看看別人,想想自己-----給「福智團體」學員的參考

福智學員s · 发表于 2010-4-6 10:05

所以,日常法師的接棒人是如證法師.:o :o :o

櫻櫻美代子 · 发表于 2010-4-6 10:50

日常法師交棒給如證法師也講的很清楚啊!福智之聲還有記載呢!
參考:福智之聲第146～147期合刊本第80頁的內容 00.jpg (←可點擊查看 )
很好看..一定要打開看喔 ! 不看會後悔喔...:$

櫻櫻美代子 · 发表于 2010-4-6 17:07

原帖由上善如水于 2010-4-1 21:56 发表
白纸黑字的我没有，可是有三位十多二十年交情的佛友，本来是一位美国、两位台湾的福智小领袖级别，这2年来他们很挣扎，他们被要求效忠，但不知道效忠对象是谁，只知道是一个日常法师指定的一个年轻女人，美丽、智慧过人、有神通，是大师再来。。。云云。他们自己在团体里很久了，当地小组都是他们一手一脚自己带出来的，也有对日常法师的内心誓言，现在要放弃谈何容易？可是，要继续，就得表态效忠，没有别的路，而且被要求对下隐瞒、压制、要求交心，或实在质疑的驱逐离开，和邪教没有本质分别。挣扎很久后，他们放弃了团体，内心很伤心，至今未平复。这都是真人真事，不是传言。

駭人聽聞啊!:funk:

[ 本帖最后由櫻櫻美代子于 2010-4-6 17:11 编辑 ]

柯南 · 发表于 2010-4-6 17:29

原帖由 求法人 于 2010-4-5 01:48 发表
行「霸道」 (「以力假仁」)是有條件的，必須具備外在條件的配合，需要財力、人力均足以支持其暴力行動的大團體；然而行「仁道」者，外在條件(財力、人力的多寡)卻不是絕對重要，重要的是「以德行仁」，引導者個人的品德較為重要。:D

是啊! 是啊! 很有道理!:funk:

求法人 · 发表于 2010-4-6 21:02

《論語·子張》
子夏說：「小人之過也必文。」
譯文：
子夏說：「小人對於自己所犯下的各種過錯，總是千方百計地去尋求一些辯護的理由，以掩蓋他所犯下的各種過錯的真相。」

人非聖賢，孰能無過? 君子和小人的區別之一就是對待過錯的態度不一樣。君子志於道，胸懷坦蕩，不掩飾自己的過錯，也不怕改正過錯，正如孔子說的“過則無(勿)憚改”。小人一心追求名利，有了過錯，就怕別人知道，影響自己的名和利，於是想法掩飾。在對待過錯的態度上，我們應做君子，不做小人。一個人開始犯錯誤，一般不是大的過錯，比較容易改正。但如果文過飾非，就會心存僥倖，一錯再錯，愈陷愈深，甚至走上犯罪的道路。:D

不二 · 发表于 2010-4-7 07:46

原帖由 Ginsong 于 2010-4-6 09:47 发表
福智之聲第164期 P.82~P.86       2005.11.15出版
未來法人事業整體策略方向                                                                                                          編輯室整理

   ... 包含以後我們修學的法的內涵，由他來指導或是由他派出來的法師來指導；整個法人重大決策方向，主要的簽呈還是由如證法師來簽示，

這樣看來現前准許金女士以[福智的上師]說法，原來是如證法師啊！？？
因為這些話是當今福智基金會盧董事長說的？？！

不二 · 发表于 2010-4-7 07:57

原帖由 福智學員s 于 2010-4-6 10:05 发表
所以,日常法師的接棒人是如證法師.:o :o :o

請問一下
現在的董事長是誰呢？
如果不是您們這一派的人，那應該想辦法啦！

因為機構充分的[人治]的體制下，
是[人亡政息]的。

Ginsong · 发表于 2010-4-7 17:21

原帖由不二于 2010-4-7 07:46 发表
這樣看來現前准許金女士以[福智的上師]說法，原來是如證法師啊！？？
因為這些話是當今福智基金會盧董事長說的？？！

如果你是說如證法師准許金女士以[福智的上師]說法,這樣是很奇怪的!
若改成如證法師派遣金女士說法,這樣就勉強符合盧克宙總幹事所宣布"未來法人事業整體策略方向"的內容.

lotusdb · 发表于 2010-4-7 17:29

原帖由 福智學員s 于 2010-4-6 10:05 发表
所以,日常法師的接棒人是如證法師.:o :o :o

再观察两年也无妨。我在本帖167楼已经谈了一些观点，这里就不复述了。简单归纳一下，我们是依止善知识，不是依止董事长、CEO。所依止的善知识必须具备德相，而德相是学修而成并经其师尊或者公认大德印可的。

学广论、学格鲁，大陆也有很好的条件，有很多善知识，台湾师兄弟们不用办出国手续就可过来嘛，反正我们迟早是要统一的。具德善知识不要仅限在台湾，更不要局限在基金会。

不二 · 发表于 2010-4-7 17:59

原帖由 Ginsong 于 2010-4-7 17:21 发表

如果你是說如證法師准許金女士以[福智的上師]說法,這樣是很奇怪的!
若改成如證法師派遣金女士說法,這樣就勉強符合盧克宙總幹事所宣布"未來法人事業整體策略方向"的內容.

不管怎麼說金女士來福智說法都必須經過如證法師與盧懂事長點頭的。
就如同到使寺廟內掛單，必須經過廟方同意一樣。
說不定金女士來台一切吃住宿車馬零用等等一切費用是福智全部買單的。
如果是這樣的話，您們明的是反對金女士，其實骨仔裏是反對如證法師的做法啊！
為什麼不直接向福智有關高層反映您們的心聲呢？

lotusdb · 发表于 2010-4-7 18:11

原帖由不二于 2010-4-7 17:59 发表

不管怎麼說……
就如同……
說不定……
如果是這樣……
為什麼不……

假如一个选项摆在你的面前：董事长与具德善知识不能合而为一，你是选择成为董事长还是选择成为具德善知识？

福智學員s · 发表于 2010-4-7 18:15

原帖由 lotusdb 于 2010-4-7 17:29 发表
再观察两年也无妨。我在本帖167楼已经谈了一些观点，这里就不复述了。简单归纳一下，我们是依止善知识，不是依止董事长、CEO。所依止的善知识必须具备德相，而德相是学修而成并经其师尊或者公认大德印可的。
...

一個人可能同時具有多重的身份,他可以是佛教徒、中國人、格魯派學人、福智學員........等,
這些身份有可能是重疊,也有可能不是,若混在一起討論,可能就會混淆不清,所以隨著身份不同,討論的範圍大小也就不同.
若是純粹一位格魯派學人,他是可以不必遵守日常法師針對福智團體的教誡,
但若是一位福智學員能夠遵循自己師長日常法師的如法的教誡,是不是也很值得讚賞?
師兄應該能夠理解.:o :o :o

Ginsong · 发表于 2010-4-7 18:31

原帖由不二于 2010-4-7 17:59 发表
不管怎麼說金女士來福智說法都必須經過如證法師與盧懂事長點頭的。
就如同到使寺廟內掛單，必須經過廟方同意一樣。
說不定金女士來台一切吃住宿車馬零用等等一切費用是福智全部買單的。
如果是這樣的話，您們明的是反對金女士，其實骨仔裏是反對如證法師的做法啊！
為什麼不直接向福智有關高層反映您們的心聲呢？

反對的是福智團體目前聲稱"金女士是日常法師指定的接班上師"這一點!
至於福智團體請具德善知識來講經說法(但不是來管理或接收福智團體),那是很好的事情.

lotusdb · 发表于 2010-4-7 18:50

鳳山寺僧众、广论研讨班的俗家弟子，应该专心办道，专心学修广论与格鲁教法。

福智文教基金会要摆正位置：

基金会不是鳳山寺僧团的管理机构，出家僧众自有戒律与丛林规矩；

基金会也不是广论研修班的教务处，广论研修推广的教务指导应由鳳山寺僧团带领（最好找到僧团内的具德善知识，暂时没有也没关系，日常法师的讲课录音像资料还在，一边熏习一边参访大陆方面的格鲁具德善知识学修）；

基金会的职能只是为世出世法慈善事业提供资金保证（包括资金的筹集、投向与运用）；

基金会的资金筹集、投向与运用，应该发起于、缘起于、服务于鳳山寺与广论研修班的世出世法事业。

[ 本帖最后由 lotusdb 于 2010-4-7 19:26 编辑 ]

福智學員s · 发表于 2010-4-7 19:24

原帖由 lotusdb 于 2010-4-7 18:50 发表
鳳山寺僧众、广论研讨班的俗家弟子，应该专心办道，专心学修广论与格鲁教法。
福智文教基金会要摆正位置：
基金会不是鳳山寺僧团的管理机构，出家僧众自有戒律与丛林规矩；
基金会也不是广论研修班的教务处 ...

師兄所說也都合情合理,大家也在努力中,遵守日常法師針對福智團體的教誡(如同盧克宙總幹事所宣布的"未來法人事業整體策略方向"的內容)是做弟子應盡的責任,
而目前的爭議應該還是落在Ginsong師兄所提出的「反對的是福智團體目前聲稱"金女士是日常法師指定的接班上師"」這一點上.:o :o :o

[ 本帖最后由福智學員s 于 2010-4-7 19:40 编辑 ]

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