Sez 发表于 2016-4-27 21:38 似乎没有听说过弥勒菩萨有在兜率天搞政教合一这事啊 一个六根清净讲经说法的大菩萨,要去抢兜率天王的饭 ...
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柯南 发表于 2016-4-27 21:47 本身是宗教人士 然後又管理那麼多眷屬 當然是政教合一啊 ..呵呵
Sez 发表于 2016-4-27 21:54 混淆概念
柯南 发表于 2016-4-27 22:02 帝釋天(釋提桓因)在忉利天 也是政教合一啊..呵呵
Sez 发表于 2016-4-27 22:23 释提桓因出家了?是佛教领袖? ps:释提桓因本是婆罗门教的神祗,后来被佛教吸收为护法神,其实人家愿 ...
柯南 发表于 2016-4-27 22:41 他在他的管轄區就是政教合一 你看他都姓釋啊!..呵呵
Sez 发表于 2016-4-27 22:45 翻译问题
聞如是: 一時,佛在羅閱城迦蘭陀竹園所,與大比丘眾五百人俱。 爾時,三十三天有一天子,身形有五死瑞應。云何為五?一者華冠自萎,二者衣裳垢坌,三者腋下流汗,四者不樂本位,五者玉女違叛。爾時,彼天子愁憂苦惱,搥胸歎息。 時,釋提桓因聞此天子愁憂苦惱,搥胸歎息,便敕一天子:「此何等音聲,乃徹此間?」 彼天子報言:「天王當知:今有一天子,命將欲終,有五死瑞應:一者華冠自萎,二者衣裳垢坌,三者腋下流汗,四者不樂本位,五者玉女違叛。」 爾時,釋提桓因往至彼欲終天子所,語彼天子言:「汝今何故愁憂苦惱,乃至於斯?」 天子報言:「尊者因提!那得不愁憂苦惱?命將欲終,有五死怪:華冠自萎,衣裳垢膩,腋下流汗,不樂本處,玉女違叛。今此七寶宮殿悉當忘失,及五百玉女亦當星散,我所食甘露者今無氣味。」 是時,釋提桓因語彼天子言:「汝豈不聞如來說偈乎? 「一切行無常,生者必有死; 不生則不死,此滅為最樂。 「汝今何故愁憂乃至於斯,一切行無常之物,欲使有常者,此事不然。」 天子報言:「云何,天帝!我那得不愁憂?我今天身清淨無瑕穢,光喻日月,靡所不照;捨此身已,當生羅閱城中豬腹中生,生恆食屎,死時為刀所割。」 是時,釋提桓因語彼天子言:「汝今可自歸佛、法、眾,若當爾時,便不墮三惡趣。」 是時,天子報言:「豈當以歸三尊,不墮三惡趣乎?」 釋提桓因曰:「如是,天子!其有自歸三尊者,終不墮三惡趣也。如來亦說此偈: 「諸有自歸佛,不墮三惡趣, 盡漏處天人,便當至涅槃。」 爾時,彼天問釋提桓因:「今如來竟為所在?」 釋提桓因曰:「今如來在摩竭國羅閱城中,迦蘭陀竹園所,與大比丘眾五百人俱。」 天子報言:「我今無有此力,可得至彼覲省如來。」 釋提桓因報言:「天子當知:右膝著地,長跪叉手,向下方界,而作是說:『唯願世尊善觀察之,今在垂窮之地,願矜愍之!今自歸三尊,如來無所著。』」 是時,彼天子隨釋提桓因言,卽便長跪向下方,自稱姓名,自歸佛、法、眾,盡其形壽為真佛子,非用天子。如是,至三說此語已,不復處豬胎,乃當更生長者家。 是時,彼天見此緣已,卽向釋提桓因而說此偈: 「善緣非惡緣,為法非為財;導引以正道,此者尊所歎。 蒙尊不墮惡,豬胎甚難因;自察生長者,因彼當見佛。」 是時,天子隨時壽長短,生羅閱城中大長者家。...
柯南 发表于 2016-4-27 23:08 《法句譬喻經》卷第一〈無常品〉第一 昔者天帝釋五德離身,自知命盡,當下生世間,在陶作家受驢胞胎。 ...
Sez 发表于 2016-4-27 23:25 他出家了?
柯南 发表于 2016-4-27 23:29 重點是他(是佛教徒)政教合一啊..呵呵
Sez 发表于 2016-4-27 23:51 重点是出家人搞政治啊
雷布斯 发表于 2016-4-27 23:00 这种问题其实是无穷无尽的 为什么阿拉伯那么多石油?
Sez 发表于 2016-4-27 21:05 国家的钱从百姓那里来的
土登俄热 发表于 2016-4-28 09:37 奥。
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