宗萨钦哲仁波切谈同性恋、道德、什么是善与不善

凤凰涅槃

洛桑日不丹 发表于 2016-4-17 02:24
因为同性恋人群占人口总数的2-5%左右，所以估测为几十倍。

很难理解么？多供点灯，少瞎喷。

很难理解么？多供点灯，少瞎喷。
挖个坑让人跳。我只能对你呵呵呵了。

荷丹

洛桑日不丹 发表于 2016-4-17 02:24
因为同性恋人群占人口总数的2-5%左右，所以估测为几十倍。

很难理解么？多供点灯，少瞎喷。

你混淆了因和果的关系，以因的概率直接安到果的概率上，这样简单粗暴的自以为是，大概就是不思考，只供灯的结果。

在这里，从因到果的概率，一定不可能是线性的。比如以某个个体男同为例，他在因的取样时间段内，比如今生，确实是造了大有情地狱的业，但是，这个果什么时候感？可以说，无法确定。

如果说是重业先感果，是的，但你怎么知道他就没有更重的业呢？业还会增长广大，微小的善恶业都可以增长，到往生的时候，原来小小的业也可以成最重的业。业还可以忏悔，非常重的恶业也可以四力对治清净。业还和发心有关，同样的行为在不同的发心之下，轻重差别可以极大。

随着时间的推移，一切都有可能发生，因此，到了果的取样时间段内，这个男同无法确定是否决定在受同性恋的果报。

对个体尚且如此，对集体，更是无法预测，所以，果是不可能出现和因同样的概率关系。

换句话说，你还真得自己去数一数才知道，而且，今天数了，明天还不一定一样，因为天天都可以变。

另外关于瞎喷，你好像完全忘记，这就是你自己的行为啊，自己瞎喷完了，结果被别人抓住把柄，就忘记了自己才是瞎喷的那一个，还有胆量指责别人？

这大概又是只供灯的后遗症。

水清月现

末学是这样理解的：

学生：对于这个同性恋的议题，若是加入佛教观点来看：涉入同性恋关系或是同性的性行为，这是否破戒？

仁波切：对于这个问题，我需要给出完整答案，否则一个局部性的答案可能会误导你。（仁波切绕开了是否破戒这个话题）

佛教修持的精华显然是正念。
散乱是主要的问题。（同性恋是属于正念还是散乱）

在佛教里，智慧更为重要。若无智慧，一切都只会令你感到骄傲，让你变得虚伪，基本上那就是一种痛苦。（介绍佛教的核心——般若智慧）

在佛教中，有很多一般性的规定，像是：你不应该杀生、你应该慷慨布施、你不应该偷窃等等，即所谓的不善行和善行。你之前必定曾经听过，十恶业和十善业。（避开戒律问题，介绍十善法）

但是你如何定义什么行为是善或是不善？在佛教中，如果一个行为使你更接近真理，它就是一个善行。（意乐是三毒烦恼造作的是十恶业，无记心造作的是无记业）

所以，有善与不善的分类。一般而言，所谓的性行为被认为是不善的，但是从来没有指定是哪种倾向。（一般而言。。三毒烦恼为意乐的异性欲邪行和同性欲行为都是不善的，从来没有固定指定为那种倾向）

甚至在大乘的层面上-我甚至不是在谈密续，因为那更是远远超出我们平常的想法-但是在大乘的层面上，你属于哪种倾向并不重要，只要你的性行为使你远离真理，就是不善行。（大乘否定一切远离真理的行为，无论同性异性）

因此，对你们最基本的回答是：佛教和论典中没有说：“相较于同性恋，异性恋的不善程度较低。”（最基本的回答。比如强奸乱伦的异性恋、犯五无间罪、近五无间罪的异性恋不善程度比普通同性恋还高）

没有那样的歧视。（佛教不会歧视同性恋，歧视同性恋与度化一切众生的菩提心相违）

-《爱与情感关系》宗萨钦哲仁波切主讲 2012年4月7日 新加坡（主要针对没有闻思过佛法，对爱与情感关系还搞不明白的芸芸众生所做的方便开示）

凤凰涅槃

水清月现 发表于 2016-4-18 14:56
末学是这样理解的：

学生：对于这个同性恋的议题，若是加入佛教观点来看：涉入同性恋关系或是同性的性行 ...

因此，对你们最基本的回答是：佛教和论典中没有说：“相较于同性恋，异性恋的不善程度较低。”（最基本的回答。比如强奸乱伦的异性恋、犯五无间罪、近五无间罪的异性恋不善程度比普通同性恋还高）
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比烂大法好。

水清月现

“对于你们”，意思是你们学生还小，目前了解这么多就先可以了
“最基本的回答”，意思是如果你们进入佛教，可能还会有更详细准确的回答。

荷丹

水清月现 发表于 2016-4-18 14:56
末学是这样理解的：

学生：对于这个同性恋的议题，若是加入佛教观点来看：涉入同性恋关系或是同性的性行 ...

唉，其实来洗地的人，还有那个什么什么爱的，都压根没看出宗萨仁波切的“蜜意”

就知道洗啊洗的，你们明白自己在洗个啥吗？

他讲的“真理”，就是“无我”的道理，前后文此义一致。

所以，麻烦你们就别再乱洗了，再怎么洗，都不可能把佛经上关于同性恋下有情大地狱的果报洗到没有

水清月现

仁波切根本就没有谈这个话题，没有谈论恶的程度和果报

荷丹

水清月现 发表于 2016-4-18 17:25
仁波切根本就没有谈这个话题，没有谈论恶的程度和果报

这个就是他的说法坑人的地方啊！

这个没想明白，你洗个啥？

水清月现

也有许多不信佛的人掉这坑里被仁波切度化啊。

水清月现

佛法大海，渐次深入。你没有必要把自己当成这段开示的当机众。一辈子好好依止自己的善知识就足够了

荷丹

水清月现 发表于 2016-4-18 17:42
佛法大海，渐次深入。你没有必要把自己当成这段开示的当机众。一辈子好好依止自己的善知识就足够了

晕，这算什么话？

仁波切出了大错，看见了都当没看见，做鸵鸟，这是学佛的态度？

水清月现

荷丹 发表于 2016-4-18 17:10
唉，其实来洗地的人，还有那个什么什么爱的，都压根没看出宗萨仁波切的“蜜意”

就知道洗啊洗的，你们 ...

我163楼虽然紧挨着你的帖子，却不是针对你的，因为某个人说宗萨仁波切篡改佛经，我就随便贴这里了

荷丹

水清月现 发表于 2016-4-18 17:51
我163楼虽然紧挨着你的帖子，却不是针对你的，因为某个人说宗萨仁波切篡改佛经，我就随便贴这里了

这个自然，不会这么糊涂的

宗高

不知什么原因讨论这么久，其实我们的烦恼已经够多了，要想解脱就必须断尽一切烦恼，没有哪个该断，哪个不该断的道理，大多数众生而言心中只有异性贪，这当然要断除，而有些众生不仅有异性贪，还比其他人还多出了同性贪，这不是更颠倒吗？
对修学佛法的人来说，如果我们的烦恼比别人多，比别人重，难道不应该更感到忏愧吗？
仁波切的开示已经够清楚了，如果这种行为让人更愚痴，更远离智慧，就是不善行。就算我不歧视你，又怎能改变它不善行的本质呢？

土登俄热

荷丹 发表于 2016-4-18 17:29
这个就是他的说法坑人的地方啊！

这个没想明白，你洗个啥？

在格鲁来说，与广论严重相违就是坑人。