|
|
liangar 发表于 2012-1-9 19:59 
讲法者底座，你看过这样的说的吗？
就是弟子讲法，师父要得到传承，也得让弟子高坐。尊敬法之故。
是如此。但也不是如此。哈哈。
如果本来是弟子的在讲法，本来是说法者的师父者要得到这个传承，得让说法者高坐，可是，这情况下，那本来是师父目前就是“弟子”啦，而那本来是弟子的目前就是当“师父”了嘛！所以，仍然是“师父”坐上面、“弟子”坐下面，并没颠倒。
举几个相关和不完全相关的例子：
1，大宝法王、DL尊者等
这些最高领袖，小孩时候也是有老师的嘛。按世系说，他们是教派领袖、老师，可是，负责教导他们的喇嘛，也是居高座的，只是有些折衷处理办法而已，譬如老师象征性地高一点但大宝法王、DL尊者等也有一个舒适的座，不坐裸地上。
2,哲布尊丹巴
哲布尊丹巴现在是外蒙国师，可是他是在家人。每次传法，都是下面许多许多比丘的嘛！甚至我们看哲布尊丹巴、祈竹活佛的来往...由于他们是最好的朋友，平时很随便，但在某些比丘传统的场合，他们就讲究了，哲尊不居上座；可是，在某些别的场合，譬如假如说祈竹活佛想求一个他自己没有而哲尊有的法（他有很多冷门的法），那么，祈竹活佛是坐地上的，哲尊坐高座（实际情况将会是互相推一下，做个意思，然后某方说“由于XX传统故，我们暂且如此如此...”，然后哲尊上座，而且活佛大概也不是真坐地上，哲尊会让他坐某个轻微低点的座位上）。
3,我老婆
很多人向活佛求活佛的名咒，可是活佛根本就没有这个的传承。有趣的是，我老婆却有！所以，会有很多笑话，譬如活佛会对我开玩笑说“也许你该向老婆求法”，或者活佛在别人向他求的时候他自己开玩笑说“我没有传承。上善的老婆才有。很多人向我求，但我没有，可是大家都不相信。我被问多了，有点不胜其烦。也许有一天我得让她坐法座上，我向她好好求法，这样以后我就可以传了！”
4,祈竹活佛和阿扎活佛之间
有一次，两活佛在五台山传比丘戒。由于传授比丘戒必须把整个仪式背诵，不允许看书，否则无效，而祈佛年纪大了，也不常举行，所以早就忘了，也懒得重新背，所以他决定由阿扎活佛主法（就是那三阿阇黎里面的XX阿阇黎、主要的那位）。在色拉寺大殿等，有活佛名号者是按世系排位的，阿扎活佛好像比祈佛高级。然而，在任何平时，他是年轻后辈，祈佛是长老和尚；两人都是堪萨师公的学生，可是祈佛是高很多很多级的学长；而且，阿佛有向祈佛求法，所以也必须算进师父之列。可是，这次是传比丘戒，阿佛是主要师父，活佛让他坐上座，他不干，祈佛还以师长或者长辈身份说了他，你是这个位就必须坐上座，这是佛教传统，不是我们爱干吗干吗。后来，我和祈佛问起，活佛说，其实，大家都知道必须阿佛居上座而且最后会如此，但这情况下，礼貌上他会谦让，我就会说必须如此....虽然本来必须如此没啥可说的，但一般会走一轮这样的礼仪。
|
|
[复制链接]
IP卡
狗仔卡
发表于 2012-1-9 19:59
显身卡
发表于 2012-1-9 20:29
