父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣 。

bigg

原帖由 了了 于 2011-2-15 09:49 发表
再把眼光放大一点, 单从组织角度看,作为一个面向公众、从公众中取得资源的'非牟利团体', 不可以不对公众负责、解釋其政策,反之, 走向死亡是必然的。

我虽然不参加论辩，但是提醒一下参与者，有些事情常识还是很重要的，顾及到常识，讨论也才有效率。
像上面这句话明显是不合常识的。政.党作为组织，他们是需要对公众负责和解释政策吗？即使做解释，也是为了说服和拉拢你，恐怕离事实也很远。事业成功靠的是整个组织的号召力和同心同力，从佛教的角度大概是业力，所以您这句话至多是心里的不满和期望而已，根本不是事实。拿自己的期望替代常识，跌跟斗就是必须的了……

福智學員

原帖由 福智學員 于 2011-2-15 09:28 发表
從內觀察的"看清楚"(如福智學員),跟了了(從外觀察的"看清楚"者)沒有衝突對立.  
註:bigg屬於不清楚者,所以跟清楚者產生對立.

瞧!  #186說的沒錯吧.  :o :o :o

了了

原帖由 bigg 于 2011-2-15 10:19 发表


我虽然不参加论辩，但是提醒一下参与者，有些事情常识还是很重要的，顾及到常识，讨论也才有效率。
像上面这句话明显是不合常识的。政.党作为组织，他们是需要对公众负责和解释政策吗？即使做解释，也是为了说服 ...

bigg 小弟弟...你真不用出來献丑的。我说'非牟利组织', 因客觀上'宗教组织'亦属'非牟利组织', 不是政.党。何況, 政.党的理論也不是你所描述的这么简单!

bigg

没办法，看你丢丑我忍不住……您继续，我撤退，:lol

了了

原帖由 如道 于 2011-2-15 10:02 发表
其實共業來的時候,佛也沒辦法,釋家族被滅是一例,共業問題,我在前文有略述,但不方便在這裡講.

法師, 前后相扣, 大概我懂你的意思。但你说得这么婉轉, 好像又确有太聪明的人不懂你的意思....

白头宮女话当年, 说说日常法師当日創立团体時的行仪是好事, 请继续:)

福智學員

原帖由 了了 于 2011-2-15 09:49 发表
再把眼光放大一点, 单从组织角度看,作为一个面向公众、从公众中取得资源的'非牟利团体', 不可以不对公众负责、解釋其政策,反之, 走向死亡是必然的。

福智團體對公眾的宣布請看#54
http://www.gelu.org/bbs/viewthread.php?tid=22308&extra=&page=4
雖然他們沒有按照常師父的交代去做,但他們確實是有宣布的.
如果要他們解釋目前的行為,真的是難以啟齒,這需要很大的勇氣和決心!
這..我們應該是可以理解的. :o :o :o

請繼續...:)

[ 本帖最后由 福智學員 于 2011-2-15 11:13 编辑 ]

葉小釵

我看大家也不必讓法師為難
福智團體的確幹了傻事犯了天條
1.接班上師:這是一個宇宙超級無雙的大白痴名詞,很佩服創造此名詞的腦袋,佛法教理內容對此腦袋起不了任何作用,若有用,如廣論所說:初一若錯乃至15,如天成魔等等教誡,我不知道當下一個接班人的名辭是啥(上師接班人?),也許倡此名詞者已往生,所以一切回歸正統,若如此,善哉
2.為何福智那麼多法師一直不能接受藏傳師長的意見,一意孤行?我只能舉迦葉尊者質詢阿難尊者:為何不請佛住世,阿難尊者回答:心被魔惱故不能理解佛意進而請佛住世,鳳山寺法師們就果相(請注意,只限於此世呈現的果相,)而言,無一人善根比的上阿難尊者,尊者尚且有此困惱,況下等者(法師的用辭是共業所感)
3.藏傳師長的慈悲是無限的,如廣論所引十法經
十法經云︰「於長夜中，馳騁生死尋覓我者，於長夜中，為愚痴覆而重睡眠，醒覺我者，沉溺有海拔濟我者，我入惡道示善道者，繫縛有獄解釋我者，我於長夜，病所逼惱為作醫王，我被貪等猛火燒燃，為作雲雨而為息滅，應如是想。」
福智法師依經文用來念恩的對象目前來看只用到二人:常師父,金女士(目前念恩頻率是99%,1%可能用來念常師父,其餘師長,三不五時想到再說,例如最近仁俊法師(常師父常提到的師長,錄音帶的仁法師)圓寂,福志團體要求研討班幫忙迴向到2.28日止)
對藏傳師長的慈悲,在此頂禮,祈願他們法體安康,長久住世,請轉法輪

福智學員

原帖由 葉小釵 于 2011-2-15 12:13 发表
福智法師依經文用來念恩的對象目前來看只用到二人:常師父,金女士(目前念恩頻率是99%,1%可能用來念常師父,其餘師長,三不五時想到再說,例如最近仁俊法師(常師父常提到的師長,錄音帶的仁法師)圓寂,福志團體要求研討班幫忙迴向到2.28日止)
對藏傳師長的慈悲,在此頂禮,祈願他們法體安康,長久住世,請轉法輪

對師長常師父念恩生起恭敬和對金女士知母念恩..生起菩提心,這都是廣論的修心教授啊!
發菩提心是入大乘之門啊! :o :o :o

[ 本帖最后由 福智學員 于 2011-2-15 12:45 编辑 ]

如道

我一直相信常師父並沒有真正離開過我們，這一切畢竟是業的顯現及作用，況且掌心掌背都是肉，所以我們要時常祈禱常師父，並依其言教身教而行，有些事情自然迎刃而解。

福智學員

常師父的教誨:
...我們畢竟有一些偏差，然後呢..你們在座的每一位上來的時候，因為我們自己條件不夠，很容易做事的人，務勇，會走錯！還有呢，不一定單單是「老師」啊，「同學」也會走錯！這個我不妨說一下。我們平常的時候，因為強調了「依師」，我以前也是這樣，現在我也常常聽見，我常常聽見說：「常師父講的！」（大家笑），你們有沒有聽說過這個話？你們有沒有講過這個話？（大家笑），實際上這句話，我覺得..的確我們要把它勉強改過來。如果說我們用一個「強烈的話」來刺激一下的話，這句話的背後的「動機」，說強烈的話就是讓它..不好聽的話，讓我們以後改過來，這句話本身的「動機」是「挾天子以號令諸侯！」你們說這個對不對？是嘛，是我不應該用這種語態來「要挾對方」（這樣）。所以除非你傳達一聲「對不起，常師父告訴我這樣的一件事情，讓我轉告訴你，很抱歉！」你不會理直氣壯的..「常師父告訴你的！」即算是「你在告訴他！」。就是..不一定等到你當到老師，就是你不當老師的時候，會不會有這種情況？實際上對我們講的人，聽的人，也不一定有好處。如果我們很認真去細細想的話，我想我們會懂得，什麼是「依師」？:o :o :o

參見:依師應從依僧起——「上師薈供」的意義
        日常法師1998年2月22日開示於鳳山寺
http://bbs.gelupa.org/viewthread.php?tid=10321&extra=page%3D1&page=34  #507~#509
(珍藏版,這篇的部份重要內容在福智的刊物是看不到的喲!)
比較一下被修定版的內容到底少了什麼:
http://voicefriend.blisswisdom.org/ff/index.htm
http://voicefriend.blisswisdom.org/ff/ff10.htm

[ 本帖最后由 福智學員 于 2011-2-15 13:49 编辑 ]

如道

以前我曾經跑到常師父面前說:我要依師,常師父卻說:依僧.

福智學員

原帖由 福智學員 于 2011-2-15 13:17 发表
常師父的教誨:
...我們畢竟有一些偏差，然後呢..你們在座的每一位上來的時候，因為我們自己條件不夠，很容易做事的人，務勇，會走錯！還有呢，不一定單單是「老師」啊，「同學」也會走錯！這個我不妨說一下。我們平 ...

鳳山寺某位勇悍又很容易做事的法師說"常師父在十年前就幫大家找好了接班上師" :o :o :o

福智學員

原帖由 如道 于 2011-2-15 13:37 发表
以前我曾經跑到常師父面前說:我要依師,常師父卻說:依僧.

這也許就是像提婆達多這樣的人想要控制僧團的原因吧! :o :o :o

[ 本帖最后由 福智學員 于 2011-2-15 14:29 编辑 ]

葉小釵

以前我曾經跑到常師父面前說:我要依師,常師父卻說:依僧.

福智團體的確有依僧--依僧人所說而認上師(自己可以不用觀察,因為她是常師父選擇的接班人,問題是:她是學習指導方向的顧問,常師父可沒說要認她為上師吧,這點鳳山寺的上座法師們不能曲解常師父的意思吧),依僧人所提的上師教誡而行,真是又依師又依僧,再也找不到如此事半功倍的好事,隨喜他們深厚的善根

如道

戒律上比丘應:相諫相教相懺悔..依僧的前提是在依法的基礎上來談的,三大寺的學制主要以此為基礎.

[ 本帖最后由 如道 于 2011-2-15 15:47 编辑 ]