福智團體一則消息

弃昧

願福智人別裝聾作啞 活在自己的小洞穴/勇敢為不敢出聲的福智人
2014.11.12
作者claudeee (禍風行)
看板Buddhism
標題[分享] 我的工作內容
時間Tue Nov 11 18:33:37 2014

我是個保全 在桃園捷運上班
上班時間是 晚上8點到早上8點
上班的內容是 只要在車站裡面 可以自由做自己想做的事情
當然包括睡覺
晚上的車站 空無一人
http://ppt.cc/06Kg
所以 我拿來 聽經 誦經 念佛號 抄寫經文
很奇怪對嗎 可能我上輩子是和尚
我想知道人生意義是甚麼 為何我生於此
如果有版友想做這種工作 可以連絡我 地點在中壢的青埔

我可以提供
之前好像看過一個有餘光恐懼症的版友 我覺得我的工作蠻適合你

~阿彌陀佛~

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 36.228.49.158
※ 文章網址: http://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1415702020.A.341.html

→ godofmoon: 你只是利用上班的空閒時間來作自己的事~叫妥善利用時間 11/11 19:06
→ opm: 我已經不太熬的了夜了,體況頗差,上班時默唸佛號,應該不少工作 都可以... 11/11 20:07

→ a1014a: 我上班都在看廣論~聽讚頌 11/11 21:24
→ a1014a: 您也可以報名福智 廣論研討班 11/11 21:24
→ a1014a: 你修那麼多的福~廣論對你來說 應該不難 11/11 21:25
→ a1014a: 而且現在研討班不用消文

C 福智現在是用”不用消文”來吸引人, 進入福智廣論研討班呀!
D 說“不消文”還好, 以下一步就是用”你可以先當福智人,再研討”來吸引人,進入福智.

C 為什麼要當福智人?  當福智人有甚麼好呢?
D 這可要問a1014了

C 我想他或許會說,有很多讚頌可以唱
D 要唱也不需當福智人呀!

C 可以交到很多善良的朋友
D 只為了交到善良的朋友,有吸引力嗎?

C 用"可以見到二尊佛"比較有吸引力嗎?
D 二尊佛  - 那二尊呀!
C 你先進來, 就知道呀!
D 這招, 或許還真是有效果!

A 但是我看到網路,也有不同的聲音
B 甚麼聲音
A 如 re-福智僧團的沙彌教育辦得如何 還很需要福青出家來照顧他們嗎[2014.11.10]

#6 abouttruth        abouttruth  於 2014/11/10 22:50

的確被徵召進直屬高層的特別小組（團體化妝師），
慶幸在今年年初時[2014年]帶著問號,晃到棄昧版大部落格，
加上八月,忙完企業營，恭讀到尊者達賴法王開示：
“倘若一個隱修者依惡念而行，則傷害到的不是別人，只是他自己。
一個能直接能影響整個社會的人，若依惡念而行，則會對許許多多人不利。”

這才一朝痛醒，加入吠火車的行列。
現在，只盼多盡一分力，讓這些人的勇氣能開成一朵朵花……勇氣的心花

Wait and watch……末學會讓更多人--看--見

#7訪客 於 2014/11/11 01:34     

顯境名言現，圖文知其人，末學真實感受到　abouttruth師兄的能力，同如棄昧、宗達強、路人1１及Zhen　Jia。。。等師兄（姐）之努力。

佛子們直下承擔，同體悲心救脫有情，皆願福智團體 來日蓮花朵朵開，正法再現明如來，花開見佛悟無生，常破四魔眾生闇！！！

阿彌陀佛））））

三寶弟子　禮敬

#8訪客 於 2014/11/11 11:20     

感謝 abouttruth, 棄昧、宗達強、路人1１及 Zhen Jia...''勇敢為不敢出聲的人發聲''，
而這也是教育部最近在推的觀念。
https://www.youtube.com/watch?v=eBQ4BSLUjWA

但願福智人別裝聾作啞，活在自己的小洞穴，外面的理性之光一直存在著，就看你們願不願意走出來。（引自柏拉圖的洞穴理論）

ps.抱歉，末學經論學得不好，只能引一些世間的概念來作為福智金是需要被大眾質疑的佐證。

C 您引的太好了! 謝謝您的關注;且讓我們一起為"不敢發聲的福智人,發聲吧"


RE-福智團體的募款 是不是已經誇張到讓人不可忍受了[2014.7.13]

#14訪客         於 2014/11/09 09:46     

末法時期真是怪 你說怎樣又怎樣 不修佛法說是非 心中不是要清靜
  他若犯規因果罰 智慧要看己空性 釋迦在世傳法要 要讓有情心覺知
  憎團犯名聞利養 世尊並無指責誰 完全由己做決定 因緣如何己造業
  若不懺悔堆積深 墮入惡道誰可憐 千萬不要擋人修 好為人師是通病

C 您不要”好為人師”就好. 總之, 請也不要擋人”明辨是非”吧!
難不成修空性法後,就是要這樣的不能觀”緣起法”與“辨是非”了嗎?

“憎團犯名聞利養 世尊並無指責誰 完全由己做決定 因緣如何己造業”
…..>佛陀沒有制戒嗎. 沒有作呵責嗎?

#15訪客         於 2014/11/10 02:49     

弟子回應１４樓師兄姐：

正人說法正受因，邪人說法末法果，果法因中勸翻邪，正信三寶求解脫。
根本佛教世尊住，原始佛教弟子傳，部派佛教宗大師，漢傳大乘行菩提。

勸君勤修戒定慧，始得息滅貪嗔痴，三藏經論聞思修，身心莫貪八風相。
佛陀教戒梵網中，開遮持犯毗奈耶，南山備覽多勤閱，得聞正法修戒門。

世尊在世嚴示下，三衣瓦缽僧如佛，一表清淨三業相，守道清白不辱佛。
女子未落髮剃渡，居士未受三昧耶，怎堪比丘頂師禮，堪現外道不現佛。

未得言得亂正法，未證言證說神通，傳聞功德如旁聽，諸事造神盡塗說。
世人迷相執我愛，沉淪聲色執我見，不喜多聞執我慢，绮語妄語執我痴。

日常法師昔經教，團體今付耳東風，歷事練心昔思修，聞名利養今所求。
十方布施十方用，魔業貪說一人功，布施名目非所名，地藏經說十方罪。

佛門修行嚴律己，非當兒戲隨我行，若想門中圖方便，不如未進佛門中。
聽聞隨轉修心要，少力即脫生死城，廣論本應眾人論，法明增益實境修。

末學微言因地說，異熟果報當定受，世出世間圓二諦，堅固信心佛子行。

末學敦請，這位團體女居士，來福智團體法友面前，請法～問法～說法而能請轉法輪，撥得雲開見明月，這不是最好的結果嗎？

但對弟子本人而言，來與不來皆無差別！！

阿彌陀佛））））

三寶弟子　禮敬
　

柯南

末學敦請，這位團體女居士，來福智團體法友面前，請法～問法～說法而能請轉法輪，撥得雲開見明月，這不是最好的結果嗎？

金女士出來懺悔欺師滅祖假接班的罪業 這是最好結果..呵呵
ps:當然她就不能再當福智團體的接班上師了 而認她當上師的人也就自認倒楣了 如果還是喜歡她的人 那就私下的就好.

弃昧

福智如證法師2006年 在已募得根本道場款後 首次公開再募的開示
2014.11.12

摘自 福智之聲170期(2006年11月出刊)

建立根本道場　共創殊勝共業

編輯室整理


　　恩師一生致力於建立教法，而根本道場是未來弘揚教法的核心所在。師父示寂前已指示尋找根本道場的用地，直到最近[2006年]已覓得幾處適合的地點，如證法師於十月九日在台北學苑佛堂，對大眾開示尋找根本道場的緣起和意趣，期勉在家弟子眾一起共創殊勝共業。

C 會說2006年覓得適合的地點(苗栗)，可見2006年福智金曾來台過，以有人就說過，這地點是她親自來台挑選的．
Ｄ所以後來說福智金不可以進台，可能是指2006年以後的事．
C 那現在2014年了, 這個禁令,是不是解除呢?

[原文]
　　三寶住世，賴僧弘傳。正法的建立一定以僧團為主，因為能引領眾生趣向解脫道的一定是僧眾。可是要讓僧眾實踐菩提道次第內涵，就一定要有個道場。以下是如證法師透過圖片說明師父早年建立教法的過程。

　　師父於民國七十一年在美國南加成立第一個中心──大覺蓮社，這是師父最早為居士宣講廣論的地方，這裡還是居士的共修中心。

   師父回到台灣後，一直尋找可以弘傳廣論的因緣，可是一直因緣不具。後來在台中南普陀寺講完一百六十卷廣論錄音帶。師父很感謝南普陀住持廣化老和尚，因為老和尚的因緣讓廣論在漢地紮根，所以師父說過，若沒有廣化老和尚，廣論在漢地有沒有都還不一定。其實廣論能講得深，且講得好，和在寺院講是有很大的關係。由於寺院的出家人基本上到寺院都有個用心，至少是為了解脫而去的，所以師父講的法很多和修心有關係，如果不在寺院講，要講這麼深廣很不容易。

　　儘管廣論錄音帶已錄製完成，在那個時代的流通還是很困難，教界以念佛、參禪為主流，思惟法義的教法乏人問津。如證法師說，去年[2005年]到印度拜訪拉諦仁波切時，仁波切提起，他以前也曾對漢地有情弘法，可是只要講到經論，如廣論、三主要道，大家都不喜歡聽，只喜歡灌頂。不過從常師父的廣論錄音帶開始往外推廣，而且研討班逐漸普及之後，漢地的有情開始喜歡聽經論。因此拉諦仁波切說：「這都是常師父的功德。」

　　師父後來離開南普陀，民國八十年，有人借師父一個地方，於是成立了「福智精舍」第一個僧團。師父帶著六位出家眾[照梵因法師是說8位,可能當時就有2位離開,還是如證法師記錯了]，以及分散在北中南各地成立的研討班同學修學廣論。師父對僧眾要求很嚴格，主要學習的方向是由共下士道導入共中士道的基礎；而在家居士則主要以下士引導到共下士。

　　兩年後[民國81-82年]，福智精舍已不敷使用。師父一直有一個心願──要建立一個聞思修學院，並且培養下一代僧才。有足夠的僧眾從事聞思修的教法，而地方太小是很難建立一個如法的道場。當時師父想找地蓋道場，剛好有一個因緣，心聖法師等四位尼師願意把鳳山寺供養給師父。
  民國八十二年九月，師父率男眾僧團進駐新竹鳳山寺，當時鳳山寺的規模可以容納四、五十位僧眾。

　 鳳山寺時期是師父往外拓展教法的階段，這時期開始籌辦各種法會，研討班也蓬勃發展。福智精舍時期研討班不超過十個，來到鳳山寺二、三年之後，卻快速成長，法會很多，活動也很多。法師回憶在福智精舍最後一年辦了一次皈依法會，當時有一百多人參加；住進鳳山寺後，第一年辦了第一屆禮師法會，全省各地研討班學員來了一千三百人；

   民八十六年法王蒞臨鳳山寺，法會現場有三千多人參加。這對以嚴格持守清淨比丘戒為基礎的僧眾而言，一下子要轉而行廣大利他事業是很辛苦的。師父教誡弟子說，如果之前所修的這些東西，沒辦法和利眾事業結合的話，進步不大；如果所修的東西，能和利益眾生的事業結合的話，對大家的修行一定會有很大的幫助。因此整個僧眾的修學重心放在把之前學習的別解脫律儀和菩薩戒兩者的結合，這對希求大乘解脫的人而言，是很大的功課。尤其對嚴格別解脫戒有很深的堅持，卻又要面對廣大群眾來持守是很大的考驗。

　　師父的心願，不只停留在僧團，也不只是這一代，除了對居士事業的拓展以外，同時（民國八十三年）也招收沙彌預科班。這個階段一方面要護持預科班孩子的學習以及居士的成長，因此提供僧眾很大的學習和成長的空間。

　　這十年來，鳳山寺僧團成長的速度相對十分快速，師父示寂前住眾有一百五十位，而整個寺院內部可住的空間最多只能容納七、八十位，
    後來有些住在新宿舍，但衍生一些教學上的問題；此外，整個鳳山寺辦俗眾的活動，也達到飽和。因此師父曾指示要去找地，希望能有一個好的修學環境，建立永久的根本道場。且僧俗共同配合建立教法的形式已趨於穩定，也就是俗眾護持僧團，然後僧團把法帶給俗眾的模式，長期已形成一個穩定的結構，所以整個團體只會變大不會縮小。

　　[1999年]九二一大地震後，剛好有一個因緣 僧團借用大悲精舍，大悲精舍比鳳山寺大很多，大概可以住將近兩百人，但這個地方也不可能成為長期寺院的所在地。所以師父在的時候，就已經找了很多地方。師父想找一個根本道場的原因，是希望未來這個教法能有一個真正的核心所在地，包括僧眾五部大論的學習，加上俗眾廣大事業的開展，這兩個部分都有一個穩定基礎的地方。尤其僧團實施五部大論學制的規劃漸趨完成，未來加入的僧眾一定愈來愈多。

　　以歷史來講，一個教法的推展，自己有一個根本道場是很重要的。以噶當派而言，阿底峽尊者把法傳給種敦巴，尊者圓寂後，因為沒有一個適當的地方安奉尊者的骨灰，所以種敦巴尊者就帶著阿底峽尊者的骨灰到處流浪。後來由於很多人的祈請，種敦巴尊者蓋了惹珍寺，當時惹珍寺只有五十位僧眾，卻開展了噶當派這個傳承，包括教授派、教典派、教誡派三系傳承的法，一直流傳到宗大師時代。因為惹珍寺的成立，出了很多祖師、成就者，成為後人向上仰望的目標。

　　宗大師時代也一樣，大師晚年興建甘丹寺，又指示弟子妙音法王建哲蚌寺，並告訴他因為他宿生的福報很大，蓋哲蚌寺以後可以廣泛饒益很多有情。後來哲蚌寺兩個最有名的札倉，一個是洛色林札倉，像蔣孜曲杰仁波切、洛確仁波切、夏巴曲傑仁波切所屬的札倉；另一個是果芒札倉，也出了很多大師，像妙音笑金剛、貢唐仁波切等都是這個札倉出來的成就者。

　　師父要建立根本道場，有他深遠的意義，法要源遠流長，這個法──引領眾生解脫的核心一定在寺院。寺院這個核心是能把僧團圓滿學制建立起來的地方。如果有一個好的學習的環境，這個法才有可能源遠流長。宗大師圓寂前蓋了三個顯教的寺院，再加上兩個密宗院，就把格魯的完整教法傳下來。

　　為了完成師父這個心願，師父示寂後[2004年10月]，持續在尋找根本道場，到現在有三、四年之久[2006-2007年]，已找了一百多個地方，最近已挑選幾處在洽談，成辦與否尚不得知。大家可共同一起來發心建立教法的核心，師父的願力很長遠，包括早期建立的基礎到現在，一直希望源遠流長，只要大家有信心，願意繼續走下去，利益一定會回到你身上，未來一定可以獲得饒益。希望大家一起來共襄盛舉，成辦這個因緣。

　　（本文整理自如證法師[2006年]十月九日開示）


　　若欲發心供養根本道場，請至各區學苑、支苑、教室櫃檯供養。亦可由郵局劃撥，並請確認劃撥單上填清楚研討班所屬學苑別、班別、姓名、電話、金額，及註明供養根本道場。

　　戶名：財團法人台北市福智佛教基金會 帳號：19636771

　　若由銀行轉帳，請速與各區學苑窗口確認該筆款項之匯出日期、金額、研討班所屬學苑別、班別、姓名、電話，以利捐款收據能順利處理。

　　戶名：財團法人台北市福智佛教基金會 華南銀行東台北分行　帳號：124-20-040175-1。

Ｃ　從2006年10月,如證法師的募根本道場的開示，真是感覺台灣根本道場的建設,很必要
Ｄ　沒錯, 但卻可以拖到2014年，只有一間福智金的小白屋.
Ｃ　若加上，現在還在持續的籌募這個根本道場的建設金，是不是有夠誇張．

弃昧

對福智根本道場 為何會一再 "籌募" - 其資金流向之大概推測
2014.11.12

對福智根本道場 為何會一再 "籌募" - 其資金流向之大概推測
2001年       籌辦福智根本道場
               [在建設園區的2001年同時,就有這個議案與募款-
              見福智之聲170期 略有提到]
2006年10月  如證法師第一次對根本道場募款
              [見福智之聲170期 或另一篇在棄昧部落格發文]      
2011年9月　 根本道場籌畫會議,親自說2014年10月有第一棟樓
              (但到2014年的11月 根本道場只建了福智金的閉關小白屋)
              [見福智2011年度大事-曾經這樣明文列出第一棟樓的建程]
2012年8-9月　福智宗教學院的募款   [見如下附錄一 /福智之聲205期］
2012年   　　募”大陸法喜苑”的建設, [見如下附錄二]...未公開募 但私下在募
2013年4月    如證法師第二次 募根本道場建設金 –約17億
              [見如下附錄三/福智之聲209期]
2014年       福智新加坡寶炬寺(近五億台幣的建設) .未公開募,但私下在資助

[PS :2008-2014年  私下募給福智金的海外建設,沒有停過- 這是福智學員曾上網說過]

C 從2001年到2006年10月前,已經有一筆根本道場的建設金.為何在2006年10月要再募呢
D 今推想-即2005年以後, 整個僧團是漸次前往大陸,向內地的師長學習.
．．．如是,在大陸要建大房 (外觀如別墅),以便福智沙彌或學僧到大陸學習-
這樣的建設金,應會是一筆很可觀的開銷.外加,僧眾往返內地的機票費,乃至要有自己的專屬的旅行社(翔舟旅行社)來辦理(以便福智這個前往大陸學習的祕密,被宣傳出去), 就足足可以消化2001-2006年所籌的根本道場的建設基金了吧！

A 所以2006年，如證法師需要出面，募根本道場的錢,　因為已經用完了.
C 沒錯, 但2006年所募得的根本道場基金,還不是真要建根本道場．
D 那是為甚麼而募呢?
C 因為2005-2008年,福智僧團這個前往大陸別墅.隱密學習,還是很不安全.
  故在2008年福智金是先行前往加拿大,開發另一個學習的基地.

D 這樣不是又要另外發大錢,購地建設僧團的住處
C 那是當然,
D 如是在大陸的別墅呢？
C 聽說都在福智金的名下
D 這可好呀! 福智金的一筆意外之財.

C 對福智金來說, 那幾間別墅,算小錢吧! 總之, 為了可以順利的在加拿大開發， 如證法師一定需要在2006年,正式公開出面,募根本道場的建設金(見福智之聲205期)

D 如是2006-2011年. 如證法師所籌到的根本道場的建設金,應該也是不少
C 我想應該是很多, 因為現在加拿大的網頁,所顯出之”福智在2008-2011年,在加拿大的投資.購地,建設,慈善等,都非常可觀的金額.
D 所以2006-2011年的根本道場的建設金, 實際又是用完了
C 差不多

D 那2011年開會說要建根本道場 (即因為2011年萬佛寺的被告詐欺,故福智趕快在2011年9月.開會說要建根本道場 ) 實際上,是沒有甚麼錢,對吧
C 有可能, 但又不好意思再募, 因為從2001年-2011年,可是收了10年根本道場的建設金
D 但是沒有錢,就是建不出呀!
C 沒錯,故這事是一直拖到2013年,如證法師才硬著頭皮,作第二次的公開募款,即再次要大家發心贊助建設根本道場.

Ａ 照前面分析
　 2001-2006年的最前期的根本道場建設金,是支付僧團2005-2010年,往大陸學習的建設與開銷.
  2006-2011年募得的根本道場的建設金,是支付僧團在2011年,前往加拿大學習的建設與開銷.
  2011年所募的 才是真正可以建根本道場的.
C 差不多

Ａ　也可以說,在2011年,福智高層雖說要建,但實際上是沒有錢, 對吧!
C 差不多

D 所以福智金又需發展各式的募款花樣
C 沒錯,如定期定額的捐款等花招

Ａ我看定期定額的捐款,來不及補這個已經挖空的洞吧!
C 沒錯,所以2012年,是募福智宗教學院的款,即這多少是可以收集一些基金,
D 那為何2013年， 如證法師又要第二次的正式出面募”根本道場”的錢呢?
C 或許,福智宗教學院募得太順利.因此.有此乘勝追擊的正是在提”根本道場”的錢.

D 那2011-2014年,總該有錢建根本道場了,為何還是一點動靜也無呢?
C若我們看到,福智金還要資助大陸的法喜苑,與新加坡的寶炬寺的話.2011-2014年所籌的根本道場的建設金,大概又因需流到這些海外的寺院,又歸零了吧!

D如是綜觀,台灣的根本道場的籌建金,根本就只是一個會生金蛋的母雞.
C這都是因為海外福智道場的籌建,須祕密進行(即沒有公開的對學員說),故才會將這個還不急建設的根本道場建設金,當金母雞吧

D如是的借用,福智金不會覺得不好意思嗎
C 因為福智金曾說 “學習是很重要的” 因此這樣的借用,都是為了僧團可以即時學習的話,借用.還是很如法與合理的.

D 這也是,福智金現在不是要策動美女108募款團,與運用企業主的專業理財,很快就可將從根本道場借用的基金,還完的!
C 沒錯,但若福智金還未籌出還根本道場基金錢前, 根本道場就還是會處在”除草”與”謝絕參觀”的階段.是吧！
D 這是當然的

C 我看大陸的法喜苑,與新加坡的寶炬寺,都建好.台灣的根本道場,還在除草.
D 有可能, 因為福智內部好像就已經打預防針的,傳出”因為福智金不能來台,無法測出建設的最佳方位下, 故根本道場,還不能建設”

C 我看就先都不要建, 以這塊可生財的風水寶地-即可以資助福智僧團,遊走在世界各地(如在內地的別墅或法喜苑, 加拿大的王子島, 新加坡的寶炬寺等 )的開花結果,不是更好
D 好像很有道理,不然,就請福智金或福智高層就這樣對大家明講,以這其實也是很不錯的一個發展..
C 是呀! 先坦承吧!


附錄　
一]
http://chimei97.pixnet.net/blog/post/250289381-%E7%A6%8F%E6%99%BA%E5%AE%97%E6%95%99%E5%AD%B8%E9%99%A2%E7%9A%84%E5%AE%97%E6%97%A8

福智學院的宗旨

分類：福智
2012/10/11 18:36

摘自福智之聲 205期 ( 2012/9/15 出刊)

網路出刊時間 2012/10/….

萬人同心來建校
福智宗教學院、園區擴區計畫　邀您造共業

節錄

陳學長：增上生道　師父皆已規劃

　　陳學長回想教育園區的成辦，師父從1988年弘傳廣論，於1997年團體成立了福智文教基金會。由於文教事業推展受到廣大迴響，如此好的理念何不由自己的團體來成辦！於是有了建校計畫。

1999年台糖同意釋出40公頃 土地，團體申請設校開發，2001年開始興建第一、二棟建築物，2002年國小、國中的教室興建完成，2003年正式招生，直到2012年，走過了九個年頭，從無到有，呈現二十棟建築物。這是師父為我們建立的心靈故鄉、金色城堡！

　　學長引述上師談到有關辦大學的教誡。上師說，大學建了，就能把我們從小學培養到大學一脈相傳的教育完成。直接送到社會上，就是這三種人才--安定社會、安邦定國、成佛作祖，也就是把師父的教育理想培養到大學生。

　　上師說：「那時跟師父討論的是一個名聞遐邇的學校，很有意義。

　上師楷定大學建校的宗旨是──全部可以用心靈的繩穿起來，標示著重視自然，重視整個地球的人的和諧、生活質量的文化。

在我們大學中，例如：環保、孝悌會透過我們這所大學向世界傳播。　陳學長說，聽了上師的話，才恍然大悟，原來辦大學是這樣的一個責任感、使命感！是承先啟後，向世界擴展，非常宏觀的最好的指導。

二]
http://chimei97.pixnet.net/blog/post/228976673-%E7%A6%8F%E6%99%BA%E6%98%AF%E4%B8%80%E5%80%8B%E7%84%A1%E5%BA%95%E6%B4%9E%E5%97%8E
福智是一個無底洞嗎［2013.9.9］

A 法喜苑是指那一個團體或單位,有什麼訊息要報導的

B 法喜苑是L仁波切的四川阿壩各莫寺下轄的一個寺院，目前因緣在蓋彌勒大殿，後續費用, 由接班上師承辦下來故。
2012年3月24日10時，四川省阿壩州阿壩縣各莫寺管理委員會 與甘肅省永靖古典建築工程總公司在蘭州市…..
所以 從2012年後  福智是除了要募 “福智宗教學院” “根本道場”, 還要募”大陸法喜苑”的建設, 是嗎

三]
http://chimei97.pixnet.net/blog/post/265563098

Oct 07 Mon 2013

福智根本道場勸募

棄昧发表于 2013-6-30 18:58:36 |只看该作者

摘自 福智之聲 209期 (民國102年/2013 年5月出刊)
月稱光明寺的鐘聲 喚醒眾生輪迴大夢
— 參與根本道場籌建 為來生努力種因
◆編輯室整理
　　上師說，希望由月稱光明寺所出現的鐘聲，還有法音，生生世世都能喚醒無數眾生的輪迴大夢，然後振奮起他們趣向於解脫，乃至究竟成佛的勇氣，所以這是最神聖莊嚴的事情，而且也是我們應該努力成辦的事情，非常的莊嚴。
　　四月，全區廣論學員在上研討班時，隨著觀看如證和尚巡迴宣導根本道場的影片，都獲悉了一個好消息──根本道場籌建又向前推進一步，大家可以參與殊勝共業的機會再度來臨！
　　繼今年朝禮法會如證和尚為大家宣講根本道場的進程，並提出四個願景，同學咸感欣樂嚮往。隨著工程開始動工，和尚於四月八、九、十一及十八日分別前往台北、高雄、台中與雲嘉巡迴宣導，讓大家了解根本道場目前進行狀況和未來的規畫、目標，並引導同學認識根本道場與每一個人無限生命息息相關，策勉共同投注心力，為自己的未來生努力種因！

四]

http://chimei97.pixnet.net/blog/post/395958275
福智新加坡寶炬寺的規劃與花費 可是要近五億台幣呀 - 真是可觀

柯南

#1883
Ｃ　從2006年10月,如證法師的募根本道場的開示，真是感覺台灣根本道場的建設,很必要
Ｄ　沒錯, 但卻可以拖到2014年，只有一間福智金的小白屋.

可能是福智金的小白屋會妨礙台灣根本道場的建設..呵呵
ps:一粒老鼠屎，壞了一鍋粥.

柯南

#1884
D 如是在大陸的別墅呢？
C 聽說都在福智金的名下
D 這可好呀! 福智金的一筆意外之財.

一顆烊銅熱鐵丸哈..呵呵
ps:讓她吃不完兜著走!

柯南

#1884
福智新加坡寶炬寺的規劃與花費 可是要近五億台幣呀 - 真是可觀

法王尊者語錄
佛陀的功德可以分為身、語、意三種不同的功德，而佛陀一切事業當中，宣講佛法（語事業）最為殊勝。儘管建立寺廟和雕像來表達我們對佛的尊重很好,但這些佛像將永遠不會說話。(2014年11月2日，美國紐約)
..呵呵

弃昧

福智接班上師在常師父圓寂後的10年開展 (即2005-2014年的福智)
2014.11.12

一]福智在常師父圓寂後的10年發展
          –即在福智金的帶領下的2005年到2014年的狀況

2005年             擁金派,令福智僧尼,對福智金的認同
2005年12/25     擁金派開僧俗大會的擯除李學長與解學長.
                       -以後福智金大概就沒有甚麼好怕的,
                        在2006年,有很多巨大的變動.

2006年 8月       在福智之聲網路版,不報導福智向法王的請法.
                       且將法王的稱謂,也改成仁波切
2006年 10月     如證法師公開募根本道場的建設金,讓福智金可用的資金更充裕
2006年11/15-2007年3/31  尋法寶
                      (即在福智之聲170期,收集福智早期的資料
                      且包括   收集福智之聲紙版本-正式切斷福智早期跟法王的歷史)

2006年            大勢的推展福智讚頌,與修信念恩
2006年            廣收沙彌
2007年-2008年 令園區或福智資深的學員,到海外晉見福智金

2008年10月     正式公布福智金的身分-即是常師父指定的福智接班上師
2008-2011年    福智金正式的帶著大量的資金,開發加拿大的福智基地.
2011年-2014年  福智僧團從往大陸之學習,轉到加拿大的福智基地學習

2010年             令福智的幹部,認同福智金

2011年7月-2014年7月  以多次的提升營,讓台灣的福智學員認同福智金


C 從如上的回推,即福智金可在10年內,就將福智的僧俗二眾擺平,
    且在加拿大建立一個福智的海外基地,可謂能幹之極呀!
D 我想福智金從2000年開始,就將福智主要的法師,與學長,納為幫手,
    也是一個很大之成功因素吧!
C 如是,就讓我們看看,福智金之最大的幫手-淨遠法師的功德吧


二]   摘自福智之聲第199期(民國100年/2011年9.15出刊)

        法筵開演無盡藏　師帶我進般若園 - 編輯室整理

　　 上師的法，妙不可言！
　　七月舉辦三梯次提升營，
　　八千多位學員、義工皆蒙法益，
　　對於走向成佛之道，信心飛增！

　　自從去（二o一o）年年初啟動小型幹部會議，一批批幹部接受上師法雨甘露滋潤，人人善根湧現，淨信劇增；接著，小型幹部會議正名為「提升營」，並擴大饒益對象至全兼職，進而涵蓋志義工與廣論學員。
   盧克宙總幹事並於今年法人新春團拜時宣布：「提升營，未來會制度化，並且持續有新的課程出來，從第一期、第二期、第三期、第四期……每一期又有第一梯、第二梯、第三梯……這樣一直下去。所以現在，以及未來的人，都有機會像這樣很有次第地接受上師的教導。」　修信念恩飛躍提升

　　今（二○一一）年可以說是廣論學員「修信念恩」的豐收年。從三月法人百餘幹部在加拿大啟動第二期石破天驚的學習之旅，四月整整一個月，淨遠法師帶領大眾陸續開演三梯次（2-4、1-11、1-12）的生命大飛登，饒益學員將近五千人。

　　距離不到三個月，淨遠法師於七月九日返台，旋於十一日、十九日、二十七日分別舉行三梯次七日提升營，總共利益包含義工在內的八千多名學員。人數不斷創新高可以說是這三梯營隊的特色，從1-13梯的一八六○人，到2-5梯的二八六○人，到1-14梯的三一六○人！

　 很難想像園區宗仰大樓能夠容納如此龐大的人數，這一切都要感恩淨遠法師的用心，為了讓更多同學更早認識師父、上師功德，法師想盡辦法，這裡看、那裡瞧，總想「變」出更多的空間，利益更多的同學。

   法師如此毫不疲厭數數宣說，同學在對師父、上師感恩之餘，都不忘記特別感恩淨遠法師，沒有法師詳加析釋，師長的功德如何深刻體會？

　　七月十一日、二十七日舉行之提升營為第一期課程，課程主軸是親近知識軌理、修信念恩、關愛教育、如何在法人事業中修行及四緣發(菩提)心等內涵。

   為了幫助同學對上師修信念恩，課程第一天，淨遠法師首先帶領大家回顧十一年來上師對福智團體所作之事業。

C 在2011年說前十一年,那不就是說2000年,福智金就在左右福智團體的很多事務.
D 若依”天魔大戰”所描述,那不就是說2000年的5月以後
   (福智金被附身,且說出福智金是常師父前世的大弟子)
   福智團體就已經被福智金左右.

C 淨遠法師這樣說,完全就是在說2000年的5月,
   常師父就已經選擇接受福智金的意見,往大陸的師長靠近.
D 這樣說,不怕讓常師父的名譽,有些受損嗎?

C 若福智僧尼二眾,都已經認同福智金下,法師應該是沒有在怕了.
D 若福智在2000年,真的已經變天,我們還需再對福智金或福智高層質疑嗎?

C 因為大部分的學員好像還是不清楚的,以為福智是依止在法王的攝受,
   但實際上,已經漸行漸遠了,故我們還需喚醒不知道的學員,知道吧!

[原文]

　 法師強調，總結上師所作數十件事業，是他[她]多年來為了自己的修信念恩，日思夜想、努力祈求，投入很大心力才總結出來的。

   法師提醒：這數十條功德以自受用[福智金自己的受用]為主，[福智金]旨在幫助大家生起相應的信心，不是拿來向別人宣說，也不是藉此證成「上師果然是佛」。法師殷殷教誡，同學謹記在心。

C 這段很明顯的看出,淨遠法師在表明”福智金是佛” 不是他說出的.
D 若不是, 那會是誰呢? 乃至到現在(2014年), 班長不是還在對學員說
    “在福智,有二尊佛”嗎? 即常師父是一尊佛, 福智金是另一尊佛.

C 想,福智班長大多是聽上面的指示,不敢自行作任何的宣導,
   因此會這樣說出,絕對是福智高層(或某位)曾這樣的說過.
   乃至吩咐他們要這樣的對學員說吧!
D 現在誰說的,好像也分不清,在此,只是希望淨遠法師2011年說的(不是藉此證成「上師果然是佛」) , 是真心話吧!

C 若是真心話,那就應該趕快將研討班上所宣導的”二尊佛”停止吧!
D 也是,即若短期內,福智內部,還不見停止”二尊佛”的說法的話,
   我們還是要說,有權勢的淨遠法師,其實還是在助長這種說法的.

   即淨遠法師在2011年的這個說法(不是藉此證成「上師果然是佛」) ,
   只是有些類似”作賊的喊捉賊”而已,

弃昧

福智比丘個人向居士學法 和一個僧團依止居士 兩者差距太大了
2014.11.12

一] 摘自Zhen Jia 的部落格

十年憶師恩感言（八）──新瓶新藥治新病？
[2014.11.11]

#3訪客 於 2014/11/11 20:04

這讓人聯想到,在一群出家僧團中，放置一位在家眾,且留著長頭髮的畫面和氣氛發酵，也是說不出的怪異。

Z 每個人的主觀感受不同。

二] 摘自 格魯修學社區›格魯修學社區›格魯論壇區›大德專題介紹›

聽說大陸有位宗大師的再來者，有知道詳情的嗎？

披髮頭陀  發表於 2009-2-23 13:32:18

    原帖由 bigg 於 2009-2-23 12:16 發表
         我不瞭解接班人，也不確認她的任何功德。
         接班人做的幾件事情：讓所有法師包括上座們、
         各地學員照著日常法師的開示 ...

….>
1、不知道仲敦巴有沒有攝受一個僧團，比丘個人向居士學法和一個僧團依止居士，這兩個事情差距太大了
   
2、承認這是日常法師遺囑，也就是承認日常法師自己違背了依師的根本，在DLLM明確不允許的情況下，還要如此，如果承認這個，我不知道還有多少人會依止日常法師，如何依止


披髮頭陀  發表於 2009-2-23 13:47:38 |只看該作者

法王對大眾乃至團體只能這麼說，因為法王對大眾乃至團體，不存在必然的管理約束。但法王對日常法師存在此關係，因為日常法師是以法王為根本上師的。如果你認為日常法師可以不依他的上師，法王的教導，那麼在接班人的問題上，我們這些常師父的弟子們，又有什麼必要一定接受常師父給我們指定的接班人呢？


披髮頭陀 發表於 2009-2-23 13:57:55 |只看該作者

原帖由 bigg 於 2009-2-23 13:39 發表
         我不知道何謂攝受一個僧團。
         我自己認為只是接班人如仲敦巴一樣
             繼續給予日常法師未能傳給上座弟子、法師們的教授罷了。
         我現在個人不清楚日常法師和Dl法王交涉的細節。
         現在可見的，法王對大眾的要求是“我沒認 ...

….>我不是貶低常師父，我也不知道常師父的內在證德如何，對空性的證得如何，但僅論教授的話，我不認為常師父會比正規格西強
   這位女居士就更不用說了，如果只是這位女居士對團體得推廣會有很大幫助，那麼法王得建議是非常好的，僧團下設一個組織來管理居士團體，這位女居士可以在這個組織裡居主導地位，這都沒問題，不過貌似現在福智團體不想這麼做。那麼出了準備讓她領導僧團，我實在想不到，有什麼理由不接受法王的建議


披髮頭陀 發表於 2009-2-24 11:09:51 |只看該作者
     原帖由 leslielo 於 2009-2-24 00:58 發表
             大部份持負面意見的師兄還是不明白.
             當法王也有保留時而你們卻如此肯定並高談闊論, 是否有點...
             如果你們所持的是對的, 我恭喜你們, 護持正法, 功你無量啊.
             但如果 ...


….>不知道您是真不明白，還是在裝糊塗
   法王有所保留,是因為他本身的身份地位不允許他，一個不瞭解的人做出否定

qqq發表於 2009-2-23 13:24:21 |只看該作者

團體目前的作法

團體目前的作業:聽聞、親手抄金女士詞藻華麗,然不知所云的話、寫修信念恩日記給法師看以利監控思想、誦經回向金女士早日來台、現在還加一條推廣播劇，要大家依師父講的公案演廣播劇....搞得大家很累，沒時間去多想。

柯南

#1888
2005年             擁金派,令福智僧尼,對福智金的認同
2005年12/25     擁金派開僧俗大會的擯除李學長與解學長.
                        -以後福智金大概就沒有甚麼好怕的,
                         在2006年,有很多巨大的變動.

所以日常法師的遺囑
福智團體出版的福智之聲(第156~157期合刊 第8頁)2004.11.30出版有提到:
老和尚在示寂數日前....神識始終保持完全清楚,而且殷殷對弟子們開示其學佛的心要,以及"福智團體未來發展方向",顯示已有示寂的準備.....

未來法人事業整體策略方向 (福智之聲第164期 第82~86頁 )2005.11.15出版
編輯室整理

　　師父圓寂已將近一年，有感於這段期間，部分同學對於福智團體未來的方向有諸多疑惑，盧克宙總幹事在(2005年)九月二十八日正式宣布未來法人事業整體策略方向。總幹事首先提及，師父示現圓寂，我們必須接受這是自己的業力所感，未來是否能再得到師長的攝受，這個因必須我們自己去造，但在種因的過程中，最重要的是：「師父留下的教誡，我們是否認真的去實踐；師父留下的事業，我們是否認真的去承擔；師父留下的這一群弟子眾，是否還能和合的相處在一起。」而總幹事所宣布的內容分為三點：

　　（一）福智團體將依照師父以前的做法，繼續依止法王(達賴喇嘛)，這個方向不會改變。
　　
　　（二）團體的走向，依循師父在世時所定下的原則。
　　
　　（三）未來整個居士團體依止的核心，就是依止鳳山寺的僧團，這個方向不會改變。
　　師父在世的時候，居士團體比較直接感受得到的是依止師父，但是師父在圓寂前好幾年就已經建立了僧團羯磨體制，師父在運作的時候，所有事情都會先交由如證法師他們先去討論，師父其實已經早有準備了。所以當師父圓寂以後，在家居士所有大小的事情，就依著僧團羯磨體制的決策作為我們的指導，如證法師是僧團的代表，以前我們聽師父的指導，以後就聽如證法師的指導，包含以後我們修學的法的內涵，由他來指導或是由他派出來的法師來指導；整個法人重大決策方向，主要的簽呈還是由如證法師來簽示，師父在世的晚期已經這樣運作了，師父圓寂一年來也是這樣在做的，現在等於是正式跟大家說明這件事情。
　　最後總幹事呼籲，希望師父留下來的事業，大家共同來承擔，當其他人有疑惑時，我們要立即告訴他法人未來的方向及澄清一些疑點，讓他們能夠安心；若自己有疑惑時，也請循著正確的管道，向上查詢，希望大家都能為了這個團體的穩定，付出一分心力。
..呵呵
ps:福智團體又不是只靠李學長與解學長供養 大部分供養金還是要靠學員啊 怎能不怕? 呵呵

柯南

2006年 8月       在福智之聲網路版,不報導福智向法王的請法.
                        且將法王的稱謂,也改成仁波切

但是還必須繼續派團到印度向法王請法 一直到現在未中斷..呵呵
ps:可見日常法師的遺囑還是很有加持力

柯南

2007年-2008年 令園區或福智資深的學員,到海外晉見福智金

結果 如證法師在台灣大學演講說自己是日常法師的接班人..呵呵
ps:
現在福智團體還想偷改如證法師的演講稿  如果不怕  為何要偷改? 呵呵

柯南

C 從如上的回推,即福智金可在10年內,就將福智的僧俗二眾擺平,
     且在加拿大建立一個福智的海外基地,可謂能幹之極呀!

就是讓大家誤信她是常師父替大家找的接班上師嘛 應該說是常師父在學員心中的地位影響很大啦 光憑金女士 誰理她哈?
..呵呵

柯南

C 淨遠法師這樣說,完全就是在說2000年的5月,
    常師父就已經選擇接受福智金的意見,往大陸的師長靠近.
D 這樣說,不怕讓常師父的名譽,有些受損嗎?
C 若福智僧尼二眾,都已經認同福智金下,法師應該是沒有在怕了.
D 若福智在2000年,真的已經變天,我們還需再對福智金或福智高層質疑嗎?

所以2003年圓根燈會常師父說：「棒子已交給如證法師，亦得到法王的認可。」並且交代，大家照著規矩做，好好皈依，一定得到最好的皈依體，得到一切傳承上師的加持。
僧俗四眾都在場啊! 福智之聲也有紀錄啊! 福智團體自己公布的啊!

..呵呵

柯南

….>不知道您是真不明白，還是在裝糊塗
   法王有所保留,是因為他本身的身份地位不允許他，一個不瞭解的人做出否定

qqq發表於 2009-2-23 13:24:21 |只看該作者
團體目前的作法
團體目前的作業:聽聞、親手抄金女士詞藻華麗,然不知所云的話、寫修信念恩日記給法師看以利監控思想、誦經回向金女士早日來台、現在還加一條推廣播劇，要大家依師父講的公案演廣播劇....搞得大家很累，沒時間去多想。

2014.11.12法王對韓國的請法團的開示:
學法的時候, 透過法義的認知, 升起了見理的信心 ,這是很重要的. 為了能夠升起這種信心 ,我們必須要了解教法整體的法義, 整體的教義, 而不是只是專注在個別的教義而已. 就像是以西藏的一種修行來講, 藏傳佛教的一種修行來講的話, 有說到了噶舉派的那洛六法或大手印, 那寧瑪派有說到了施身法, 薩迦派有說到了道果論和道果的修持, 那以格魯派來講的話, 有說到了光明舊續和光明新續的這種修持, 所以有這一些個別的口訣, 個別的修持, 可是它的前提是必須要認知整體教義的內容, 在這種整體教義的內容下, 再去學習個別的口訣或修行的話, 是沒有傷害的. 但是如果沒有在了解教體, 整體教義的這個前提 ,只是專注在個別的口訣的話呢, 或說這是我的上師傳授我的, 所以我要好好的保持, 我要留下來, 這樣會有很多的問題. 因為你的上師本身他是不是已經了解整體教義的內容, 那如果不了解的話, 他也是像你一樣, 保持之前上師所留下來的口訣的話, 那這種修持可能是有點類似偏執的修持, 或者不完整的修持.
那我這個人是很直接的人, 我看到甚麼問題我會直接地說出來, 我有點算是好壞分明 是非分明的人, 說明明看到問題, 那我在那邊假裝沒有看到, 那我覺得這樣是欺騙我自己. 所以我覺得有問題 ,我必須把它說出來, 不需要去隱瞞, 那有些人明明看到問題 還假裝沒有看到, 對不起, 我做不到! 那我平時做事態度呢, 確實是有點現實, 就像商人啦, 有利益的話他就做, 如果沒利益的話就不做. 那我們在修法的時候, 我覺得有利益必須要做的話, 我就會說出來, 我覺得沒有利益的話, 幹嘛要假裝得有利益的樣子? 沒有意義嘛! 我覺得”實事求是”是需要的, 當然如果你是以政治的角度為出發點的話, 某種狀況 那怕你有看到也要假裝沒有看到的樣子, 這是可以理解的. 可是我們是在修法耶! 我們不應該欺騙自己, 那我不是說我很厲害 ,沒有這意思, 而是說我只是以一個很清淨的意樂, 我覺得有問題的地方, 我就要講出來, 那我對藏傳佛教的這些追隨者們說, 那同樣的我也對喜馬拉雅山區的佛教徒他們說過了, 我看到問題了, 我直接跟他們說, 所以我今天也跟你們說, 今天如果你想成為二十一世紀的佛教徒, 我們必須要了解到整體教義的內容, 那不只俱足了知識, 佛法的知識, 也要佛法的自律, 也就是所謂的修行, 要不然的話呢, 有知識的人沒有修行, 那變成知識的部分被自律給拉下來了. 只有修行卻缺乏佛法的知識, 因為只有口訣卻沒有佛法的知識 ,所以修行被知識給拉下來了, 我們要避免這種的問題, 要盡可能地讓自己呢, 具足到具有佛法的知識也有佛法的自律, 那也有佛法的善良, 以前在舊社會的時候 ,這三種功德都具足的人是少數的幾個人, 但是現在我們大家都非常注意教育了, 我覺得具有這三種功德的人, 或者這三種功德的殊勝 我們必須去提倡, 至於善良的個性是我們天生就有的一種個性, 天生就有的一種本性, 這是科學家們透過研究也查證出來, 他們是怎樣去研究呢 ?尤其是一些研究腦部的或是細胞學的這些專家們, 他們給兩三歲的小孩子看電視 那所播放的影片呢, 如果是和睦相處的或互相幫助的, 他們會覺得很高興, 他們會一直看著電視, 會很享受. 可是互相殺戮的, 互相打殺的, 他們會不想要去看, 甚至會想要去遠離這一種的影片, 所以他們做過了統計做過了研究, 哪怕是二、三歲的小孩子, 從他們身體的自然反射的這種反應出來, 也可以知道說 人的本性是善良的一面, 他要的是和睦的那一面, 而不是互相鬥爭的那一面 ,所以保持自己原本善良的本性, 透過學習對整個教體, 整個整體教義的佛法教義的學習, 好好的學習, 而去獲取佛法的知識, 那所學習的內容好好的去實踐於生活當中, 來去產生自律 那自律、知識、善賢這三種的功德俱足的情況下而來去成為二十一世紀的佛教徒, 這是我今天所要強調的內容.
..呵呵
於是柯南就說要好好學廣論 不要只是專注在金女士的讚頌哈..呵呵