是什么障碍,使许多真想学佛人.缺乏長期親近依止一个善師的機會？

口哨清凉 · 发表于 2006-6-24 10:59

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天青琉璃 · 发表于 2006-6-24 11:10

<BLOCKQUOTE>引用： <HR>原文由 maya 发表于 2006-6-24 1:32:39 : 天青琉璃師兄  : 對於您其他的意見我非常讚同而且之前的帖子我確實有魯莽之處敬請原諒 !!<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>可是在此我有一個疑問想請教您 <o:p></o:p>您說:   3.至于说读书的比喻，虽然最后目的是博士，可读小学时候 ，总不能说我在读博士吧？<o:p></o:p>請問觀想知母的時候不等於修行菩提心嗎?<o:p></o:p>難道修行菩提心一定要升起無為大悲心之後才可以嗎??<o:p></o:p>就如: 碩士班不畢業的話就不可能讀博士班啊!!!<o:p></o:p>期待您的回覆  <o:p></o:p>希望透過此討論可以讓大家身住了解甚麼叫做 <o:p></o:p>修行菩提心法安敬上<HR></BLOCKQUOTE>七支因果与自他换两种方法，都属于修行菩提心的范畴，我觉得这没谁会不同意。不过，之前的呢？依师、死无常、暇满义大等等呢？因为这些是真正生起菩提心的基础，故而将其算为菩提心的支分，如种玫瑰花，如果是这样，我也没话说。其实，我想我们应该停下来，仔细询问一下Tin兄，他所说的“以学习的现观次第而言，要以菩提心为主”。

byang · 发表于 2006-6-24 12:33

依师、死无常、暇满义大等等呢？因为这些是真正生起菩提心的基础----------------------------------------这话没有错！可是菩提心有世俗——愿、行菩提心，有胜义菩提心，还是不要笼统说话。如果天青兄说的“真正生起菩提心”是获得圆满胜义菩提心的话，那是“标的”，是佛果位成就。可是，无因哪有果呢？Tin兄说的“以学习的现观次第而言，要以菩提心为主”，是大乘修学之道，从愿菩提心、行菩提心到获得胜义菩提心再至究竟圆满菩提心，菩提心是主线，贯穿资粮道、加行道、见道、修道至无学道。［此帖子已被 byang 在 2006-6-24 12:34:38 编辑过］

天青琉璃 · 发表于 2006-6-24 13:02

生起真实的世俗菩提心，为踏入大乘资粮道。如果按照楼上师兄的说法，那Tin兄的话就是针对资粮位以上的菩萨们的了。或者将生起其共中士道的证德后，依七支因果、自他换二种教授修习菩提心的阶段也算入？所以，我建议我们还是等Tin兄详细展开解释一下他的想法好了。呵呵，不然，就又可能和风车开战了。

TSKM · 发表于 2006-6-24 13:08

发菩提心，入大乘门，楼上师兄没意见吧？不发菩提心，能算大乘佛子吗？连门也未入，那算什么学佛？我相信，我们说的与Tin兄所说没有两样，因为上师都是如此开示，如海水一味。［此帖子已被 TSKM 在 2006-6-24 13:18:26 编辑过］

天青琉璃 · 发表于 2006-6-24 13:16

不错不错，发菩提心，入大乘门，没意见。不过，若要简别，又是一场扯天的讨论，呵呵，算了。大家还是等Tin兄详细解释过他的这句话之后再讨论吧，不然，总是在代他作主。

byang · 发表于 2006-6-24 13:23

Tin兄明明前已作答了啊，天青兄您回头好好看看吧！您说的是修“道前基础”的重要性，也没有错。没什么可争的么。OK？

lazer · 发表于 2006-6-24 17:02

只代表个人意见：在真正的善知识教授下，却不按照善知识的教导闻思修，执著我知我见理解的那一套，我觉得也是遇不上善知识的一个因缘。现在如果遇上了却不随老师的教导闻思修，以后就不好说了；过去没做到的，现在也就未必能遇上。当然这只是我个人的推测。我只是笨想：什么都不听老师的，根据因果相辅相成连续相顺而生和师生关系相观待的缘起分析，对感得和大善知识的师生关系是有助的还是有害的？汗中。。。。。分析的不一定正确，缘起是复杂的，只是从一个想到的角度猜测的遇不上善知识的因素。用这个因素来检查一下自己的所作所为所思所想感到相当的惶恐。［此帖子已被 lazer 在 2006-6-24 17:04:10 编辑过］［此帖子已被 lazer 在 2006-6-24 17:07:52 编辑过］［此帖子已被 lazer 在 2006-6-24 17:09:50 编辑过］

youke · 发表于 2006-6-24 20:09

在真正的善知识教授下，却不按照善知识的教导闻思修，执著我知我见理解的那一套，我觉得也是遇不上善知识的一个因缘。现在如果遇上了却不随老师的教导闻思修，以后就不好说了；过去没做到的，现在也就未必能遇上。=========================哈哈，lazer师兄，您说得真好！我喜欢您这样说大实话的人，谢谢您！<IMG src="images/Emotions/40.gif">

bmdj · 发表于 2006-6-26 09:22

1大家都认同“有没有長期親近依止一个善師的機會，都要修行菩提心。”广论说的“立与未立大乘根本，入与未入大乘之分，一切皆是相值于此。故一切时应观于此，令心生起。若生者善，若未生者莫如是住，应常亲近开示此法大善知识，常与如是修心伴侣共同居住，观阅显示此法经论，勤修此因积集资粮，净此障碍。”2关于修行菩提心大家有不同看法。几年前一次机会亲近联波活佛，我问如何修菩提心，活佛回答依菩提道次第广论修。我也想長期親近依止至尊上師，修行宗大师的圣教心要——一生成佛的教授。现下每天念诵《菩提道次第广论》，循共下士道努力，播下善乐种子，希望将来得到自他二利的佛果。

陌上花 · 发表于 2006-6-27 12:43

<BLOCKQUOTE>引用：<HR>原文由 天青琉璃 发表于 2006-6-23 10:14:14 : 首先，关于“次第可分兩種 1現觀道證次第(觀想或學習) 2因果生起次第(證道或形成)”，我是第一次听说，不知道Tin兄的这种说法的“上游”是哪里。其次，我想，大家可能是在具体词义上需要沟通。与其说，菩提道次第的修行是以菩提心“为主”，不如说，菩提道次第的修行，是以菩提心为“标的”。大家都承认，当前前证德未能生起前，后后证德无从生起。并且也同意，菩提心的教法，对于暇满义大、出离心等，乃为“能帮助增上”，而不是正修所缘。如是因，如是果，种土豆不会生茄子。那么，对于尚处于共下、中士道的修行者而言，以何为主，以何为辅，应该是不言自明的。如果一个人连死无常的心尚未生起，甚至连依止善知识的教法都尚未听闻，却直接把90％的修行时间和精力放在修行菩提心上，这种情况，不知道哪位师兄会认同呢？都知道博士厉害，可也要把小学、中学依次学完才行。至于菩提心的功德利益，没有人否认，不过也谢谢楼上师兄辛苦摘录，让我又学习了一遍。<HR></BLOCKQUOTE> 顶！总算有人出来澄清一下了

陌上花 · 发表于 2006-6-27 12:46

<BLOCKQUOTE>引用： <HR>原文由 天青琉璃 发表于 2006-6-23 15:13:22 :  3.至于说读书的比喻，虽然最后目的是博士，可读小学时候 ，总不能说我在读博士吧？  <HR>这一句，正方驳得很精彩！</BLOCKQUOTE>

陌上花 · 发表于 2006-6-27 12:51

嘿嘿，比赛还没看完，先去睡觉了

XXI · 发表于 2006-6-27 16:49

楼上这位兄弟还是请您睡足了再过来说话，可能您睡眼朦胧没看清前面的帖吧？又，您脑子里都是赛事，什么正方、反方，还有什么比赛输赢之类事。论坛议事的宗旨，您可能是忘了吧？您说的是什么呀？好好保重身体哦，别太辛苦了！<IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/19.gif">

maya · 发表于 2006-6-27 21:43

陌上花師兄 :  這些都是有根據的不是隨便說的請看完在回答謝謝

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