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楼主: 扎西无忧

【转帖】烟灰化舍利—《疯行掘藏师的故事》(阿明)

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发表于 2014-1-1 08:11 来自手机 | 显示全部楼层
请问各位讨论者,有哪位见过真正没有任何可疑的神通?
发表于 2014-1-1 09:15 | 显示全部楼层
西窗 发表于 2014-1-1 07:24
罢了,这就是出家师的见地,真的要加强学习,首先,佛陀的弟子有很多种,比如僧人和居士是很明显的区分, ...

这就告诉你一个真理,不是所有披着袈裟的都是靠谱的。
发表于 2014-1-1 09:34 来自手机 | 显示全部楼层
李瑞 发表于 2014-1-1 08:11
请问各位讨论者,有哪位见过真正没有任何可疑的神通?

首先,作为佛教徒,得承认神通是客观的。第二,疑不疑在你心,是主观的。用主观怀疑客观,很合理。但终归是你的分别念,这个你还得承认。
发表于 2014-1-1 09:39 来自手机 | 显示全部楼层
西窗 发表于 2014-1-1 07:24
罢了,这就是出家师的见地,真的要加强学习,首先,佛陀的弟子有很多种,比如僧人和居士是很明显的区分, ...

你皈依师父是谁?不论是谁,教出的弟子就是这水平?三皈学处由何体现?
不妄显神通,不显异惑众,是佛陀四众弟子应共同遵守的。佛对僧众说不杀生,那么居士就可以杀人放火为所欲为了吗?你的皈依师或者上师就是这样教你的?别给你的师长脸上抹黑了好不好?
本来想说法华经法师功德品中说:六根清净之身根清净,身体净如琉璃,三千大千世界六趣四生一切众生于中呈现,唯其人自知,而他人不能见。以此证明有一类神通是自证境界,他人不知,自己不显露。如阿底侠尊者与度母本尊常得相见共语,亦复如是。
就怕你听不懂这个,就拿通俗易懂的西游记中类似的场景举例,可是不幸的是你还是听不懂。要么是揣着明白装糊涂,争狠斗胜,逞一时口舌之快。而不是为了探寻佛法的真谛。要么就是智商着实有限,连寒暑假看西游记的少年儿童都不如,真的需要回学前班补课了。前者是人品,后者是智商,不论哪个都有问题。不论因哪种问题都不宜再和你聊下去了。
发表于 2014-1-1 09:50 来自手机 | 显示全部楼层
无疆 发表于 2014-1-1 09:39
你皈依师父是谁?不论是谁,教出的弟子就是这水平?三皈学处由何体现?
不妄显神通,不显异惑众,是佛陀 ...


第一,我建议你加强学习是好心,从你的发言看,没几段是有逻辑的,乱扯的东西多,什么九次第啊,西游记啊。一点都不谦虚。
第二,我师父是谁,其实不关你事 ,反正不会是你。第三,靠谱点的是抄佛经的话,都但是你理解不对,妄字 ,惑字你就压根忽略是吧?知道你没有神通,可也不要这样啊
发表于 2014-1-1 09:54 来自手机 | 显示全部楼层
齐美扎西 发表于 2014-1-1 09:15
这就告诉你一个真理,不是所有披着袈裟的都是靠谱的。

要有的放矢。就事论事。如提婆达多也披袈裟,自立僧团,显然提婆达多的话不可信受。而佛陀从未说居士可以不敬提婆达多之僧相,可以肆无忌惮的与僧语。
而齐美等人言外之音,有“凡是僧没什么了不起的,何必敬”的意味。自己先没恭敬心,谦卑心,听不懂人说话的意趣,草率下结论,也不是三宝弟子应有的修养。
发表于 2014-1-1 10:04 | 显示全部楼层
本帖最后由 齐美扎西 于 2014-1-1 10:26 编辑
无疆 发表于 2014-1-1 09:54
要有的放矢。就事论事。如提婆达多也披袈裟,自立僧团,显然提婆达多的话不可信受。而佛陀从未说居士可以 ...

你从哪里看到我什么时候说过“凡是僧没什么了不起的,何必敬”?您又从哪里知道这是我的“言外之意”?您这是在示现“他心通”么?可您这“他心通”不靠谱。这种贡高我慢的邪见我可不敢,不知道您怎么会想到那里去?
这根本就是赤裸裸的诬陷嘛,幸亏您没生在文革的年代,否则遭殃的人多了。
僧宝是学佛人的皈依处,但是请注意,是“僧宝"

我只说了“不是所有披袈裟的人都是靠谱的”,这句话有问题么?本师也说过“狮子虫”,什么叫“狮子虫”?您是不是也认为本师也是说“凡是僧没什么了不起的,何必敬” ?魔王波旬也说过,将来他的魔子魔孙会披佛弟子的衣,坏佛的法。“X空法师”,“万行法师”等等,哪个不是披着袈裟主持寺院道场?哪个不是被论坛痛批?难道他们也是靠谱的?所以“不是所有披袈裟的人都是靠谱的”这句话有问题吗?
“自己先没恭敬心,谦卑心,听不懂人说话的意趣,草率下结论,也不是三宝弟子应有的修养。”
这句话真好,回送给您。
发表于 2014-1-1 10:25 来自手机 | 显示全部楼层
西窗 发表于 2014-1-1 09:34
首先,作为佛教徒,得承认神通是客观的。第二,疑不疑在你心,是主观的。用主观怀疑客观,很合理。但终归 ...

我希望你从今以后不要回复我的帖子,我根基未定,容易被你勾引分别念。
发表于 2014-1-1 10:28 | 显示全部楼层
西窗 发表于 2013-12-31 17:09
大成就阿底峡尊者的《菩提道灯论》云: “福智为自性,资粮圆满因,一切佛共许,为引发神通。如鸟未生翼 ...

那你认为宗喀巴大师对神通的态度如何理解?

佛陀的经文摆在那儿了,我不用多说了。另外,建议你从头到尾一字不漏地看一遍《禅密要法经》,看看何为“过人法”,不理解就百度一下,很容易。
发表于 2014-1-1 10:32 来自手机 | 显示全部楼层
李瑞 发表于 2014-1-1 10:25
我希望你从今以后不要回复我的帖子,我根基未定,容易被你勾引分别念。

听不懂?好吧,我换种说法,你说的那个疑问绝对没有问题。但是是废话,放这贴里没有任何意义。
发表于 2014-1-1 10:47 | 显示全部楼层
洛桑索南 发表于 2014-1-1 10:28
那你认为宗喀巴大师对神通的态度如何理解?

佛陀的经文摆在那儿了,我不用多说了。另外,建议你从头到 ...

格鲁巴里有没示现神通的祖师大德?
发表于 2014-1-1 10:53 | 显示全部楼层
不知道,宗喀巴大师幼年时的印入石头中的脚印,还有甘丹寺穿山而过的山洞算不算
发表于 2014-1-1 11:36 | 显示全部楼层
无疆 发表于 2014-1-1 07:11
“释迦牟尼佛自己也大显神通,而却禁止诸弟子妄显神通,是何道理?你们这些释迦牟尼佛徒孙(莲师)的徒子 ...

对啊,禁止的是妄显,那么,又回到我原来的问题,什么是妄,我们如何界定这位上师这次显的神通有没有妄,如果知道这次显的神通不是在饶益某一部分的有情,如果界定这次显的神通有无众生因此得度?就凭“我想”,“我看”么?
我这个问题都问了几遍了,你都闪开,扯什么佛陀禁止啊,阿底峡自己知道啊,跟我的问题有什么关系?
发表于 2014-1-1 11:45 | 显示全部楼层
无疆 发表于 2014-1-1 09:39
你皈依师父是谁?不论是谁,教出的弟子就是这水平?三皈学处由何体现?
不妄显神通,不显异惑众,是佛陀 ...

在这里辩论就在这里辩论,动不动的扯到别人的师傅,这很不道德!
发表于 2014-1-1 11:48 | 显示全部楼层
你也没必要动不动的,你等人,你们几个,我们是各自觉得有问题跟你讨论,相互是不认识的,如果某些观点我们有类同的地方,只能说是巧合而已,大家就事论事,不要搞得象要归党派似的!
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