伪经——《优婆塞五戒相经》！

喜饶让波

两大车轨著作乃开显佛陀密意的钥匙，离开两大车轨的教授，欲求佛法心要，了不可得。

喜饶让波

原帖由 智铠 于 2009-5-14 21:25 发表
打个比方，净饭王去世后才有尼众，这是根据众多佛经得来的公认的常识，但此经居然说：“尔时净饭王来诣佛所头面礼足合掌恭敬。而白佛言。欲所请求以自济度。唯愿世尊。哀酬我志。佛言。可得之愿随王所求。王白佛言。 ...

呵呵，又开始玩否定大乘和密乘的老问题，这点上，第一，大乘佛经没有像这个经一样的自相矛盾之处，所以根本不具可比性。第二，说大乘是假的，这论调扯了两千年了，早就被历代大德批的千疮百孔，你要是信学术界的鬼话你就信去，俺只是可惜了您的皈依体。

喜饶让波

原帖由 智铠 于 2009-5-14 21:29 发表

你正面回答问题啊。按照正常人的理智，按照两大车规的判断，佛初成道，这6千比丘哪来的、

呵呵，明明是您顾左右而言他，与楼主的帖子离题万里，却说的理直气壮，佩服啊佩服。

华严经的问题，其实不难回答，了解点佛法的人都知道，佛开演华严的时候，是为地上菩萨说的，是在光明境界中说的，凡夫根本听不到，更无从记录下来。
而且，为登地菩萨说的法，对于我们凡夫来说，也根本无从学习。
所以，现在流传下来的华严经是后人根据佛说结集而成，而且还不全，散佚了很多。
只是，因为其中所开示的境界仍然是佛为登地菩萨开示的广大圆满境界，虽然仅仅是佛为我们摘取的我们所能理解的一分，但这一分也弥足珍贵，按照帝网纲珠的原理，故也取名为华严经。
如果真把现在流传的华严经等同佛为地上菩萨说的原本，那就未免就有点可笑了。

喜饶让波

诸佛境界不可思议，指的是诸佛所具证德是现量境，非比量境，故不可思议，然是所知，这点，看看《入因明学阶梯》便知。

优婆塞五戒经如果所对根机不是凡夫，而是菩萨声闻等圣者，您要这么以为，俺实在是无话可说。——这实在是和正常人的理解不同啊……

喜饶让波

原帖由 智铠 于 2009-5-14 22:05 发表
诸佛境界不可思议，指的是诸佛所具证德是现量境，非比量境，故不可思议，然是所知，这点，看看《入因明学阶梯》便知。


因明啊。我没学过，不好意思。所以不方便回答、不过呢。佛在法华经说过，止。止。不需说。 ...

阿弥陀经，是凡圣兼收，摄机最广。

其余，呵呵，俺就不再继续支持您跑题了。

喜饶让波

原帖由 智铠 于 2009-5-14 22:11 发表
阿弥陀经，是凡圣兼收，摄机最广。


优婆塞五戒经不是么？不是三乘共学么？

优婆塞五戒明显是居士学的，和声闻无关，菩萨也有菩萨戒，比这个广。而且，就算是三乘共学，也不能推导出净饭王在世的时候就有尼众这事的合理性啊？
很“不可知论”的逻辑。