看好慧命和錢包，假和尚賣不了你真鉆石：麥克爾羅奇真面目大起底（部分內容少兒不宜）

david_wgh

噶瑪敦珠寧波 发表于 2012-2-24 02:08
接下來五天，小弟將前往韓國旅行 ...

祝旅途愉快

freesky

可怕！祈求在利益和各种诱惑面前 我永远都别当那样的人。

西西

回181#      敦珠寧波同修应仔细地阅读祈佛自传的这段文字
   
       在参见一位以与护法有密切宿缘著称的法师时，他却表示护法命我甚么俗事也不要再顾，反而应往深山中禅修终老。我在梦中亦见到护法示现，说的也是相同的话。这个命令其实暗合我向往的心愿，于是我便下了决心预备往喜玛拉雅山中闭终生的关。没多久后，我在色拉寺时的学兄堪萨仁宝哲（其实他在后来被委任为YINDU色拉寺方丈而退任后，方被尊称为「堪萨仁宝哲」。但为了行文方便，这里便以此贯彻称呼。「堪萨」的意思是「退任方丈」。这位堪萨仁宝哲因后来身份而被以此名号尊称，与在我童年时为我授沙弥戒的师父退任甘丹寺蒋孜院方丈，并非同一人），也从西藏来到了噶伦堡。他的剃度法名是「阿旺提秋」(Ngawang Thekchok)，原身份是普通僧人，其生地是嘉绒地区距大藏寺不远的地方，但却非原大藏寺僧人。在色拉寺时，他是比我高班的嘉绒僧堂同学。堪萨仁宝哲不赞成我入山终老。他对我说：「入山专修固然是住持正法的好修持。但在今天的情况下，我们年青僧人必须自觉地在西藏以外肩负延续佛法的担子。现在拉萨色拉寺的僧伽教育被禁止了，我们必须把三大寺的教育制度在西藏以外重新建立。正法是否能持续下去，就要看我们了！」。仁宝哲的志愿并不符合我的私愿，但我却点头了。——祈佛自传
   
     Re: 很明显当时这位阿旺提秋即后来的堪萨仁宝哲，祈佛这里是称为学兄并没有称为上师啦！ "与在我童年时为我授沙弥戒的师父退任甘丹寺蒋孜院方丈，并非同一人  在色拉寺时，他是比我高班的嘉绒僧堂同学."

      顺祝愉快旅程！  

景宗

寒玉 发表于 2012-2-21 13:18
请看此帖142#楼，这楼的回复适合所有人，请对号入座。如果142#楼不适合你，请看118#楼最后一句。谢谢！

竄來跳去，你以為是在帶領大家查經呢？ 你連事情的基本情況都不了解， 讓誰對號入座啊？ 想積分不是這麼積的。

景宗

噶瑪敦珠寧波 发表于 2012-2-21 22:36
確實是

翻譯時，為這字想很久

雖然不嚴格，大體是這樣。

景宗

了了 发表于 2012-2-21 11:00
see.

不过我对'麥克爾羅奇真面目大起底'这敍述方法不同意, 要'起底', 就要从头讲起:

出事前, 他对格鲁有些貢獻，但算不得頗大，而且已經宣傳得很充分，以後破戒大妄語等等國內知者不多，所以需要平衡一下信息，“起底”就是要起那些尚不為大家所知的底。

“其上师堪苏仁波切对色拉昧的贡献甚大, 他'似乎'是其中一个主要供养者” ， 用“似乎”很準確， 還有其他不出名者。

” 堪苏仁波切翻譯有帕公掌中解脱、三要道讲解等书, 他'似乎'有参与其中“，  完全沒有參與，色拉麥堪仁波切翻譯這些書的合作者是仁波切最得意的弟子Art Engle先生。  你不是喜歡看英文佛書嗎，可以去訂一套來看看就知，也就不會對Roach的”顯教教授“戀戀不捨了。  訂書網站：http://www.mstp.us/。順便說，色拉麥堪仁波切譯講的這些書是正宗的格魯，絕對高水平，可惜不大出名，屬於hidden gem。 改天專貼介紹。


”但他出事前的身份, 确是格西(虽然不知是什么水平)“， 前面已經有法友對此介紹了，我就不再多起底了。


” 建立ACIP 藏文经典数据庫“，  此事當可稱道，但不少僧俗專業人士都認爲錯字太多（絕不是因他破戒才這么說），并且內容相對還很不足，所以現在多去www.tbrc.org找資料。當然他的這項工作確實有意義，應當繼續下去，但似乎沒下文了。


”提供了一个颇为详细的格鲁课程教授(好像有十多个课程), 在2000年左右, 依格鲁教授向大众提供的课程除了NKT以外, 似乎就是他了“。   完全不是這麼回事， 舉兩個例子：1）色拉麥堪仁波切十幾年如一日，每週授課5-6天，內容從因明、中觀、密法，涵蓋很全， 而且藏英對照講解，內容多由。一個結果就是仁波切的弟子普遍藏文較好。 2） FPMT 早在1980年代就開始提供系統的傳統格魯課程，NKT分出去的一小部分原因就是要簡化這些傳統格魯課程（NKT的課程比之傳統格魯顯密體系，其實已經大大縮水，首先因明徹底消失，俱舍的內容也基本不存，藏文和戒律就不必談了。1990年代中期以前他們的一些學生甚至要到印度的辯經院深造，學習藏文等）。 這只是兩個例子，其他還有一些大德在印度（如辯經院）或西方提供系統的傳統格魯教程。


“Stephen与麥克爾羅奇一样, ------, 最后也都是有了伴侶, 並一起继续向老外教授'佛学'的比較有名的人物。 只是不同处, 是麥克爾羅奇密行上的表現甚激, 而Stephen还俗, 比較'正常'而己。”     Stephen 和他不一樣，還俗罷了，沒說什么“伴侶”之類吧，更沒塗上修習密法的神秘油彩。

景宗

西西 发表于 2012-2-23 22:27
回应155# （注：色彩部分引用作者原话）

小弟馬上要去休假，恕不一一答復各點。時間有限，只談一點:  西西法友看來英文不錯，那應該知道“dear”在英文書信中屬於再稀松平常不過的用詞，是基本禮貌，談不到什么承認不承認。 不要因爲翻成中文是“親愛的”，就以爲是什麼“承認”，這很搞笑。 舉一個例子，公司或大學的不錄取通知書都對申請者冠以“Dear”。其他一些比dear 更隨便些也更親昵些的詞如honey、sweetheart、pumpkin等等是絕不會出現在這種正式場合的。 不建議糾結於這種詞的討論。不信你可以請教母語是英語的人士。

諸位慢慢分析吧，改天再聊。

景宗

柯南 发表于 2012-2-20 22:45
麥先生現在的狀態是好人還是壞人?

可憐人！

david_wgh

景宗 发表于 2012-3-1 01:41
小弟馬上要去休假，恕不一一答復各點。時間有限，只談一點:  西西法友看來英文不錯，那應該知道“dear”在 ...

敬祝假期愉快！

了了

“出事前, 他对格鲁有些貢獻，但算不得頗大，而且已經宣傳得很充分，以後破戒大妄語等等國內知者不多，所以需要平衡一下信息，“起底”就是要起那些尚不為大家所知的底。”

-‘有些贡献’与‘颇大’不过是加了一含糊量化词的叙述，你我都同意之处是‘曾经有过贡献’，对么？

- 你说对他‘宣传得很充分’，所以要‘需要平衡一下信息’, 应该不是指在这里格鲁论坛吧？ 他们在国内近来似乎是有一点动作，但以其组织及教授的力量看，应该不会有什么影响。要劳烦你‘大起底’, 似乎是对他有点‘情有独钟’了。

- 前文己说, 他己经不很格鲁，以‘佛教精神导师’作定位。扩大一点看,景宗兄既然对‘佛教与性’这题目这么感兴趣，何不来一次更大的起底，开一专题，也说说‘西藏生死书’作者索甲仁波切的争议? 他这本书可是国内大小书店宗教架的热卖。 或者也说说上世卡鲁仁波切圆寂后被‘起底’有明妃(这个假的多, 不过沈卫荣似乎当真了),又或者最近这世卡鲁仁波切诉说小时候被和尚性侵犯的‘控诉’? 他可是香巴噶举的大活佛。你在美国生活多年, 了解这么多, 请对这题目教育教育一下我等。

‘”堪苏仁波切翻譯有帕公掌中解脱、三要道讲解等书, 他'似乎'有参与其中“，  完全沒有參與，色拉麥堪仁波切翻譯這些書的合作者是仁波切最得意的弟子ArtEngle先生。 你不是喜歡看英文佛書嗎，可以去訂一套來看看就知，也就不會對Roach的”顯教教授“戀戀不捨了。  訂書網站：http://www.mstp.us/。‘

-   我己经说是从他教授的点滴透露出来的, 因此用‘似乎’一词。

-   事实上色拉麦堪仁波切这一套书我N年前就从以上网站订购过了, 近年可能有亚洲印刷版,书价比以前便宜多了, 感兴趣的可去香港佛哲搜购。

-   如果景宗有阅读过书中一些内容,会发现一个有趣的翻译, 是把‘天女’翻为英文的‘angel’, 圣经中,又把‘angel’中译为‘天使’。 因为angel这个用字很特别, 他在讲授中又提过为什么要如此翻, 所以我有此‘似乎’参与过出版一说。

-   

”提供了一个颇为详细的格鲁课程教授(好像有十多个课程), 在2000年左右, 依格鲁教授向大众提供的课程除了NKT以外, 似乎就是他了“。完全不是這麼回事， 舉兩個例子：1）色拉麥堪仁波切十幾年如一日，每週授課5-6天，內容從因明、中觀、密法，涵蓋很全，而且藏英對照講解，內容多由。一個結果就是仁波切的弟子普遍藏文較好。 2） FPMT 早在1980年代就開始提供系統的傳統格魯課程，NKT分出去的一小部分原因就是要簡化這些傳統格魯課程（NKT的課程比之傳統格魯顯密體系，其實已經大大縮水，首先因明徹底消失，俱舍的內容也基本不存，藏文和戒律就不必談了。1990年代中期以前他們的一些學生甚至要到印度的辯經院深造，學習藏文等）。 這只是兩個例子，其他還有一些大德在印度（如辯經院）或西方提供系統的傳統格魯教程。”

-    我没有仔细为‘向大众提供的课程’下详细定义。我没有神通可以遍知30年以來全球各地各中心为学员提供过什么课程。不过从‘资料搜寻者’的角度看, 现在在华文社区, 雪歌仁波切各中心‘向大众提供的课程’是最全的, 也是最有规划的。这不等于说其它中心/格西没有提供类似的课程(事实似乎有很多), 只是mp3没有放网上、没有公开流通的出版物而己(见悲青增格西的教授除外)。

     同样, 在英文社区,近年FPMT很多中心也开始把一些教授公开(eg.英国的、法国的、新加坡的、加州的), 也有系列出版(如Geshe Tashi Tsering的‘Foundation of Buddhist Thought’), 不过似乎到今天为止, 还未有一套格鲁出版物有NKT这么全面的。

     今天是这个情况, 7、8年前就更不用说: 中文世界没有系列的mp3/出版物‘向大众提供’; 英文世界的, 出版物就只有NKT系列最全面, 网上公开的就只有麦克尔罗奇的课程最有系统(FPMT Geshe Ngawang Dakpa 的mp3也不少, 似乎更深入, 但以系统性而论没有麦克尔罗奇的网上课程强), 无论何人今天对NKT, 对麦克尔罗奇多么不高兴, 他们对格鲁教法的传播有过贡献, 是不争的事实…

     你说我‘对Roach的”显教教授“恋恋不舍’, 那你又在表演神通啦, 连Thurman也说他的显宗教授可以听, 那个专门列出各‘邪师’的网站也还特别说他只是与‘修伴’的关系有争议, 显宗教授无问题时, 见到他这一怪行,有什么可说的呢? 何况10年过去后, 格鲁教法的华语‘向大众提供的’资料, 居然反过来比老外的多了。:)

附: 米高出事前提供的教授:

Course 1-The Principal Teachings ofBuddhism – 佛法基础

Course 2-taking refuge – 皈依

Course 3-meditation- 禅修

Course 4-The Proof of Future Lives –来生的证明

Course 5-how karma works – 业

Course 6-The Diamond-Cutter Sutra- 金刚经

Course 7-The Bodhisattva Vows- 菩萨戒

Course 8-Death and the Realms ofExistence- 死亡与六道

Course 9-The Ethical Life- 持戒生活

Course 10,11,12 - A Guide to the Bodhisattva’sWay of Life- 入菩萨行论

Course 13-The Art of Reasoning – 因明

Course 14-Lojong, Developing theGood Heart- 修心

Course 15-What the Buddha ReallyMeant – 佛的意义

Course 16,17,18-The Great Ideas ofBuddhism,- 佛教宗义

景宗

david_wgh 发表于 2012-3-1 10:28
敬祝假期愉快！

多謝！

景宗

了了 发表于 2012-3-1 11:03
“出事前, 他对格鲁有些貢獻，但算不得頗大，而且已經宣傳得很充分，以後破戒大妄語等等國內知者不多，所以 ...

要出發了，只簡答一下吧， 恕罪：

1.  " -‘有些贡献’与‘颇大’不过是加了一含糊量化词的叙述，你我都同意之处是‘曾经有过贡献’，对么？"

  多少呢？

2.  "- 你说对他‘宣传得很充分’，所以要‘需要平衡一下信息’, 应该不是指在这里格鲁论坛吧？"

已經有幾篇了，請翻翻前面的。 如果覺得不充分，你可以來平衡，宣傳一下。

3. “ 他们在国内近来似乎是有一点动作，但以其组织及教授的力量看，应该不会有什么影响。要劳烦你‘大起底’, 似乎是对他有点‘情有独钟’了。”

你何以見得我對他“情有獨鐘”啊？ 你又何以對維護他情有獨鐘啊？ 我們不起底，大家能知道這些事嗎？ 你是不是還樂觀其成啊？

4.  “- 前文己说, 他己经不很格鲁，以‘佛教精神导师’作定位。"

他自己說了嗎？ 你有充分自由接觸各類信息，可以作出判斷，但論壇很多法友沒有機會接觸這些信息，

5.  ”扩大一点看,景宗兄既然对‘佛教与性’这题目这么感兴趣”

了了兄何以知道我對佛教与性感興趣啊？ 這結論擴得太大了吧。

6. “ 何不来一次更大的起底，开一专题，也说说‘西藏生死书’作者索甲仁波切的争议? 他这本书可是国内大小书店宗教架的热卖。 或者也说说上世卡鲁仁波切圆寂后被‘起底’有明妃,又或者最近这世卡鲁仁波切诉说小时候被和尚性侵犯的‘控诉’? 他可是香巴噶举的大活佛。你在美国生活多年, 了解这么多, 请对这题目教育教育一下我等。”

我哪敢教育您啊。 您在英國生活多年，又是老前輩，現在又不必翻墻，坐享網絡自由，何況這是您的主意，還是您來吧。 不過您前面好像暗示如果不是格魯派（Roach被您判定是New age）， 似乎就不必理會了。 這些位可從來就不是格魯派啊。 當然您要是對“佛教与性”感興趣，倒不妨就這些爭議事件（好像真假待定，這和Roach不一樣，Roach事件爭議的是是否在修密法）專門開貼教育我等後生， 一定火。

7.  “如果景宗有阅读过书中一些内容,会发现一个有趣的翻译, 是把‘天女’翻为英文的‘angel’, 圣经中,又把‘angel’中译为‘天使’。 因为angel这个用字很特别, 他在讲授中又提过为什么要如此翻, 所以我有此‘似乎’参与过出版一说。”

angel這點我倒是也注意到了，但掌中解脫好像沒用吧？ 等回來查查。

8. ”事实上色拉麦堪仁波切这一套书我N年前就从以上网站订购过了, 近年可能有亚洲印刷版,“

後來出的如掌中解脫等，請了嗎？ 我知道你說的早期的幾本，我說的基本都是21世紀以後才出版的。 質量一流，價錢就是成本價。

9. ” 在英文社区,近年FPMT很多中心也开始把一些教授公开(eg.英国的、法国的、新加坡的、加州的), 也有系列出版(如Geshe Tashi Tsering的‘Foundation of Buddhist Thought’), 不过似乎到今天为止, 还未有一套格鲁出版物有NKT这么全面的 "

不會啊？ FPMT的教材查了嗎？ 另外， 請查查有一位澳洲格西的出版社（名字忘了）。

10.  ”英文世界的, 出版物就只有NKT系列最全面”

如9.， 實難茍同， 請多考察幾家作者超過一人的出版社。 我們改天另貼討論吧。 相信會很火。

11.  “无论何人今天对NKT, 对麦克尔罗奇多么不高兴, 他们对格鲁教法的传播有过贡献, 是不争的事实…”

畢竟是過去時，見仁見智吧，再說功過是否可以相抵還是另一回事。 前者自行反復宣布不是格魯派，後者您已經判定是new age。 建議NKT就不要混在這里談了吧，此前有關NKT的帖子如果沒談透，改天另貼再聊。

12.  “连Thurman也说他的显宗教授可以听, 那个专门列出各‘邪师’的网站也还特别说他只是与‘修伴’的关系有争议, 显宗教授无问题时, 见到他这一怪行,有什么可说的呢?"
那您就慢慢學吧，對我們來說，雪歌仁波切等絕無爭議大德的講義還聽不過來呢。


13. “ 何况10年过去后, 格鲁教法的华语‘向大众提供的’资料, 居然反过来比老外的多了。:)”
這點我絕對同意，漢語是有前人基礎的，這點西方沒法比，我們大家繼續努力吧。 ：）


再有什么事，等我回來再說吧。

噶瑪敦珠寧波

了了 发表于 2012-3-1 11:03
“出事前, 他对格鲁有些貢獻，但算不得頗大，而且已經宣傳得很充分，以後破戒大妄語等等國內知者不多，所以 ...

前輩別太上火啊
只因為我們揭露了麥先生的行為
就在那說，"啊那某某仁波切又如何如何，你怎麼不去揭露一下"
我不懂這是什麼態度和邏輯

了了

景宗 发表于 2012-3-1 11:43
要出發了，只簡答一下吧， 恕罪：

1.  " -‘有些贡献’与‘颇大’不过是加了一含糊量化词的叙述，你我 ...

"我知道你說的早期的幾本，我說的基本都是21世紀以後才出版的"

ans: '掌中解脫' 似乎是堪苏波切的第一本翻譯, 你说'基本都是21世紀以後才出版'的可能是法文版或重印版吧?  似乎只有'The Inner Science of Buddhist Practice' 是近年的新书。

"不會啊？ FPMT的教材查了嗎？ 另外， 請查查有一位澳洲格西的出版社（名字忘了）。"

ans: 懂一点英文网上查一下比较一下很容易的, 这个你放心。 '澳洲格西'是路顿格西, 去年圆寂, 他的书我也有, 放心。

这个时候, 我还敢说NKT的系列教授出版物是最全面的, 当然有据, 放心!

附: NKT格桑嘉措格西的出版物:

Eight Steps to Happiness- 修心八颂讲解

Transform Your Life- 传化生命,佛法及修心简介

The New Meditation Handbook- 道次第21禅修

Introduction to Buddhism- 佛法简介

How to Solve Our Human Problems-解决人生问题,四圣谛讲解

Understanding the Mind- 心类学讲解

Universal Compassion- 修心七义讲解

Ocean of Nectar- 入中论讲解

Meaningful to Behold- 入菩萨行论讲解

Living Meaningfully, Dying Joyfully-破瓦忏净讲解

Joyful Path of Good Fortune- 道次第讲解

Heart of Wisdom- 心经讲解

Heart Jewel- 兜率讲解

The Bodhisattva Vow- 菩萨戒讲解, 35佛忏

Tantric Grounds and Paths- 密续地道讲解

Mahamudra Tantra- 大手印讲解

Guide to Dakini Land- 瑜伽母讲解

Great Treasury of Merit- 上师供讲解

Essence of Vajrayana- 胜乐讲解

Clear Light of Bliss- 好像是圆次的讲解

噶瑪敦珠寧波

西西 发表于 2012-2-24 23:56
回181#      敦珠寧波同修应仔细地阅读祈佛自传的这段文字
   
       在参见一位以与护法有密切宿缘著称 ...

我說前輩啊，看來你對祈竹仁宝哲自传蠻熟的，可怎麼有些片段沒看仔細呢?

同一章就說明白啦~

这时候，我心念身在西藏以外，原来的依止师及教授师都不在身边，便对堪萨学兄供上了哈达及五个印度卢比，顶礼三拜，求他成为我的依止师及教授师。堪萨仁宝哲欣然答允兼当我的两种师父的责任，高兴地收起了我的五卢比小供养。此后至今的年间，仁宝哲便一直照顾我，师徒关系很亲。我当年所供的五卢比，仁宝哲至今仍收藏着留为纪念。

我在医院中一共渡过了几近三个年头，其间堪萨仁宝哲天天受持大乘八关斋戒，一天只进食一餐少量的食物，以为我的健康祈福。自古以来，徒弟为师长发这样的大愿也不是没有的，但他可是我的老师！我在后来的日子中，每想起师父的恩德，我便不禁泪流满面。后来我常常对自己的徒弟说：「我的性命，是堪萨仁宝哲的大愿及帕里的巴桑冒生命危险所换回来的！」。


在回到YINDU色拉寺后，我便担任起僧堂中的长老前辈的责任，对僧堂中的年幼学僧教授、管束及照顾他们的生活饮食所需。在此前后，我的师长堪萨仁宝哲刚完成了YINDU色拉寺昧堂方丈的十年委任（由退任起，他才被尊称「堪萨」），于是他便在色拉寺中开始了为期三年的怖畏金刚密法专修闭关，我便在这下来的三年中负上了更大的责任。

色拉寺昧院老方丈堪薩仁寶哲阿旺提秋確實是祈竹活佛的上師，論壇上祈竹活佛的弟子皆稱之為"師公"

詳情見祈竹活佛的其中一些师父，陆续贴