曾說：「受戒之後，終身持戒，就是絕大多數在家居士這一生要做的工作。」對於多數的在家居士，這一生所應該學習的就是終身持戒，但在終身持戒之前應該要先了解到整個佛法的內涵，以這樣的方式去追求，下一生再得暇滿人身，這是師父對我們整個在家居士所規劃的學制。所以師父並不是反對多聞，師父要求的是所聽聞的內涵一定要跟身心相續結合，然後再求多聞，師父這樣的宗風完全是遵照宗大師的教誡去做。大師的教誡裡面提到：「最後一定要希求一切智智，要達到成佛目標就要有很多斷證的功德；要有很多斷證的功德，就要有很多的修行；要有很多的修行，就要有很多的思惟；要有很多的思惟，就要有很多的聽聞；要有很多聽聞，就要依止善知識。」但是一般人往往會在這地方斷章取義，要成佛、要多修行、要多思惟、要多聞、要依止善知識，這些都是他們所承許的，可是對於什麼叫多聞、什麼叫依師，卻不照著大師的教誡。
    
15. 　　大師對於「多聞」有明確的定義，我們卻自己下定義，認為多就是很多，所以多聞就是到處去聽法。《廣論》「殷重修起療病想」大師說：「你聽了很多，結果沒做到，這應該要被喝斥！若聽得很少，但是做到了，這樣聽聞才算圓滿，可以被嘉許。」所以大師對於什麼是聞，是要聽了之後能做到，才叫做聞。要聞一定要依止善知識，怎麼依止善知識呢？大師在《廣論》「依止善知識」也有提到：「有的人有很多善知識，有的人善知識很少，對於一個初發心學佛的人，抉擇容易產生偏失，所以依止少的師長這種選擇才是對的。」而師父也是照著大師的教誡來帶領我們的。
    
16. 　　師父講述《廣論》，「見」基本上已經有了，在「行」的時候，師父就講述《南山律在家備覽》，對於在家居士來講，從見跨到行這個階段，就是說學了《廣論》以後，再聽《南山律在家備覽》，就能夠直接去持戒的人實在很少，因此在這之前，師父就多放了好幾個階梯──先講《論語》，再做法人事業，然後再善行班，讓我們有次第的一步一步走上去，最後達到可以持戒的階段。所以並不是師父反對要聽很多，是我們自己的條件不夠，在沒有辦法聽完一個法，然後能很認真去實踐之前，我們寧可慢一點，而不要偏離了主軸。雖然我們也聽到別的團體批評我們團體就只有一經（般若經）、一律（南山律在家備覽）、一論（廣論），但我們心裡要清楚，宗大師並沒有排斥其他經論，而且還強調要多聞，師父也非常遵許宗大師的方式在領導我們，所以不是師父不講，而是我們相應的根器比較差。
    
17. 　　第二個重點：師父非常強調，學了佛以後是用法來提升自己，不是拿著法鏡去照別人，也不是自己沒學好卻急著好為人師，要去教人。在這樣的原則之下，我們也一樣去做了很多利他的事業，比方說文教及慈心事業，或者說整體法人事業。但是在利益別人的同時，我們是藉由饒益他人的行為來成熟我們的身心，《廣論》裡面也有說：「六度其實是以自利為主，四攝是以利他為主。」但是我們究竟不是真正能利益別人的人，我們是靠著利他行為的過程當中去懺罪集資、對境練心。教師營中，師父說過：「其實教師營裡有三個營隊，一個是老師的營隊，一個是義工的營隊，一個是大專生的營隊。」師父還特別說：「這三個營隊裡面，真正主要的還是義工。」
    
18. （三）未來整個居士團體依止的核心，就是依止鳳山寺的僧團 ，這個方向不會改變。
    
19. 師父在世的時候，居士團體比較直接感受得到的是依止師父，但是師父在圓寂前好幾年就已經建立了僧團羯磨體制，師父在運作的時候，所有事情都會先交由如證法師他們先去討論，師父其實已經早有準備了。所以當師父圓寂以後，在家居士所有大小的事情，就依著僧團羯磨體制的決策作為我們的指導，如證法師是僧團的代表，以前我們聽師父的指導，以後就聽如證法師的指導，包含以後我們修學的法的內涵，由他來指導或是由他派出來的法師來指導；整個法人重大決策方向，主要的簽呈還是由如證法師來簽示，師父在世的晚期已經這樣運作了，師父圓寂一年來也是這樣在做的，現在等於是正式跟大家說明這件事情。
    
20. 
    
21. 　　最後總幹事呼籲，希望師父留下來的事業，大家共同來承擔，當其他人有疑惑時，我們要立即告訴他法人未來的方向及澄清一些疑點，讓他們能夠安心 ；若自己有疑惑時，也請循著正確的管道，向上查詢，希望大家都能為了這個團體的穩定，付出一分心力。
    
22. 
    
23. 註1原始完整版 : 此是福智之聲的原版,有別於網路上被修改過的版本。
    
24. 註2總幹事宣佈此文的時間是2005年9月28日,亦即日常法師圓寂(2004.10.15)後不到一年的時
    
25.       間。
    
26. 
    

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bmdj

bigg 发表于 2013-6-17 12:56  你看，你吭哧了半天，来了一句：“若大家現在知道 就不用討論了”。  我说你是鸵鸟，倒也不是委屈你对吧 ...

常法师有没有说过这些话，外人也不会知道。但是有一点可以肯定，金女士能够接班，没有常法师支持是做不到的。但是常法师04年公开表态是如证法师接班。不知哪些环节有变化，才形成这样局面。

柯南

1. 福智之聲第164期 2005.11.15出版 P.82~P.86
   
2. 未來法人事業整體策略方向 (註1:原始完整版)
   

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盧總幹事在這篇正式的說明中,講得很清楚----如證法師是日常法師的接班人.
講的時候 主要的僧俗都在場 他們默許算不算說謊?..呵呵

ps: 我們千萬不要批評出家人說謊,看看廣論是怎麼講的. 是廣論講的,不是我們講的!
廣論卷五
妄語。事者，謂見聞覺知四，及此相違四。能解之境，謂他領義。意樂分三，想者謂於所見變想不見，及於未見變想見等。煩惱者謂三毒。等起者謂覆藏想樂說之欲。加行者謂或言說或默忍受或現身相，此復所求或為自利或為利他，隨為何故說悉同犯，此中說於妄語離間及粗惡語，雖教他說其三亦成。俱舍本釋，於語四業。皆說教他亦成業道，毘奈耶中，說起此等究竟犯時，要須自說。究竟者謂他領解，俱舍釋說若他未解，僅成綺語，離間粗語，亦皆同此。

柯南

bmdj 发表于 2013-6-18 17:56
常法师有没有说过这些话，外人也不会知道。但是有一点可以肯定，金女士能够接班，没有常法师支持是做不到 ...

「福智之聲」146~147期合（P.80）
內文 :  2003年 圓根燈會中，日常法師傳達一項重要宣示：「棒子已交給如證法師，亦得到法王的認可。」
法王對福智團體的指導是:
１。僧團由如證法師帶領，如法羯摩  
２。僧團下面，組織一個小組，女居士可以加入小組，成為其中一員，參與相關決策.

以上是肯定的!

至於日常法師有沒有要金女士接班是別人講滴..呵呵

問: 為甚麼不敢在日常法師生前說金女士是指定的接班人?
答: 因為怕被日常法師當面拆穿啊!..呵呵

柯南

bmdj 发表于 2013-6-18 17:49
金女士作为一个弟子，应该没有做出欺骗师父的行为。像活佛、常师父也没有说过这个弟子不行。至于福智高层 ...

法王都沒開口認可   他們認可?..呵呵  
ps: 別給他們找麻煩嘛.  他們如果是老K牌,  那法王應該是A系牌.

弃昧

摘自 依听说大陆有位宗大师的再来者，有知道详情的吗？

bigg發表於 2008-12-23 15:24:59

我是大陸廣論班稍早的學員，盡力分享一些情況。
這個“接班人”應該姓金。
嚴格就事實來說，應該不是一下子冒出來。
早期有些接觸過日常法師的同修，稱她為“金老師”。

此金老師並非全無地位。
尤其是女眾同修，說起彼時金老師正在“閉關”，且“已發菩提心”。將來出關之後，似乎是將引導出家女眾。
我聽到此話的時間，約在2004或2005年，但是這種說法，在日常法師圓寂前，肯定就有了。
所以此“接班人”的出現，可能未必如大家所瞭解的那般突兀。

近來 我離廣論班團體距離稍遠，只能暗中打探一些邊緣消息。
從各方面情況來看：
（1）此接班人已經得到上座弟子的支援，並開始對團體講法，並主持一次佛七；
（2）團體對她的稱謂是“上師”，對日常法師的稱呼是“師父”。

   其實從大家所反應的所有情況來看，除了“團體內有些人”，其他人都未曾對“接班人”的教證二量有直接的瞭解。
   她講的法  似乎還沒有公開流出。照此情況來看，大概除了等待、觀察而外，並無其他方法。

    可是隨即安立彼為“團體”之上師，似乎是很突兀的事情，我個人心裏是非常懷疑的……我並不是反對接受某人為上師，只是感覺在觀察之前就接受某人為師，似乎是不妥當的。
如果誰有相關觀察的機會，我願聆高見。

A bigg 曾也認為要懷疑與觀察
B 不錯 說的好

據我所瞭解，日常法師是在大陸某寺廟圓寂的，

A 沒有想到 bigg的資料也有錯呀
B 這也難怪  若福智高層要封鎖消息 那即使是很死忠的學員 也未必能知道真相
A 如是常師父是在廈門的一個民房圓寂  會是誰說出的呢
B 我想是離開福智之 “曾到現場 或在現場”的法師或學長  說出的吧
A 只是那麼一個圓寂的地方  福智高層 就要如是的隱密  乃至到現在 我看福智高層  還不想說出  對吧

且是特意飛到大陸圓寂的……

A 現在再說這個  我看大家都會再考量考量了
B 說的也是  現在真的對任何的消息 都要再觀察與思維呀

可是似乎此內容 不願對臺灣一般團體成員 公開，在一般的資料裏，也刻意略去此情景。何以如此 我不清楚。

A 我覺得2008年12月的bigg  還比較理性
B 不想  到2013年 也不過4年多  變化竟這樣大

至於說日常法師圓寂前為人所控制，我個人感覺應該不大可能。

現實是因為很多事情不夠透明，所以引發無數的猜測和懷疑。

A 這是在怪福智高層嗎
B 我想bigg 不敢
A 為什麼
B 因為福智高層 是他的偶像呀

就很多人的情況來說，其實未必懂得分析抉擇，乃至於做出盲從或攻擊兩種極端。事情或許還要等等看，雖然我個人也很憂心。

A 沒想到  2008年的年底  bigg跟我們一樣  也很憂心
B 現在可能不憂心了

在我所接觸的日常法師的弟子以及身邊同行中，頗多都視日常法師為根本上師，都對格魯教法的弘揚滿腔熱情，目標 最後也是如三大寺相似的修學體制……只是不知道，這條道路是否真能順利。

[另一則]

關於福智佛教團體接班上師的事件(最後希望版)

-圓叡部落格-Yahoo!奇摩部落格

2009/02/16 13:24

     有些論壇 討論我們團體接班上師的事情..希望能做些討論...目前論壇討論很多篇文章

     末學只取重點加以整理.並於將來發問..末學要準備考試.希望知情的師兄師姐 以及社會賢達提供正確詳實的資訊.以免有所誤會誤解.

     據末學所知.這位上師姓金.叫金夢蓉.有頭烏黑秀髮. 氣質高雅.非常莊嚴...可是...有比我們的幾位台灣寶貝美?

    目前所知.這位金姊姊不知道被什麼給上了身！目前知道的是 .X天的一位女將在攝授加持她

而且常師圓寂前  有偷偷到過園區.

A  一直 聽到這個傳聞 但不知是何時

B  希望知道的人 可以提供一下

目前是有幾篇網路上的日常法師開示 被刪除.希望大家有相關資料者 .請一定保留.以便對照.

A 常師父的開示 為何會被刪除

B 這個說法 我沒聽過   難不成 常師父有些開示  是對金女士當福智接班上師  較不利嗎

宗旨理念班  目前沒有要開. 原因不明.

從園區傳出的消息.這位金夢蓉說自己的傳承來自紅教.而她的師承來自誰.就是個問題.

A 這也是有聽過   但就沒有下文

B 真是可憐呀  即為何有人就是可以這樣的狠心或納涼的  不好好的說出來呢

   

將來可能要依止班禪喇嘛.而班禪是屬於藏傳佛教中的哪一派系?

五月份有一位高人要來收拾我福智團體的事.希望他早日來到.讓接班人事件和平落幕.

A 這些內容 也是有人放了一下風聲  以後就停了

B 可見福智接班的整個事件 真是有著太多的隱密了

柯南

在法王沒認可的情況下..正常人都會跟她撇清關係吧 呵呵

bmdj

柯南 发表于 2013-6-18 18:09  「福智之聲」146~147期合（P.80）  內文 : 2003年 圓根燈會中，日常法師傳達一項重要宣示：「棒子已交給如 ...

那如果是日常法师在有限生命最后关头，改变这个主意呢?

柯南

bmdj 发表于 2013-6-18 19:29
那如果是日常法师在有限生命最后关头，改变这个主意呢?

你沒看懂盧總幹事正式公告的"未來法人事業整體策略方向",也就是"日常法師的遺囑"內容嗎?..呵呵

1. 師父在世的時候，居士團體比較直接感受得到的是依止師父，但是師父在圓寂前好幾年就已經建立了僧團羯磨體制，師父在運作的時候，所有事情都會先交由如證法師他們先去討論，師父其實已經早有準備了。所以當師父圓寂以後，在家居士所有大小的事情，就依著僧團羯磨體制的決策作為我們的指導，如證法師是僧團的代表，以前我們聽師父的指導，以後就聽如證法師的指導，包含以後我們修學的法的內涵，由他來指導或是由他派出來的法師來指導；整個法人重大決策方向，主要的簽呈還是由如證法師來簽示，師父在世的晚期已經這樣運作了，師父圓寂一年來也是這樣在做的，現在等於是正式跟大家說明這件事情。
   

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柯南

按照"未來法人事業整體策略方向(日常法師的遺囑)"內容來做,稱為法人事業..依教奉行.
不按照"未來法人事業整體策略方向(日常法師的遺囑)"內容來做,稱為不法事業..欺師滅祖..呵呵

bigg

葉小釵 发表于 2013-6-18 17:44
這點我就相信常師父有此類似的意思表達,這是師父的謙虛的風範
其他2點,呵呵.....再說吧

我明白你的意思。说谎，是刻意歪曲事实。你只承认一个僧人说谎，这相对不严重。但事情没这么简单的。
我们说话，先跳过细节，不用来虚的。我问你一句：日常法师有没有指定接班人？这么多年过去了，你的判断怎样？
就这一点，如果日常法师没指定，那可以认为僧团说谎。在这里，你敢说僧团在这点上说谎吗？

坦白说，你的距离太远。日常法师很多赞许的话，是有音频的，我听过的也有。而且好多辗转的赞语，也出自侍者等众多法师。你只承认一人说谎、其他人被误导，事情没这么简单的。
这个论坛上，流言说“接班人自称宗大师再来”，其真实本源，猜测应该是日常法师要弟子们把接班人看成大师。这音档我有听过。这就和“互相夹菜”，变成“互相喂饭”，意思相近，但味道全变。接班人的智商不在这个程度上，如果不是日常法师铺垫足够，某法师一人能挟天子以令诸侯？挟天子令诸侯，是曹操本来就权倾天下的时候。你大概想得太简单了。日常法师的清名，纵使你一番好心，也不是因此可以维护的了的。
现在你考虑考虑，敢不敢下僧团说谎的结论；即使是僧团被某法师误导而撒慌的结论也算。你敢不敢？呵呵

bigg

bmdj 发表于 2013-6-18 17:56
常法师有没有说过这些话，外人也不会知道。但是有一点可以肯定，金女士能够接班，没有常法师支持是做不到的。但是常法师04年公开表态是如证法师接班。不知哪些环节有变化，才形成这样局面。

对的。我觉得想通这一点并不难。您这局外人也能接受了，可惜好多傻瓜们搞了几年都想不通。绝对是智商问题。
既然如此，那么日常法师出言力挺做够铺垫，不是难以想象的事情，对不对？剩下的问题，可能就是接班人的水平到底怎么样，这决定了日常法师的决定到底是不是靠得住。可惜，你们都束手无策，哈哈。
我分析是没有环节有变化，都在日常法师掌握之中。如证法师接班是接掌福智僧团，这个在家人无法接班。但是，团体的整个口径不甚统一，估计这时接班人在整顿内部，正在攻克城市，还没涉及农村；核心是几百号僧众，不是每个人都熟悉的。所以有些混乱是自然的。假设3年摆平上下，怎么说这个功力也是不一般的。

bigg

bmdj 发表于 2013-6-18 17:49
金女士作为一个弟子，应该没有做出欺骗师父的行为。像活佛、常师父也没有说过这个弟子不行。至于福智高层 ...

我这个例子是用来难为那些傻瓜的。他们要污蔑金女士，必须同时面对日常法师和这个公认的活佛。不承认事实，自己纠结那是活该。
金女士当然不要活佛来加分，不然需要把这消息留到现在？她依止的知名且靠得住的，也应不止这一个。活佛去园区好像是今年还是去年的事情，此时她早已把团体上下摆平了。