闻思修空性教法会损减福报吗？

清空

通山跑不清楚,读书感冒不了解,痔疮是玩笑,但百字明和吐血是我引的,敏公原开示还是很丰富生动的,但因为师承可能说服力要打折。关于违缘现象尤其处理态度,看法若不同,我只保留个人意见。

上善如水

回清空：

感冒、痔疮这些，如果没有佛经确切依据，也没科学数据，那么，剩下的也只是循环逻辑而已了：
A：除非有福报，念某经会感冒！
B：我念了，我没有感冒！
A：噢，那证明你很有福气！
很难透过讨论达到什么结果。
平时我们自己胡乱不负责任地说说，没有依据，后来也没结论，这没啥。当然，对于海公、敏公，由于是师父级别的，我们值得比较认真考虑。
我也没很决定性的看法，但我们可以看看我的思路：

海公念妙经难受得通山走：

• 我偶然也念妙经，祈竹活佛的学生大大小小可能起码有几百人是每天念、不断的，从小贩到CEO到政客都有，他们这么多人也没什么问题也没有通山走啊！当然，我们也可以说“那不代表海公说法错误，只代表你们福报足够！”，那么，这样循环说，大概无法结论，对不对？
• 可是如果这么说，就等于说说祈竹活佛的大部分学生福报什么都都比海公牛，这点我们无法证明，可是，感觉总不很像靠谱、有说服力吧！
• 这是何喜说傅老师说是海公说过的。海公到底有没有这么说过，我还没看到依据。傅老师有没有说过海公那么说过，也还没看到依据。
  

敏公说修百字明吐血理论：

• 上面的前面两点疑问一样存在，这里不必重写一遍了。
• 敏公说是“大多”有这情况。我并不认同。然而，在没有数据情况下，我可以说我就没有如此，敏公也可以轻易回答“那么你就不是大多之列”，这样讨论是没有结果的。实际上，哪怕我们用电视监察器去观察1000个闭关百字明的人，发现其中501个没有吐血，敏公也能说“可是你看，他有一天念经睡着了，这就是我说的违缘嘛！只是他的比较轻！”，但凡感冒发烧睡觉懒惰摔跤任何大小事情，都能证明“有违缘”...如果这样辩论的话，要数据没数据，辩起来也无法辨倒！我承认敏公胜利，实际上不必辩论，如果要这样说，敏公必胜！
• 我们有障，这是肯定的。我们有障，是因为我们有业，对不对？如果我们不想承受这些业和其带来的障，那么我们必须把业去掉，让它不生果。根据佛经，百字明是除业、除障的方法（甚至有说最佳方法，对这点我们不必细究是不是，然而起码得承认它是其中一个最具代表性的除业、除障方法吧？！）。如果你不想遇到业所带来的果、障，那么，佛教了你一个方法，就是百字明。这点应该没有争议吧？
• 现在，百字明吐血理论，是在说：佛陀的除业障的方法，会引发业障（让它们提前出现）？！这点说得通吗？！
  

当然，修行会出现违缘、重业轻报、提前受报等等现象和理论，佛经里面确实有，历代也有说过。然而，如何去理解，是另外一回事。我觉得，这个“修持佛陀的除业障的方法会引发业障”观点，我是不太想得通。两者如何融合解释，我也不知道（洗衣服中间过程会觉得水变更肮脏理论，在这里似乎对不上号、不适用），所以需要讨论。

慕宗

海公上师念妙经难受得通山走，这个事情，真是孤陋寡闻了，完全没听说过，个人怀疑其中有很大演绎成分，或者干脆就是张冠李戴，事实上读海公传记就知道，海公一直大力推荐读真实名经。

敏公上师的开示，个人理解是这样的，修百字明确实不少人有一些状况出现（当然也有人念完十万遍没啥感觉的，但估计没啥感觉就不说出来了），修行出状况当然会向上师反馈，上师还是以重业轻报、提前受报这种传统说法去鼓励行者的。正如上善所说，（修百字明出状况）这种判断如果没有统计学支持，意义就不大，只是大家口耳相传的八卦罢了。上师说“大多”，应该是从反馈者的角度说得，念完十万遍百字明，没啥感觉的，对上师也没啥好说，有点感觉或者出点状况，不管是顺境还是逆境，才觉得有必要向上师反馈，只是说明修法的效果。

blursky1058

上善如水 发表于 2012-1-8 22:32
回清空：

感冒、痔疮这些，如果没有佛经确切依据，也没科学数据，那么，剩下的也只是循环逻辑而已了：

嗯是需要讨论，
可能还要加一条， 就是楼主想问的关于修行空性的问题， 是不是比一般的法更加会多违缘？

上善如水

blursky1058 发表于 2012-1-8 23:04
嗯是需要讨论，
可能还要加一条， 就是楼主想问的关于修行空性的问题， 是不是比一般的法更加会多违缘？

如果要讨论，目前这个格式不够精确，必须细化，譬如说神奇灵异类违缘、普通障碍（学问不足、智商不够）等等，否则无法展开有效探讨的。
如果不细化，那么，现在就可以回答：

越深的东西，难度越高，“难度”就是障碍，不是吗？所以，由于空性的问题难度高，所以障碍更大更多（譬如书很深、文很古、看不懂、没时间、搞不明白等等），需要更大更多福报（譬如时间、学问、智商能力等等）。

然而，这不是我们想要问的内容嘛。

上善如水

顺带提个题外话，帕佛和祈佛都说过，其实，空性是相对容易的部分，最难的部分实际上是“师父是佛”、“众生是母”，这点最难成功在心续里建立。

eff

鼎湖上素 发表于 2012-1-8 01:14
题外话，金庸读者大多喜欢笑傲江湖或神雕侠侣。
我个人反而觉得倚天屠龙记最好看。

确实笑傲江湖最为吸引人。
神雕侠侣和倚天屠龙记都太压抑还不如射雕英雄传。
天龙八部其实再展开写写也不错。
说来说去，还是韦小宝最为成功吧，哈哈。

看的多了发现古龙的比金庸的好看，而后来发现黄易的比古龙的好看。

北方將領

想進廚房就不要怕熱, 想要打仗又何懼挨刀.
不入虎穴焉得虎子, 不上大街焉得醬油.
要善趣身,要得解脫, 要成佛果, 恐懼障礙而遲遲不前, 行嗎？

上善如水

北方將領 发表于 2012-1-8 23:19
想進廚房就不要怕熱, 想要打仗又何懼挨刀.
不入虎穴焉得虎子, 不上大街焉得醬油.
要善趣身,要得解脫, 要成佛果, 恐懼障礙而遲遲不前, 行嗎...

这里纯粹理论上讨论，倒不见得代表恐惧或者不恐惧，正如我们讨论XX算不算邪淫不代表我们是想XX的道理嘛。
然而，如果要说这类有想进厨房又怕热，那可多的是，可以说，“大多...一般”都如此。
我是当口译的，很不胜其烦。
每天，我都遇到有人对活佛说，我要转末法为正法、圆满次第三年成佛、为众生我啥都能干，求你教我，我要修破瓦、断。同样的人，会说“噢，闭关？出家？这目前来说我不方便...”，在活佛说半天你不适合他们还坚持后，传了破瓦、断后，当座马上的问题会是“可是，修破瓦会不会短命？”、“修断如果有鬼来了怎么办？有没有护身符？”，这些人很讽刺，也很悲哀！

北方將領

老大說的是, 支持！

帕佛似乎是說平等捨難, 不是說眾生是母難. 第二次大義滅親.

清空

我也猜感冒没有佛经依据,我也感觉上善没很决定性的看法,我也没有。敏公的开示,我觉得前后都很好,上善有不认同,主要分歧在这里吧。面对违缘的态度,似乎都是积极的,没有人说不要修了云云。

上善如水

北方將領 发表于 2012-1-8 23:36
老大說的是, 支持！

帕佛似乎是說平等捨難, 不是說眾生是母難. 第二次大義滅親.

我记忆中是“知母”，但可能我记错，“知母”可能是祈竹活佛说的体验。也可能，祈竹活佛说的也是平等捨，我两者都记错，这也可能。老了，吵架太多，不惜福，所以记忆不好（该算“违缘”范围吧？），呵呵。

清空

“一般”可以是统计,也可以表达某种道理。敏公开示似乎在说,修十万百字明加行-消业-重业轻报等-业报成为违缘-有中断危险-需要坚持或大作供养,业是在消的,“障”是针对十万不能断而言。

清空

修法能消业,但因为重业轻报、业报提前等等,没病“修”出病来是可能的啊,病了就可能暂时不能继续修了,成为目前继续修法的障或违缘,没什么不可理解的吧。对于某些不能中断的法门,是个问题

笨者之帚

清空 发表于 2012-1-9 00:13
修法能消业,但因为重业轻报、业报提前等等,没病“修”出病来是可能的啊,病了就可能暂时不能继续修了,成为目 ...

对于某些要求不能中断的法门来说，起障碍了，中断了，肯定要重新计数，重新开始，这点没啥疑问，可是，以前修过的那些法门，肯定还是会有成效的，还是会为你积累了福德资粮或者智慧资粮的，这点我觉得倒不必太沮丧。