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本帖最后由 學弘正法 于 2016-11-14 13:29 编辑
2016憶師恩法會——如證和尚開示
http://www.blisswisdom.org/teachings/khenpo/1374-3076
師長開示/如證和尚開示
2016/11/14
[節錄]
2016 年 10 月，福智團體在臺灣舉辦了第 12 屆憶師恩法會，參與者將近 6 萬人。福智僧團如證和尚在每天的法會一開始與尾聲，都對全場廣論學員給予非常真誠、慈悲的引導，帶動著大眾學法的心力。雖然 5 天法會圓滿落幕，但開示內容仍是大眾可在生活中修心的良藥，故整理摘錄，供養大眾！
上午場：聞法前行
今天是我們一年一度的憶師恩法會。學習《菩提道次第廣論》的同學都知道，道次第裡面說：「道之根本親近知識軌理」。親近知識軌理的根本，就是「修信」，修信念恩是道次第根本中的根本。
12 年前，常師父示寂。真如老師希望我們每一年在師父示寂日，能夠聚在一起憶念師父對我們的恩德。現在 12 個年頭過去了，如果不是真如老師不斷提醒：「一定要把『道次第的根本』顧住！」師父示寂這麼多年，我們不一定能夠對師父的恩德有這麼深的憶念。
真如老師也希望我們好好學習《廣論》，在各種場合勸我們：「最重要的一件事情就是好好學《廣論》，因為這是師父的心願。」所以師父示寂這些年，師父的教誨、師父帶我們學《廣論》的這些內涵，一直都在我們的耳畔當中響起。
….> 身為福智僧團的住持,會不知如何提醒僧俗 “要把『道次第的根本』顧住” 或 “好好學《廣論》，因為這是師父的心願”。….嗎?
[原文]
「聖人不出，萬古如長夜。」如果不是師父出世，我們這一群人不會相聚在一起；如果不是真如老師接下師父的棒子，把師父的事業繼續延續下去、繼續擴大，我們這一群人也不一定會在一起。
因為有師父出世，所以我們值遇了《廣論》；因為有真如老師勸勉我們「不要忘記師父，記得對師父念恩，要把《廣論》好好認真學下去。」所以我們還相聚在一起，「憶師恩法會」變成學《廣論》的弟子們一年當中最重要的法會。如果沒有上師教，我們可能在師父示寂後就各做各的，散掉了。
.....
所以，在憶師恩法會這一天，除了憶念師父的恩德，我們也要憶念真如老師 12 年來對我們整個團體、每一位弟子的恩德。怎麼報恩呢？就是好好珍惜他們的教誨，今天從早到晚，好好憶念師父的深恩，這也是真如老師最歡喜的事情。希望大家用最虔誠跟最專注的心來學習。
…..>作了這麼多年的福智僧團住持, 到現在,還是要說這話- 即如果沒有上師[真如/金] 教，我們可能在師父示寂後就各做各的，散掉了。這種每年一樣的拍金話,怎麼也不覺得膩呢?
[原文]
下午場：教法生在具緣處
在學習《廣論》的過程當中，我們常常聽到「建立教法」四個字。今天憶師恩法會上了一天的課，不曉得大家對「建立教法」四個字，有沒有比較實在的感覺？
三角形的成佛團隊
以前師父常常告訴我們要建立教法，而且他會畫一個三角形，告訴我們建立教法不是一個人能夠完成的，要靠很多人共同的業力，一起在世間把教法建立起來。這一群人有哪些呢？三角形最高點是佛陀，中間是資糧道、加行道、見道、修道位的菩薩，再來是凡夫（佛菩薩的弟子），還有廣大的居士、護法、龍天等護持大眾。
我也曾請問一位師長：「教法要靠什麼才能興盛？在什麼地方興盛？」這位師長回答：「教法要在有緣的地方才能夠興盛，一旦因緣成熟就能興盛。如果在沒有緣的地方，再怎麼努力都興盛不了！」
我們這一生能夠凝聚這麼大一群人的業力因緣，是師父、上師無量劫帶我們走到現在的關係。
早年福智精舍時代，只有 10 幾位法師，現在有這麼多僧才和護持居士，看起來好像是努力 20 幾年的結果，實際上從因果跟業力的角度，絕不只 20 幾年，而是像師父說的，這是生生世世、無量劫努力的過程。
為什麼講「無量劫」呢？因為如果過去生沒有學過《廣論》，對《廣論》沒有好樂，這輩子看到這一本厚厚的書擺在面前，你會不會有興趣？聽過《菩提道次第廣論》的人很多，可是進來學的人很少，進來以後能一年、二年、三年......學下去的人更是微乎其微。
能夠學五大論的法師們就更不用說了。今天在〈譯師之旅〉影片看到有一位法師，他對自己翻譯的稿子如果不滿意，就不會留下來。別人問：「你這麼辛苦翻譯出來，為什麼不要了？」他說：「身為出家人，就不能甘於流俗。如果沒有志向，最好的東西不會出現。」這真是不得了，能夠在小時候就有這種志向，一定是過去生帶來的。
有很多佛菩薩在陪伴
從佛法的歷史來看，早期大乘佛法興盛於印度的那爛陀寺，後來是西藏三大寺，過程中有很多佛菩薩陪伴著修行人一起在建立教法，像是：觀世音菩薩、文殊菩薩……這些高量、頂級、已經成佛的聖者，他們再化現凡夫來利益我們、陪伴我們。我們能在一起學習這麼多內涵，如果沒有很多佛菩薩陪伴，是不可能的事！
經典出世，順緣難得
大家也不要小看我們學《廣論》的過程，可以接觸很多經典的機會。我們很容易就可以請到中文《華嚴經》、《般若經》、《法華經》……僧團有一位法師在韓國長大，出家後發願把圓滿的教法帶回韓國，於是回去開廣論研討班。可是韓國在四、五十年前就把漢字教育廢止了，現在的年輕人看不懂中文。法師手邊只有韓文版《廣論》，就把師父講的《廣論》用韓文講一遍給研討班聽，後來是好不容易才找到三本韓文經典：《雜寶藏經》、《百緣經》、《般若經》第二會，可以想見在當地要好好學《廣論》真的非常困難。
所以，怎麼樣能夠把教法建立在一個地方呢？你要有經典、有具條件的弘揚者、學習的人、護持的居士、當地法令許可，還要有一批一批持續學下去的人，才能使佛法源遠流長。你自己過去生是不是也做過努力、種下很多因呢？是的，如果沒有，也不可能受用這些。
了解無限生命相續的意義、眾緣和合之不易，我們今天在法會現場看到出家人、聽到上師的聲音、看到影片裡法師們在譯經.....真的會很感恩、隨喜、慶幸！想想：「我多麼幸運！無量劫以來得到師父、上師、佛菩薩的教導，值遇經典，周圍又有這麼了不起的同行善友！」
師父、上師常講，我們是世界上最幸運的一群人，很多護法、天人、佛菩薩看到我們這樣學，也一定非常欣慰歡喜。
培育僧才教證二量
我做住持這麼多年，常常有人問我：「法師，你會不會擔心你的接班人的問題？」我聽到都會哈哈大笑，因為後面的人才，比我們這一代還要精彩很多倍。
上師希望真正培養的人才，是「教證具足」的。我們學《廣論》的同學都知道，佛陀正法以教證為體：一是「教正法」，二是「證正法」。教正法就是理論圓滿通達；證正法就是行持圓滿。如果只懂幾本經論就到處跟別人講，這是不夠的，要真的通達一切經論，而且對經論的要義能夠行持，透過實踐得到結果。
不久前，我曾請問上師：「師父與您培養這麼多人才，培養 20 年了，他們什麼時候能夠出來弘法利生呢？」
上師說：「還要再培養 20 年。」
當我聽到這句話的時候其實很高興，雖然我沒有學得很好，但我願意當別人的墊腳石，讓後面的人有充分的時間學習，等他們的教正法跟證正法都學好了出來，那真是人天師表！我現在把基礎大地鋪陳出來，以後這裡就會長出很多參天大樹。
…..>福智僧團的住持,到底是稱真如/金-真如老師,還是上師呢? 以年紀也不算太老的住持, 怎麼會對一個人的稱呼, 在一場法會,是這樣的顛三倒四的稱呢?
[原文]
團隊道次第，每個人都能走上去！
你們知道師父跟上師做的這一切，是為誰做嗎？不僅僅是為了寺院的法師，也是為了每一位同學。
很多同學都曾發願：「來生童貞出家，學弘宗大師教法！」
你這一輩子護持，下一輩子再來、再來......以後僧團影片的主角就變成你們了。
記得我說過師父畫的三角形嗎？最高的是佛菩薩，最底層是廣大的居士護法，中間一層一層是資糧位以上的菩薩，大家都在同一個團隊裡面。當上面的人不斷往上走，下面的居士透過護持，不斷發願，不斷造善業，有一天因緣成熟也就上去了！
佛法裡講的道次第，不是一個人的道次第，是屬於大眾的道次第，裡面各種人都有，以共同的業力一路上去，形成佛及佛子所成稀有業，所成菩提道次第。
所以上師常常會講，我們已經在光明的河流裡面了。光明的河流是指什麼呢？是師父跟上師無量劫攝受的我們，因為有信心，無量生跟著師長不斷學習，才有現在廣大的群眾。所以，任何一個人都不用擔心，覺得：「我很差！」——不用擔心！上師今天的開示有講，只要你跟著師父的腳步，有一天你一定可以走上去，不用擔心！
在法會的最後，我們來供燈。希望我們用這一盞燈，對著師父、上師，還有曾經在教法上努力的諸佛菩薩、傳承祖師做供養，感恩他們無量劫以來的攝受。就像上師說的：雖然師父沒有坐在這裡，但他的心始終沒有離開我們，他一直在攝受我們。所以請大家獻出你的一心摯誠，非常專心、非常虔誠地，把我們供的無盡燈獻給師父、佛菩薩——
願 生生世世，追隨師父上師，
學弘清淨圓滿宗大師教法，
直至成佛，永不退心！
…> 福智僧團的住持,從頭到尾,就一句”標準的話語” –那就是 “像上師說的…”
不知這位常青樹的住持, 今年這樣的表現,可否繼續讓金聽得夠爽的,讓他再當福智僧團的住持呢?：
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狗仔卡
发表于 2016-11-13 19:37
显身卡
发表于 2016-11-13 21:06