魔，說的似正法，卻引人遠離正法

學弘正法

金說相似法,包裝著自己要傳達的理念,進行洗腦.傳達錯誤的依止法,用你若沒依止我,若你敢觀察我的過失,你就會下地獄來恐嚇團體裡面的人,種種的洗腦背後的目的,就是收錢,讓金女士自己及家人享樂.;福智僧團的另一面[不平等/濫用手機…]
2017.8.18

匿名2017年8月18日 下午1:20
如得就是謊話連篇，沒把他說的話一一錄下，還真不知道，怎麼有人出了家，受了比丘戒，還這麼敢說謊！

最怕的就是披著佛教的外衣，團體領導者說著相似法，讓跟隨者不易察覺，還赴湯蹈火的為其賣命演出，因為錯誤的作為，導致團體裡面的人離解脫道越來越遙遠。

最怕的就是披著佛教的外衣，團體領導者說著相似法，哄騙團體的人說團體是在建立宗喀巴大師的教法，因為不明究裡的人不容易發現自己被騙，還沾沾自喜自己能進入團體是多麼大福報，是第一等人。

福智團體的人經由上座法師、資深法師及班長們的傳達，團體裡面的出家人或是學員，都是相信金上師真的是度母的化身，都相信福智團體是在建立宗喀巴大師的教法。

偶而金女士向幾個資深法師傳達，上面的佛菩薩又下達團體該走的方向，而這些都是密意，哪能跟外人說起，只能是上師身邊最親近的人才知道這些密意，可悲的是這些受過高等教育的人竟然那麼容易相信這些”密意”。

金女士說的法讓團體裡面的人不容易找到破綻，而說的相似法包裝著自己要傳達的理念，進行洗腦，傳達錯誤的依止法，用你若沒依止我，若你敢觀察我的過失，你就會下地獄來恐嚇團體裡面的人，種種的洗腦背後的目的就是收錢，讓金女士自己及家人享樂。

匿名2017年8月18日 下午2:13
如得：我們僧團法師都沒在用網路  fb的
淨遠法師剛剛辦臉書囉！

@.....> 就"性融法師萬言書"中提到 [節錄如下]  
http://vick1015.pixnet.net/blog/post/165858234
“僧團對於某些人確實會開特例，給這些人很大的調適空間，甚至違犯了規矩，處治的態度方式也不同。因為是常住系統的，或是馬可的，就可以從寬、低調處理，甚至再度重用
有人使用高科技、私下上網、上不良網站、禍害預科班（提供世間影片等）、不實外出、盜取大筆僧款、與女人幽會、看世間影片、違反交通法規、在戒律邊緣遊走，甚至破戒…。然而處理這些人時，卻刻意包庇隱瞞，以為可以瞞天過海，一陣子後，又讓他們復出。只可惜大家都不是傻子，紙包不住火。大家看在眼裡，不平衡在心裡…。
對比處理非馬可的預科班同學，只是吃點東西、使用高科技、開個車、進點結緣書，連性罪都沾不上邊，然而那處理的態度可以說是嫉惡如仇、刁鑽苛刻，而且是永不得翻身，永遠記下這筆賬。還大肆宣揚，唯恐天下不知；大刀闊斧，自以為很嚴正…。

＜手機＞

看看現在常住系統的，氾濫到幾乎人手一機，甚至數機，但到底有何職務非必要用到手機不可。套用如性法師的一句話，“整天在那打手機，要不要修行啊！”現在用的都是智慧型手機，難道不會魚目混珠？有些人擺明就不是常住提供的管制機，而又有誰去注意他們？

現在手機發達了！這些人不必透過常住座機就可對外聯絡，在沒人注意的地方無限暢談，有人的話費一個月可以高達上萬，這麼厲害…。於是他們大可以無限的管制常住座機的使用，榨乾可憐的無機老百姓，再度證明他們多麼嚴正的樹立清規。就是這麼的“清廉”。等到開始管理手機時，還是從預科班訂起，這又是怎麼理解？是投錯胎了嗎？預科班就連個僧團內部的聯繫都要被處處刁難，而常住系統的對外聯繫就可為所欲為、置之不理，這就是所謂的公平、公正、公開？

＜宗風＞

師父時代手機有這麼濫嗎？現在常常在說，要恢復師父時代作法。怎麼對自己不利的就絕口不提？要求別人的就說是師父宗風？師父也讓預科班開車、外出搭車、在外吃餐廳、假日還放電影、郊遊等。這些怎都不提？

＜郵件＞
現在常住系統的，大多人都依賴電腦，每天電腦室都門庭若市，特別是馬可法師回臺後，更是盛況空前。電腦永遠不夠用，加到一百台可能還嫌少。每天都有收不完的郵件。這難道不是一個極大的法律漏洞嗎？電子郵件可以接收的不只文字，還有圖片、影像，甚至更多。他大可請人寄來各種小說、漫畫、雜誌、照片、電影。再搭配他個人的智慧型手機，你覺得他們會多清高？能多自律？就沒有煩惱？和女友上過床的人，難道就不會想要回味無窮？遇到一點境界就不會現起過去種種的美妙記憶？
只有預科班沒嚐過的 才會充滿好奇？是否因為貪著過，就表示更能對治貪心？那又何不讓大家好好先貪一貪？

僧團分常住、預科班；然後再分出馬可；馬可再分出橡可；橡可再分出主副棟，分散各地…。將來又不知要怎麼分了！分到人心都散掉了！這樣是要怎麼凝聚力量、同心協力完成師長的事業？分這麼多族群，你爭我奪、不擇手段、互相壓制、明爭暗鬥、彼此內耗，這樣還有什麼正氣足以抵抗外邪勢力？可以說是內憂外患…

＜自我意識＞
總是想著自己，自己的師長、自己的團體、自己的學制、自己的寺院、自己的翻譯、自己的…、自己的………，無限龐大的自己。試曾有放下自己去想想別人？融入大眾、和大家和平共處？能不能學學我們傳承師長～尊者的心胸格局？不分教派、不分內外、不分男女、不分老少、不分僧俗；沒有自己、只有他人；愛戴一切眾生，慈悲的胸懷，廣闊無垠的包容度，大慈大悲觀世音的化身…，誰不為之動容？為何總要把自己搞得小鼻子、小眼睛，自己歌功頌德？與世人格格不入？這樣的心胸，又能將佛陀教法傳播的多廣？很快就成為全民公敵，被世人殲滅，落到極端組織的現場。

真的要讓大家走出以自我為中心的狹隘格局，走向人群，走向世界，看看天地之大，不要像井底之蛙，活在自我感覺良好的幻想中，又總是在意一些芝麻綠豆的小事，這樣如何拓展廣大的事業？
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@....> 如得敢讓自然法師看到福智僧團的這一面嗎? 這算是金帶領僧團的功德之一嗎?
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https://ladakh2017cn.wordpress.com/
[節錄]
福智在臺灣的僧衆，於2015年從雲林古坑鄉的大悲精捨搬至湖山分院（即前環球大學湖山校區）。包括國小、國中、高中年齡的預科班沙彌和淨人，目前人數約400人，在加拿大愛德華王子島也有數百。
据臺灣國民義務教育法令，每位國民必須受12年的國民教育，因此福智的年輕沙彌，雖在福智僧團出家，并沒有就讀學校，但爲了符合臺灣的法令，故登記為福智教育園區的學生--這種違反臺灣法律的做法，福智高層擔憂了許多年，因此致力於游説政治人物，通過新法令讓福智的預科班沙彌合法化。
2015年終於通過了實驗教育計劃，福智立刻將湖山分院登記為「福智書院」，據悉已將部分預科班小孩合法化。

@....> 原來福智要辦”實驗教育計劃” 就是要將福智預科班沙彌合法化。想到這些可憐的幼小預科班,不多時又要被強制餵食金的相似法,真是為這些預科班的命運擔心啊!

sonam

性融師萬言書證實阻斷離寺法師後路的惡行,而湖山分院有僧眾患憂鬱、精神分裂(思覺失調症)及強迫症,另外對沙彌的洗腦及隔離等的不當管教問題真是很嚴重。由融法師的萬言書看,內部根本問題多到爆炸,是一個封閉的封建保守病態操控環境,只是報喜不報憂,重重掩飾嚴重的問題。
若能提供離寺僧人安心學習修行的處所,並協助已有憂鬱等症狀的僧人能離開及就醫和接受精神或心理治療等機制起來了的話,或許可以解決燃眉之急,並且讓像有心離寺但會耽心被排斥,舉足不定的僧眾可以及時獲得協助。這部分,由於梵因與淨明二位上座已經出來,不知有没有因緣再請離開的居士集結來護持僧眾。看看現在及未來的需求在哪兒?

個人是不贊成再弄個什麼生意都做的國際集團,但依法和合、供養如法修行的僧眾,及讓居士可以培福田及就近學習的方便,都是有其需要的。請教觀音尊者派駐了眾多格西到佛學中心,及格魯派寺院的格西,印度回來的格魯派法師,有没有可以合作建立接引方便的機制了呢?是否適合向大眾傳達較為完整的相關消息?資訊的連結高的話,像十來戶人家供一位僧眾的方式,來穩定建立聯繫。也可以安排僧俗定期或不定期會面請益,無論如何,正法安住還是要仰賴僧眾。這個問比較大,可請法師,學長及老學員發心思考一下。

不知離開福團的僧俗有多少人有精神心理諮詢需求?老學員中有輔導諮商、臨床心理、精神醫學專長及中西醫的醫生,可以討論合作看看,討論一些方案,讓大家可以儘快安頓身心,安心修學。阿彌陀佛。

荷丹

sonam 发表于 2017-8-18 23:52
性融師萬言書證實阻斷離寺法師後路的惡行,而湖山分院有僧眾患憂鬱、精神分裂(思覺失調症)及強迫症,另外對沙 ...

其实第一个需要治疗精神分裂(思覺失調症)的是金小姐本人，从她常常见到魔众的情况来看，幻听幻视幻觉的症状，已经非常严重，需要彻底的治疗。

而僧团出现的状况，多半和非人袭扰有关。

學弘正法

2000.5.2.提公歸依;金靠著裝神弄鬼,騙常師,讓常師深信對方是xx的化身,致常師要弟子（上座法師們等等）把她看作佛一般,絕對有意想不到的好處; 金讓如得等在台灣持續拖延回應的時間,以便可以多一點時間,在加國掩滅證據或脫產-這樣的行徑,現在是不是就該大力的質疑與制止啊

2017.8.19

http://www.gelu.org/forum.php?mo ... a=page%3D1&page=134
本帖最后由 sonam 于 2017-8-18 00:01 编辑

如得法師說  提公、明公上金小姐的身的傳說,全都没有這回事。不知法師是不知道,還是護師心切情急之下不小心撒謊?
因為此事末學是由諸法師開示所得,且為此參加福團所公開舉辦的長期參加恭頌般若經,說是有魔障及疫障等,老學員應是記憶猶新。
出家人的情執深重,遇到身上有香味的女人,不知遠離於境,在八識田中種下了著迷女人相的深重習氣足為來障道因,
恭敬頂禮自然長老,一語點破福智迷障。

另師父童年出身一貫道,若因昔長時薰染扶鸞故,在晚年時不覺失察與自稱護法的金所說相應而信以為真,也非不無可能,
如此一來,是我等弟子過失就大了,未能如法啟白不能之理,反而隨順助長非法,令師父的戒德蒙塵.....。
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@....> 想, 如得因為不在2000.5金被附體,提公皈依的現場, 所以可以狡賴, 沒有這事. 為此, 就讓在現場的人說話吧!

2000.5.2.提公歸依，
地點: 福建莆田廣化寺會議室，
時間: 下午3點至8:30.,
主角:常師父、金夢蓉；
旁觀者:凈遠師、李衍忠（為台灣人士），
宗海師（拉卜楞寺，本發心要來隨師學法，因參加此場，不太相應而回去拉寺。）
妙航法師（本欲隨師學，因不信此事，後來去湖南郴州某寺院，已往生。）
北京程××教授、郭**師姐，是夫婦（2003因為跟福智學不到東西而淡出。）金在北京最早的廣論班長。此二人隱其名，因為他們不想再捲入福智紛爭。

二位大陸法師 均曾依智敏長老學法。（長老已於二週前圓寂，世壽91歲。1995年師父去浙江三門多寶講寺時，二大善士惺惺相惜。當時宗海師、妙航師均在。）

2000年那次在廣化寺，是大陸五一勞動節假期，廣化寺辦菩薩戒會。
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http://dalai2016.blogspot.tw/2017/08/blog-post_57.html#comment-form

匿名2017年8月18日 下午9:30
網路有人討論，現在福智高層一星期裡面有2到3天密集的在開會──如何脫產？
又說，一直說要等到結夏安居才會出來回應所有的質疑，主要是在拖延時間，以便能夠脫產順利。

匿名2017年8月18日 下午9:41
加拿大P島的別墅、土地及其他地區的不動產，所有權人是誰？金夢榮？
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@....> 金讓如得等在台灣持續拖延回應的時間,以便金等可以多一點時間,在加國掩滅證據或脫產, 這樣的行徑,現在是不是就該大力的質疑與制止啊
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http://dalai2016.blogspot.tw/2017/08/blog-post_63.html#comment-form

匿名2017年8月18日 下午3:35
現在覺得如得很可悲，好不容易出了家，把自己弄得那麼不堪，還以爲自己在修行。

匿名2017年8月18日 下午4:18
自己說自己是活佛的，我們很明顯能看出他是假的。

相似法之所以會害死人，是因為深信的人無法警覺它是假的。
明明它是假的，是披著佛法的外衣進行實際的詐騙!可是!!!被騙的人無從察覺，還深為自己的幸運感到慶幸。

金女士成功的餵食福智團體裡面僧俗四眾錯誤的依止法。被洗腦的人，因為不敢有任何懷疑"金上師"的想法，被洗腦的人深怕一有懷疑就會下無間地獄，所以，不敢對"金上師"進行任何的觀察。（常師父都幫我們觀察好了———金女士用這個來對團體的人進行洗腦）

金女士靠著裝神弄鬼，騙日常法師，讓日常法師深信對方是度母的化身，讓日常法師要出家弟子（上座法師們等等）把她看作佛一般，絕對有意想不到的好處。

金女士成功的騙取了日常法師，日常法師對她深信不疑。相信她是再來人，常師父深信自己擔負著建立宗喀巴大師教法的重責大任。日常法師是福智僧團的導師，大家都依照日常法師的指示行事，所以，上座法師們也開始的為這個金女士造神，整個福智團體都深信自己依止的金上師是度母的化身，能夠與上面的佛菩薩溝通。

她是常師父幫我們找好的接班人，常師父:說我站起來都沒她的腳趾頭高。

福智團體的你們，你們廣論是怎麼學的???
常師父被騙子騙了，你們怎麼不用經論教導的去行持?

師長如果叫你作不如法的事情，你要說No,不能言聽計從啊。
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設若須隨師教行者，若所依師引入非理及令作違三律儀事，如何行耶？
《毗奈耶經》於此說云：「若說非法，應當遮止。」
《寶雲》亦云︰「於其善法隨順而行，於不善法應不順行。」故於所教，應不依行。

云水堂主

相似法：以蜜糖混杂毒药的方式，把看似正确的谬论，借助看似合理的身份：出家僧人、多年持戒居士等面貌，通过一个组织：寺院、僧团、佛学研讨小组，用一些世俗人士能接受的：道德、素食、有机等宣传方式散布，以期吸引人群服食、进而消化，吸收进入其组织系统中。

教的人：于无心（比如常老，本来就没有正规经学教义，自己根本就是分不清正邪）或有意（比如金女，疯子+骗子的手法教授谬论），
吃的人：本来就没有能力或缺乏能力去分辨糖和毒的差别（不具弟子相），吃的越多越久，愈加固执的相信：只有他得到的这个，才是纯正保真的。非我之类都是异端邪说，是邪路歧途的。如此，邪教性质的发展倾向愈加明显。

云水堂主

再贴一次，看看红字部分，现在福团有没有这种倾向！

在仍然赞成保留邪教这个词的研究者中，史蒂夫·哈桑 (Steve Hassan) 的精神控制研究对邪教的定义和特征研究比较具代表性。在2000年出版的《释放束缚：使人们能够为自己着想》（Releasing the Bonds: Empowering People to Think for Themselves）一书中，他分别从行为、资讯、思维和情绪四个方面对邪教作出描绘：
                                                       行为控制居住环境，家庭，同居者，往来者受到规范。
衣着打扮等受到规范。
食物受到规范。
睡眠受到规范。
无自由消闲的空间。
教义的授课及组织活动（如念经文等）占去人最大部份的时间。
主要决定不能自作，必先取得批准。
须要汇报思想，把自己感受与行动报告给上层成员。
有责罚制度。
集体思维高于个人。
强硬的规条。
需要依赖和服从。




                                                       资讯控制使用谎言，包括控制消息，歪曲资讯。
减低教外信息的散布或不鼓励接触这些，包括对教批评的说话，和使成员过度忙碌以至无暇接触外界。
形成成教内和教外对垒的局面，由教主决定谁人可知甚么。
鼓励教徒互相举报，成立相互监督制度。
大量并广泛使用教义和由教派传播的信息，并大肆宣传。



                                                       思维控制邪教把教义定为真理，宣扬非黑即白的两元思维论。
使用特殊语言代替常规的思想表达。
压制思考，只容许“好”及“正确”的想法，否定批判、理性想法以及建设性的批评。
使用冥想，咏唱咒语和祷告。
不能批评教主或教义。
不容纳别的信仰。



                                                       情绪控制相信所有问题都是自己的错而高层成员是不会错的。
过度夸大罪恶感。
过度夸大恐惧，包括怕自我拿主意，怕外界，怕敌人，怕失去救赎，怕离开教派，怕遭否定。
使用过大的情绪波动来控制人。
公开悔罪。
出现非理性的恐惧，比如害怕领导人，害怕离开，不会反驳领导，如离开即对前途无信心。
教外没有快乐可言，故不能离去，离开即有祸，对离去者排挤，离去即属堕落 。

sonam

洗錢及人頭國內國外不同,國內匯出用出家僧人的人頭,國外藏錢的方式是不是用基金會方式?國外基金會的名單可以再公告一下姓名嗎?確定讓掛人頭當董事的成員有一次醒悟的機會,可以先向國內外檢調單位自首,否則這些人最後難免陷牢獄。建議再把名單散播出去一次,若有管道,請律師用存證信函通知這些人最好,請他們趕緊去自首。等到脫產完,也許就是這些人要代替主事者坐牢的。

葉小釵

云水堂主 发表于 2017-8-19 09:54
再贴一次，看看红字部分，现在福团有没有这种倾向！

在仍然赞成保留邪教这个词的研究者中，史蒂夫·哈桑 ...

還有這點,離開團體(不依師)會墮地獄!
離開者,說他們精神病 沒舞台等,註銷僧籍
教外没有快乐可言，故不能离去，离开即有祸，对离去者排挤，离去即属堕落

學弘正法

真如老師開示-修行菩提的良伴;金真有本事當福團的帶領人,就好的一一回應,不需再拿祖師大德的話來掩蓋自己這些年的惡行惡狀吧!
2017.8.19 .

http://bwsangha.org/teachings/master-zhenru/736-3067

真如老師開示
修行菩提的良伴
細節 真如老師開示
2017/08/18
8071

《入行論》上還有這樣的一個偈子：「是故不待勞，如寶現貧舍；能助菩提行，故當喜自敵。」因此就像不待辛勞而自然出現在窮人家中的如意寶藏一樣，正是因為有人毀謗你、有人傷害你，好像是敵人一般對你完全沒有情誼，或者原來是親友，後來就轉成敵人，不遺餘力地傷害你。
　　那麼這種人在修心者看來，就好像是家裡突然飛來一個寶貝。為什麼會成為寶貝呢？因為如果他能助成我們修行菩提的良伴的話，難道我們不應該歡喜嗎？如果我們歡喜這個幫助我們修行菩提的良伴的話，那個良伴就是正在傷害我們的，所謂的仇敵。
　　所以，經過這樣的一些思考，我們會強烈地打擊我愛執，就是以我愛執為中心的這個無量劫來的痛苦，我們總是把我們自己看得比別人還重，然後對親人特別愛護，對仇人就非常地報復。因為這樣貪、瞋一直不停息地輪轉，所以我們的心中豈有片刻的清閒？一直都在這種波濤翻滾中生存，一生又一生、一生又一生......這還不是在惡趣！
　　因為我們努力地修心，沿著佛陀教我們的道理去觀察，真正傷害我們的實際上是我們的煩惱，不是外境上顯現的那個來傷害我們的人。所以這樣一直修習的話，菩薩就會發出這樣的善願，說：「惟願毀我者，及餘害我者，乃至辱我者，皆長菩提緣。」就是希望貶低、詆毀我的人，或者以其它方式傷害我的人，甚至是以非常不可思議的方式侮辱我的人，都能够有證得無上菩提的福份。
　　如果我們在內心中做出這樣非常非常真摯的祈願，這樣是不是也是快樂人生、也是美好人生？做著這樣的祈願的時候，當天空上升起月亮的時候，當萬點繁星在天上輝耀的時候，我們那一刻會不會也覺得滿心光亮、滿心清涼呢？
  
真如 敬書

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..> 金說的多漂亮,但就只敢躲在加拿大的錄音室, 或躲在如得,如淨,如俊,如證, 如法的後面,對著麥克風, 唸著祖師大德之法語的 ”故意拖延時間”.
也就是金何須這樣一直喊著”要忍耐”, 以僧眾不是都說你是”辯才無礙”的佛菩薩的化身嗎? 你何不就公開回應外界對你的質疑啊!

如
1. 你為何要僧眾當隨侍的同住一屋,又為何要破他們的戒[淫戒]. 為何"非豪宅不住"呢? 為何要專屬僧眾種花的侍候你…..

2. 為何你在2004年可以順利的到台灣福智教育園區幫常師父治病, 但2005年就要用假護照的,讓台灣海關捉一個正著的”禁止再次入台”—  這些,是不是你故意這樣做的, 即不能進台,就是可以讓你順理成章的藉此辦"移民到加拿大", 與建造你”挾持僧眾”的金氏王國啊!.

3. 2005年被台灣海關禁止入台, 福智僧尼只好到大陸去見你, 去了解你 (PS:見不到金幾次面, 即只見擁金的福僧,對金頂禮,這些後進的福僧福尼, 只有震驚的也跟著頂禮, 如是就變成是依止你[金]了)  
然最可議的是,金要僧尼穿俗服入大陸境, 且在大陸, 要僧尼們躲中共- 為此, 要福智法人花好幾十億買雲南的高級別墅, 讓見金的僧尼, 可以較隱密的躲中共的見金與學習, 然這樣恐怖的學習狀態, 只有讓台灣的福僧福尼,恐懼. 故當有人(或你)提出, "還是到第三地(如:加拿大)建立可依在金身旁的道場 " , 福團僧尼那個會不同意啊?

因為你不能進入台灣,已經這樣確定, 大陸又被你說成這樣的恐怖, 故只好讓你移民加拿大了-如是你就可毫不費力的用”公款”  讓你與你的一家人,佔到這樣的大便宜! 對吧!

因此,從2005-2008年的這套設計,是不是你事先就想好的計策, 不然, 怎會在大陸投資房產3年後,福團又被你拐到加拿大呢?  且在大陸才投資的雲南13億的別墅房產, 在2014年又被你的同夥人李彥平併吞, 這是不是都是你與李彥平事先想好的計策啊!

4. 明明是你1987年(18歲)參加中功,到1999中共禁中功與捉拿張宏堡,曾信仰中功多年的你, 自己擔心中共的捉拿, 故你雖1995年皈依聯波活佛, 但1996年,還是想靠常師父的廣論來轉運-
因此,2000-2004年,你是因為自己的中功業緣,不好出國, 而常師父往生後(2005年後),你是因為已順利拿到福智接班位置與權力,故就演另一幕戲-即刻意用”假護照”的 讓自己不能順利入台-
如是, 都是你自己個人造成的業, 為何你要用”是學員的業障,讓金不能進台”- 如是要學員”作功德迴向你可以進台”, 可是搞了10年,

[PS:即金在2014年,有加拿大護照後,還靠黃平璋當福智主任時,用自己的關係,讓金2015年的3月可以順利的進台,風光15天]

總之, 這很明顯都是你(金)個人自己所造的過錯,但卻是要全福智學員買單,這種行徑,會是菩薩化身做得出的欺騙行徑嗎?

最可笑的 還是  你會對黃主任懺悔自己的過錯, 但你沒有對被你騙了12-13 年的學員道歉,這是甚麼意思. 難不成你現在只對有錢有勢的富貴人謙卑, 對沒錢沒勢的學員, 就可以這樣的輕忽過去嗎?

5. 若再依黃主任的訪問稿,福智的帳務不公開,不是你的過失,是一直被你利用的盧,或賴,或陳學長的意思.想黃主任會這樣認為,是誰跟黃主任說的呢?
你這種對新主任的”刻意拉攏”, 為的是甚麼,說穿了,就是要好好的打擊為你賣過命的老人(盧等)的心行啊! 即面上是要製造可以讓這些老人修忍耐, 然實際呢?  總之,你這種利用後就想丟棄的行為,連世間一般人都不齒,但你就是敢這樣幹.

因此,你(金)真有本事當福團的帶領人,就好的一一回應,不需再拿祖師大德的話來掩蓋你個人這些年的惡行惡狀吧!

荷丹

照金小妖这个思路，鸵鸟的鸟生是最幸福的，因为头埋在沙堆里的缘故，不用管自己的屁股露在了外面。

现在讲这些法其实毫无意义，因为都是有直接针对性的缘故，比如，要钱的时候给你讲布施功德，要你听话的时候讲依师。

这样的“讲法”，只会向大众显示自己骗术的拙劣，不会有再多的意义。

补充：法是用来调伏自心相续的，这法讲的，明显是要调伏他人的相续。福智不少的年轻班长，不自觉的都有这类的倾向，现在知道原因，原来是有“传承”的

學弘正法

2017.8.19梵因法師跟大專班校友(大概35-40歲)的座談會,不是跟什麼福智學校的畢業校友的座談會; 護金的園區校友就這樣的攻擊,真是好樣啊! 可見金就是躲在加拿大作修行的假聖人的看著她所教唆的僧俗金粉為她去造惡業啊!

2017.8.19.

https://www.facebook.com/釋梵因-581470885575556/?fref=ts
釋梵因
2017.8.19   1 小時 ·

(小編)有關下午大專校友座談會，以下幾點與各位法友分享:

1.本座談會在8/8就已約成，只是要安排大家都有空的時間，因為校友們想親自與梵因法師見面。
2.本座談會是有當年大專班校友來約，他們大概都35到40歲了，不是什麼福智學校的畢業校友。
3.小編已經蒐集校友們的一些問題，實在嗆辣，跟福智只懂摸頭的手法不同。
4.  歡迎各位法友準時收看今日臉書直播。

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-----以下是福智內部轉傳訊息，感謝法友轉告，小編來文照刊

［轉傳訊息］

十萬火急！請火速轉傳給你傳得到的園區校友！
《園區校友別上當！！！》

梵因法師已在臉書邀請大專校友上線對談，小心別上當！
不知大家是否聽說梵因法師離寺後  到處散播謠言，惡意毀謗真如老師的消息？
此次他所謂的對談，是想利用園區校友對他的信任，意圖摧毀大家對師父上師的信心，讓大家統統成為他的弟子，講的更清楚ㄧ點就是他想奪權。

他選的這個時間更是陰險，他接獲僧團如華法師要與部份校友會面的時間後，害怕如華法師跟校友揭發他的陰謀，破壞大家對他的信任，他的陰謀就無法得逞。於是他不得不搶在如華法師之前，不擇手段的抹黑對方，這樣一來，縱然如華法師說的是事實，大家也不會相信他，這是他唯一自救的辦法。

讀過園區的都知道，大家會信任梵因法師是看在他對師父上師的信心，因為福智的領導人是師父不是他。如果他真的夠格當接班人，當初師父就應該選他，但事實並非如此。

這時他會說當時師父要他接 他不要。但這件事只有他知道，十幾年來 他自己也忘記了，是到最近才突然想起來，說句真心話：演技實在需要加強。

那就算他現在想接，也應該效學真如老師依止師父那樣依止真如老師，才有機會成為福智下ㄧ位接班人嘛！不是用這種不光明的手段來奪權，就算真如老師願意讓位給他，又怎會有人願意依止這種辱骂自己師長的人呢？就像不會有人想選不孝子當總統的道理ㄧ樣嘛！越用這種不光明的手段的人，只會越顯示自己的無能而已。

各位聰明的校友：如果你怕上網去聽 會弄贓耳朵，那不聽也罷。如果你很想一睹梵因法師的真面目，那請你ㄧ定要把他陰謀分享給你的好友，提醒他們千萬別上當！

永遠忠誠師父 上師的園區校友 瀟X雨
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潘X得   哈!!我聽過如得法師與自然法師對話的音檔, 現在是各處尋求支持嗎? 可悲啊! 直接在南普陀再開一次會, 不是比較直接.
潘X得   不需要法師盡出全力護主, 修行不是比這重要嗎?

黃X鳳   護主心切可以理解，但奉勸代表園區攥文的學眾，語詞上切勿以如此不堪的粗惡語抵譭上座法師，惡業極重啊⋯⋯萬萬不得，划不來啊⋯⋯後學真為您捏把冷汗！切莫！切莫！
真如女士不是在音檔中，一而再，再而三的告誡學眾們，要特別感恩梵音法師嗎？千萬不能毀謗僧眾，一旦造下這個業，是很難懺除的，既然汝等上師如是教誡，為何沒依師奉行？如此，不就有違依師之理嗎？
Cindy   梵因師加油

Angel   原來福智的教育是這樣的~陰險小人教育。可憐的一群無知眾生，掉到地獄去不知還爬得出來嗎？
林X玉   先出來打預防針了。看起來“福智人”很擔心喔
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如上 亂碼的文字 一直更正不過來
即 "他�ڽӫ@ɮ團如華法師"......> 他在接獲僧團如華法師....
[PS: 好奇怪 更改好 但登出就還是會亂碼˙-總之  這段文字是說 他(梵因法師) 因接獲僧團如華法師要....
真是太怪了  明明改好   但面上還是改不過來  總之  就是說 梵因法師知道如華法師要跟校友說話 故之前要跟大專校友說話]

學弘正法

https://ladakh2017cn.wordpress.com/
福智新聞

音檔 – 福智法師商議如何對學員消毒，提告博主；如林法師私下粗俗的對話遭人錄音爆料
English version

福智法師商議如何對學員消毒，提告宗師家族博主；如林法師私下粗俗的對話遭人錄音爆料；對於網路散佈流言者毫不客氣的説 – 給你死！


[ 錄音檔的連結  https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=506377903045029&id=100010184716267 ]

如林法師在給福智學員打電話進行「消毒」之後，因未掛上電話，與其他法師隨後的對話的過程一一被錄下，音檔現已於網上流通。
如林法師是福智鳳山寺的重要執事法師。
[左：鳳山寺執事如林法師。右：鳳山寺第四任住持如證法師]

福智法師們商議應如何向學員進行消毒，相互求問：「我們這樣消毒可以？」
且討論對如淨和尚與上層的建議，對學員扭曲事實：「公開場合，沙彌不要幫她拿衣服……」、「老師自己一棟跟女生住一起，不要跟他們（指沙彌、比丘）住一起」，自稱欲「堵悠悠之口」。自己提出的建議，又把責任推卸給他人：「那是***的爸爸講的，不要講我們講的。」
請播放音檔（臺語，配中文字幕）：

其實，金女士與比丘和沙彌共住之事，早已不是秘密。她在加拿大愛德華王子島的別墅，和新加坡的別墅，都有和比丘沙彌共住，別墅的地點已被法友在網絡上公開。她在新加坡的別墅，還設有游泳池。
首任住持梵因法師也曾與金女士討論過此問題。關於金女士和僧衆共住的定義，要怎樣才算犯戒，於8月5日參與南普陀寺的福智説明會的天因法師，在會上説明：
比丘戒當中，薩婆多論裏面説，同一個屋簷下，同一個門出入，都是不可以的。這是佛陀的慈悲 – 如果我們守了這條戒，就不會從細的開始犯，最後犯到粗的。
梵因法師曾指出，金女士不僅與比丘沙彌共住，還使數位比丘沙彌犯了不凈行的戒條。目前致力與擁護金女士的幾位法師，即是已因為金女士而破戒的比丘。

對於網路上所流通的音檔（梵因法師對福智團體與金女士的揭秘）對於福智團體的影響，法師又多次表示恐懼與忌憚，心中的慌亂一覽無遺。

法鼓山、中台、佛光山，大家都會聽……
這就慘了……這就慘了，那要怎麼辦？

據悉，代表臺灣佛教團體的中國佛教會曾於2016年在福智的湖山分院會晤，福智借此機會向臺灣許多團體的長老介紹金夢蓉女士的功德，與福智團體的風光偉業，旨在徵求長老們的認可，但許多長老仍然對於女居士帶領比丘僧團表示不贊同。如今金女士與僧衆私下的行爲已被揭露，想必福智往後只會面臨佛教界長老更多的質疑。

為避免音檔繼續流通，將福智團體的內幕情報公諸於世，法師商議應如何提告「宗師家族開心談法」的網站：

我們可以去告啊，是網站可以看誰擺上去的。
如果是網站就可以告啊，去告！還要請人家去查一下，破壞整個團體這個就可以去告他啦。

本版主在數日前獲得證據，福智已在加拿大多倫多聘請律師查看本版。乍看之下，福智容或正在考慮對於本版采取法律行動。本版使用美國Wordpress的系統，而宗師家族使用的Blogspot系統，也設於美國。
根據Wordpress的法律信息：
It is our policy to turn over private user information only upon receipt of either (1) a valid order from a US court, or (2) a subpoena served as part of an existing lawsuit that complies with Rule 45 of the Federal Rules of Civil Procedure and/or the California Discovery Act. Litigants should ensure that any such requests comply with the US SPEECH Act, 28 U.S.C. 4101 et seq.
若福智法師打算提告，需先向美國的法院申請下令Wordpress或Blogspot透露版主的IP網址。即便福智不惜重金聘請美國和加拿大的律師，以美國保護言論自由的法令，這幾乎是不可能的。

此外，如林法師還引用金女士所講的一個笑話，將網上對福智團體與金女士的批評，類比為被告知丈夫、妻子在外偷情：

（假設）我是你媽，你是我兒子；人家跟你說：「你媽跟人家討客兄 [@ 台灣話 就是有男人] 」，你就跟你媽定罪，這樣有理？
很奇怪，老師講這個理路很好笑…（別人說）「你媽跟人家討客兄」（你就）「我媽跟人家討客兄……給你死！」會這樣嗎？很奇怪。

老師就說，你們台灣的居士跟台灣的法師，怎麼人家一講你們就相信，耳朵很輕。……老師最擔心的就是：你們都沒來求證，就定罪，有夠好玩。

鳳山寺法師數次以「討客兄」、男女「嘿咻嘿咻」之事，以粗俗的言語對梵因法師、淨明法師等人加以嘲笑。許多福智學員已聽到這則錄音，對於福智的信心，難免大受打擊。

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作者yeunong (Y)
看板Buddhism
標題[影音] 如林法師電話內容
時間Sat Aug 19 10:31:48 2017

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=506377903045029&id=100010184716267

這麼多年了，怎樣做才是合乎正確行為？

手邊也很多證據，曾經一度想要請媒體記者幫忙，只是有師兄說這樣會傷害到師父，也是 出毀謗三寶死後墮地獄，所以就放棄了

只是這次我覺得如果不做點什麼，也是會墮地獄，邪師夠多了，能夠少一個算一個
找時間我會把資料轉給媒體 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 114.32.141.89
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1503109910.A.847.html

推 cool810: 格魯修學社區論壇那邊還有討論到，金女士找慈濟的經理人來當主委，該人看到福智帳目不清  嚇到不敢接手，還好沒陷進去。 08/19 10:58
推 runnerhan: 南無大悲觀世音菩薩

nbmi

Paramita 发表于 2017-8-4 08:25
所以常師父已經公開宣布交棒給如證法師 其他弟子不管怎麼說 都無法改變常師父這樣宣布的事實.

如證法師本人總可以說吧?
難道連如證法師都說了接棒的不是他，如證法師接的是住持而非接班人，您還要堅持自己所認知的接棒是接班人嗎?

nbmi

葉小釵 发表于 2017-8-4 08:35
倘若三人成虎可證成一切，又何須佛說正法?
1.佛制戒律:
可以因為常師父說:在家女眾可以領導僧團就可以 ...

倘若三人成虎可證成一切，又何須佛說正法?
1.佛制戒律:
可以因為常師父說:在家女眾可以領導僧團就可以推翻佛制?而且長期住在同一棟大樓!

並非只因為"常師父說:在家女眾可以領導僧團"，而且並沒有推翻佛制。

請問長期不行，所以短期可以囉?如果短期都不可以，那僧眾都不能住旅館嗎?

何謂長期? 一周? 一個月? 一年? 十年? 多生多劫?

戒律是如何分判?


區域範圍又是如何分判? 一棟大樓? 一個社區? 一個區域? 一個國家? 一個星球?

2.2008年如得法師在法王面前親口說:金絕對沒說她是甚麼再來人,這樣沒有犯四黑法?戒律清淨?
前面2項都可影片證明,是三人成虎?
你要舉證:那部經典說在家女眾可以領導僧團!而且在家女眾可以長期跟僧團在一起
是你聽法師說如何如何,恐怕你才是三人成虎,不用佛陀正法,因為法師說:常師父說......,(然後又不查證常師父說的緣起,法師是否誤解/誤用)

所以她有說她是什麼再來人嗎? 這點末學倒是沒有聽到她親口這樣說

以下供參考

節錄自
http://qinjinshanshi.blogspot.tw/2015/05/fu-zhi-jie-ban-shang-shi-neng-fo-zuo-wei-yi-zhi-shang-shi.html

上師一詞，是藏語中的bla-ma（喇嘛）的漢語意譯。而藏語中的bla-ma，本為 bla（上）與ma（人）之復合詞，意指上德之人，相當於梵語中的guru（古魯、咕嚕），意即師匠、師範，為古代印度人或一般修行者對其師之尊稱。

有些非藏族人在聽到「喇嘛」（即上師的藏語譯音）一詞時，首先理解為「活佛」（其實這也是錯誤的漢譯，「活佛」在藏語中是「朱古」，意思是「轉世者」或「化身者」，即因大悲心而住世度生之人），這是不正確的。非藏族如漢人則常常將「喇嘛「一詞用來泛指所有的藏族僧人（即藏語的「扎巴」），這也是不正確的。因為並不是所有的上師都是僧人；僧人也並不都是上師，兩者有明確的區別。

「上師」一詞在漢語里的誤用，大概是由於一些漢族僧侶或尋常人最初接觸的藏傳佛教著作的作者，不是活佛就是僧人的緣故。

「上師」一詞的確切含義既不是「活佛」，也不是僧人。西藏很多著名的高量上師都是俗家人，如噶舉傳承的兩大祖師瑪爾巴（1012－1099年）和米勒日巴（1040－1123年），再如阿底峽尊者的心子、噶當傳承的祖師種敦巴（1004一1064年）等著名大師。

在雪域高原名震四方的這三位大師，皆稱「上師」（即「喇嘛」），但他們既不是僧人，也不是活佛。

雖然上師大部分是男子，但也有女上師。這在印度和西藏都可以找到知名的例子。在印度，著名的女上師如「十五瑜伽女」，其中較著名的有乃古瑪、蘇卡、瑪幾珠貝傑姆、康卓益西錯傑、雲達悔瑪、瑪幾來仲（1099一1201年）、瑪幾薩瑪（1062－1148年）等等。

在西藏，著名的女上師是桑頂寺活佛轉世系統的桑頂·多吉帕姆。這個活佛系統可以上溯到西藏著名學者伯頓喬來南傑（1375－1451年）的妻子協嘎多吉錯姆。

另一位著名的西藏女上師是康決德丹旺姆，她大概與十世達賴楚臣嘉措（1816一1837年）同時代。據說她生在西藏工布地方的江仲，初生時是一位男孩。25歲那年，她夢見得到瑜伽女瑪幾來仲的加持而變為女子。第62代和第69代甘丹池巴大法台降邊楚臣和羌秋窮培都曾是她的上師。

時代較近的西藏女上師，是住在卡達日地區的阿育康卓（1838-1953）。她是偉大的蔣楊欽哲旺波尊者及娘拉·白瑪鄧燈的弟子，活了113歲，曾經閉黑關56年，是一位修行密法的大成就者。1951年，當時才14歲的藏傳佛教寧瑪傳承大德南開諾布仁波切，曾經從阿育康卓女上師那裡學習金剛瑜伽母法，因為她是金剛瑜伽母的化身。諾布仁波切從她那裡得到了《空行密集》的教授，和蔣楊欽哲旺波尊者的心寶及空行仰滴，其主要修法是閉黑關和龍欽寧提。她還向仁波切傳了自己的心寶，包括獅面空行母儀軌等。

當代藏地有沒有女上師呢？有的，其中一位是在四川甘孜州色達縣喇榮溝創辦五明佛學院（這是當今世界規模最大的佛學院）的寧瑪傳承大成就者晉美彭措法王如意寶的外甥女門措上師，她在法王圓寂後接任五明佛學院院長。還有一位就是在2002年圓寂的色達縣年龍寺的女上師達熱拉姆。

那麼，漢地有沒有女上師呢？有，其中一位是把宗喀巴大師的《菩提道次第廣論》、《密宗道次第廣論》等著作翻譯成漢文的藏漢大譯師法尊法師的女弟子胡繼歐居士。胡繼歐居士，藏文法名仁欽卓瑪（寶度母），生前雖然不以上師自居，但是她和丈夫楊德能居士二人，畢生以「漢藏兼修、顯密兼弘」為宗旨，依止法尊法師等高僧大德廣學漢藏顯密，注重弘揚格魯派教法，引導眾多弟子走上「先顯後密、學修並重」的修行道路。胡繼歐居士側重講授顯宗教理，先後講過《俱捨論》、《百法明門論》、《菩提道次第略論》、《菩提道次第攝頌》等，也講授過《供上師法》等密宗教授。對從胡居士那裡蒙受法恩的弟子來說，她就是一位具德的女上師。

接下來，讓我們來看看佛教界中最為保守的南傳上座部有沒有女上師。相信絕大多數的人都會認為沒有，其實不然。不知道各位有沒有聽說過泰國的法身寺（Wat Phra Dhammakaya），這是泰國當今最大的寺院，其弟子遍布全球各地，信眾數以百萬計。這座宏偉殊勝的上座部道場的建寺人並不是比丘，而是一位名叫詹·孔諾雍（詹老奶奶）的優婆夷。法身僧團是傳承譜系是由開山祖師帕蒙昆貼牟尼尊者傳給詹老奶奶，再由詹老奶奶傳法給現任住持蘇達摩亞那提拉法師（Phra Sudharmayanathera，意為正法乘）和副住持巴瓦那維利亞昆法師（Phra Bhavanaviriyakuhn，意為定精進）。值得注意的是，法身僧團的諸多僧眾，包括正副住持，都無緣得遇祖師帕蒙昆貼牟尼尊者，他們都是從尊者「獨一無二」的弟子詹老奶奶那裡得法的。


這樣看來，俗家人是可以當上師的，而在家女眾也是可以當上師的，即便是最為保守的南傳上座部佛教也是承許的。接下來的問題是，出家二眾能否以在家二眾尤其是女眾作為依止學法的上師？

之所以強調依止學法，是因為按照佛制，欲出家者只能隨出家眾剃度出家和受戒，其中的女眾還得從比丘尼和比丘受二部戒。所以，出家二眾是絕對不能以在家二眾作為剃度、受戒的依止對象的。可是，學法卻不在此限，否則很多收藏在《大藏經》里的大乘論典，都是不能學習的，因為佛教論藏中有些重要的大乘論典，都是出自在家菩薩之手。如宗喀巴大師在《菩提道次第廣論》中多次引用的《弟子書》的作者月宮論師（大德月），再如與那爛陀寺寺主戒賢大師齊名，同為大唐三藏玄奘法師之求法恩師的杖林山居士勝軍論師（奘公依止勝軍論師三年，研究《唯識決擇論》、《意義論》、《十二因緣論》、《莊嚴論》，以及關於瑜伽、因明等許多問題），都是印度佛教史上鼎鼎大名的在家論師。

其實，從玄奘法師依止勝軍論師的例子，就能看出出家眾是可以依止在家男眾學法了。接下來的最後一個問題就是，出家眾尤其是比丘，能依止在家女眾學法嗎？

對於這個問題，無須長篇大論，只須搬出藏傳佛教中興之祖、被尊為「能仁第二」的阿底峽尊者在二十九歲出家之後的學法事跡，就可以找到答案：


尊者又繞降魔窣都彼時，亦依二婦人聞菩提心法（是空行母），又見度母殿前有老幼二婦人，亦問答如前。又繞金剛座寺時，寺檐下之佛像，繞龍猛菩薩所建之金剛須彌時，象牙釋迦牟尼佛像等，皆囑令修菩提心法（如是等類尚繁）。尊者受諸佛菩薩瑜伽男女，師長慈誨，獲得無量教授教誡，作是念雲：「為欲圓滿一切諸佛菩薩意念，隨順一切師長言教，成辦自他圓滿利樂，除菩提心，更無余法，今唯當依大悲為本尊，修菩提心而無他也。」（法尊法師譯《阿底峽尊者傳》卷二第二章第一段）


以此觀之，阿底峽尊者出家後，至少曾「依二婦人聞菩提心法」。如果說阿底峽的事跡太久遠，在一些人看來也許可信度不足，那就以泰國法身寺的傳承系譜為例好了，其僧團的比丘眾要麼就是直接師從詹老奶奶學法，要麼就是她的再傳或三傳弟子，其事跡距今不過二三十年，很多親當事人都還在世，這樣的可信度夠高了吧？這就足以說明，出家比丘眾是可以依止在家女眾學法的。......

nbmi

扎西达吉 发表于 2017-8-4 08:57
一个团队，肯定有个最终拍板的认。所以，请不要矫情说啥不是帝制。如果每个人的意见都不同，请问如何进行 ...

並沒有把放屁當真理這回事喔

雖然是比喻，但不符合事實，如此言語又有何意義? 只是凸顯自己歡喜把屁掛嘴上說罷了