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福智之聲網路版 為何會從2006年後 不報導"向法王請法"的內容呢
2014.11.11
棄昧前言(2014.11.11)
福智2005年的第11屆請法團, 是常師父圓寂後的次年,首次向法王請法的請法團,
就福智之聲的紙版本,有23頁(P25-47)的報導,很可幸福智之聲的網路版,除了將法王改成仁波切以外.大概都有刊載在網路 (即請法後的 “圓滿法會” “飛越三國四地”沒有刊載外,都還有記載在網路)
又雖2006年的第12屆請法團,在福智之聲168期紙版本,有11頁(P102-112)的報導. 但168期的網路版就不再刊載了.
也就是從2006年,若福智人只看網路版的福智之聲,大概都沒有辦法知道福智向法王請法的內容.
其實有這樣的大變化,想是因為2005年12月的25日,福智高層將李學長與解學長擯除後,福智金乾脆就明朗化的,在福智之聲的網路版,不再報導”向法王請法”的文章,
但為了掩飾或安撫一些老學員或相應法王的學員, 在福智之聲的紙版本還有一些報導,只是篇幅,是一年較一年少.
到最近幾年,因為福智之聲的紙版本,發行的更少,因此,福智學員就算知道福智每年有辦”赴印度,向法王請法”但實際狀況,根本就是沒有管道知道了．
總之, 2005年,有李學長與解學長帶隊的第11屆印度請發團,算是很稀有了.
希望不要因為我這個提出,不久,福智之聲的網路版就又將這僅存的內容刪除才好.（PS:若覺得這些資料有保存之必要者，請就趕快上網去存取吧！）
摘自 福智之聲 第163期 (民國94年/2005年 9.15出刊)
http://voicefriend.blisswisdom.org/old_site/mmm_tr.htm#XxNoChg
聖教廣弘傳-請法團專題報導 編輯室
一年一度的請法行順利圓滿，今年仁波切[法王]為大眾開示《菩提道次第略論》，從七月十二日起到二十一日期間，每日上下午講經，仁波切鏗鏘有力的語調，加上豐富的手勢、表情，彷若法雲法雨般，滋潤聽法者的身心。仁波切一貫以菩提心、空正見為講述主軸，並舉世尊六年苦行，以及密勒日巴尊者吃足苦頭為例，告誡弟子：「豈可輕輕鬆鬆、快快樂樂就有成就？」
本專題分三部分，首先是新聞，除請法團在聖地的紀聞外，並報導後方共業計畫，及各區圓滿法會狀況；「請法剪影」是請法團員心得感受；「仁波切釋問」是請法團晉見仁波切時，仁波切回答同學的問題，本刊特別整理出來，分上下兩篇登出。
仁波切今年特別關照我們，這些都是師父的恩澤，就像如證法師所言：「師父幫我們安排好一切，如今『外支』已成，我們應如仁波切所教誡的，好好去做！」
http://voicefriend.blisswisdom.org/old_site/mmm_tr.htm#XxNoChg
請法紀聞 法雲法雨潤群生
請法團採訪組
[節錄]
仁波切悲智攝受 大眾徜徉法喜中
仁波切開始講經的第一天，請法學員根據聽經引導組師兄姐的安排就座。根據以往經驗，在大昭寺內的座位是很擠的。今年請法的學員，也有此心理準備。沒想到當天聽經引導組成員卻要同學坐寬些。事後得知，原來是仁波切刻意安排，將原本應坐在法座兩旁的仁波切，全請到密宗殿，改由我們的法師坐在法座兩邊，大昭寺內的學員不僅更靠近仁波切、也因此可以坐得舒服些。而仁波切在講經時所流露的親切語氣、幽默及智慧，也再再溫暖了大家的心。
C 原來福智的法師可以坐在法王的旁邊, 是在2005年開始
D 這大概是法王想對才失去常師父的福智團體一個很大的撫慰的安排吧
C 可惜, 福智高層面上領了這個情,但實際上是不領情的- 即雖在請法時,坐在法王的旁邊,但內心深處,是承許福智金的教導的,要與法王作漸次的切割.
［原文］
科判方式釋略論 應於生活實踐法
仁波切這次講授《菩提道次第略論》。他說，如果只是口授唸誦（也就是過嚨的方式），意義不大，時間也不太夠，所以他以科判的方式，針對重點做解釋，介紹整個佛法的輪廓，並將一切聖言現為教授。
從仁波切的講授中，大家都感受到了對未來的希望，不再認為法是那麼高深難懂或遙不可及，同時也感受到仁波切寬廣的胸襟及包容力。
面對深奧的「奢摩他」及「毗缽舍那」的部分，同學們仍用心聽聞，希望一入耳根、永為道種，種下未來和法結緣的因。而經過格西及法師幾個晚上的稀釋及釋疑後，同學們更是滿心歡喜。
在講經法會接近尾聲時，仁波切讚許學員聽法期間認真聽聞、做筆記。他希望我們不要把筆記放一邊或丟了。並希望我們能和沒來的同學，甚至外面的團體、中心分享他所說的法。
C 法王這段 “跟外面的團體或中心分享(法王)所說的法”, 現在看來, 好像在2005年,法王已經注意到福智的狹隘, 故會勸福智學員,也可到其他的台灣格魯中心交流的學習.
D法王這個勸諫,一定會被福智主事者一一的破解,即還是會說 "不要弄錯法王的意思. 因為外面的團體情況不明,千萬不要離開團體,到外面的中心學習."
[原文]
七月二十日下午，仁波切接見團體學員。由於請法團陣容龐大，再加上還有其他華人團體，因此仁波切比照去年[2004年]模式，在大昭寺接見學員和華人，並和大家拍照。
．．．
當被問到這次請法感受時，如證法師說，今年學員表現特別好，聽經時，個個用心聽講，大家都聽得很高興，連大昭寺的人員都說我們的表現，足為藏人的楷模。而仁波切也對我們特別關照。
如證法師舉例說，當他向仁波切報告團體的狀況及運作方式時，仁波切相當讚許團體依師父的教誡行事，多位仁波切亦有同感，讚不絕口。
仁波切為我們受願心儀軌時，前後說了好幾次「非常高興看到你們」、「非常高興為你們講法」。
今年也一起來聽法的雷久南博士說，她和外國人交談時，外國人也提到，感覺仁波切對我們這一群人特別好。
如證法師說，此行能受如此禮遇，都是師父給的，師父幫我們安排好了一切。如今「外支」已成，我們應如仁波切、仁波切們所關照的，好好去做！
如英法師藉著帶台北戒學班因緣，對同修們開示：「我們不是現在才在請法。真正的請法團不只六百人， 整個的法人事業就是迎請善知識、迎請正法久住的事業，這就是師父帶領我們一直在做的，我們都是請法團的成員。
解學長的提示指出：「前後方要造相同的業，才稱為共業。雖然沒親自去前線，心境應盡量接近如同親自去請法。不只是共修祈求回向，也要讓心常常薰習道次第，使心相續與道次第相應。利用請法這個因緣，針對過去研討的道次第內涵密集努力自我提升 ，與師長佛菩薩漸次相應，那麼我們也會和請法同修一樣得到仁波切的加持。要記得我們不僅是一般的佛教徒，而是學習道次第的佛弟子。」
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北美福智生命體驗營
編輯室整理
第一屆北美福智生命體驗營自六月十八日起在洛杉磯西來大學舉行四天。美國同修熱心護持，東海岸來了十六位，北加來了三十餘人，其他遠在加拿大及丹佛等地的同修，也努力把握參與這個整體共業的機會。
由於去年底辦過大專營，事相上已有一些經驗，這次前行的重點放在上中下的互動與關懷。前行除了請李學長指導課程的架構，還透過視訊請淨遠法師、賴學長及李學長做理念提升。正行時，淨遠法師全程現場坐鎮，高雄學苑的郭基瑞主任也來營隊當顧問兼講師，傳承台灣的經驗。
C 李學長在2005年６月，還被重用的派去指導"北美福智生命體驗營" , 且7月又帶隊到印度向法王請法，但到12月，就被開僧俗大會的擯除，這樣戲劇化的變化，真是令人想不透.
Ｄ有說: 因為李學長在2005年，即在到印度請法時，向法王報告了一些福智在常師父圓寂後的現狀，令福智金與福智高層很擔心．
Ｃ就是因為擔心,所以盧總幹事在2005年9月28日發佈"未來法人事業整體策略方向"來安撫一些不安的福智學員．
Ｄ沒錯，這篇是刊在福智之聲的164期.今節要附錄
．．． 師父圓寂已將近一年，有感於這段期間，部分同學對於福智團體未來的方向有諸多疑惑，盧克宙總幹事在九月二十八日正式宣布未來法人事業整體策略方向。總幹事首先提及，師父示現圓寂，我們必須接受這是自己的業力所感，未來是否能再得到師長的攝受，這個因必須我們自己去造，但在種因的過程中，最重要的是：「師父留下的教誡，我們是否認真的去實踐；師父留下的事業，我們是否認真的去承擔；師父留下的這一群弟子眾，是否還能和合的相處在一起。」而總幹事所宣布的內容分為三點：
一）福智團體將依照師父以前的做法，繼續依止仁波切［王法］，這個方向不會改變。
師父在世的時候，所有重要的決策都跟仁波切請示，方式是每年定期於請法時，把過去一年來所做的事情，以及未來一年要做的事情，選擇主要的原則跟方向寫成一封信，事先呈給仁波切，仁波切一定會召見師父，屆時師父再當面跟仁波切講解，仁波切會針對師父的報告做一些指導；有些不定期臨時發生的重大事情，師父會派法師去晉見仁波切，跟他口頭報告。師父圓寂之後，由如證法師帶領我們，這樣的內涵將維持不變，今年請法團，就是完全比照過去的模式。
二）團體的走向，依循師父在世時所定下的原則。
這個原則又分為兩個重點，第一：師父非常強調，我們學了佛法一定要在自己的身心相續上受用。也就是說了解了佛法的理念以後，一定要很認真的去實踐，見跟行一定要搭配得上，．．．．．
三）未來整個居士團體依止的核心，就是依止鳳山寺的僧團，這個方向不會改變。
師父在世的時候，居士團體比較直接感受得到的是依止師父，但是師父在圓寂前好幾年就已經建立了僧團羯磨體制，師父在運作的時候，所有事情都會先交由如證法師他們先去討論，師父其實已經早有準備了。
所以當師父圓寂以後，在家居士所有大小的事情，就依著僧團羯磨體制的決策作為我們的指導，如證法師是僧團的代表，以前我們聽師父的指導，以後就聽如證法師的指導，包含以後我們修學的法的內涵，由他來指導或是由他派出來的法師來指導；整個法人重大決策方向，主要的簽呈還是由如證法師來簽示，師父在世的晚期已經這樣運作了，師父圓寂一年來也是這樣在做的，現在等於是正式跟大家說明這件事情。
C 其實,這個公告也是一個很大的陰謀
D這怎說?
Ｃ你看，第一條是讓信服法王的學員安心,但第三條,因是說 "大家要聽如證法師". 那不就是說 ＂當如證法師要依止福智金,大家就得乖乖的跟著依止福智金.＂
Ｄ若福智金跟法王是不可以走在一起時,那第一條,又如何實踐.
Ｃ這就是沒有人提出質疑前,就先放著,不會有回答.
Ｄ那現在要質疑時,福智高層又會如何回答?
Ｃ那就要有人去問,我們才知道福智金會如何回應.
Ｄ其實,若福智學員在經過8-9年(2006-2014年）對法王的疏離後,大概都已經會識趣地,不敢問福智高層了吧!
Ｃ如是福智金不是又"憑白"的賺到.
Ｄ她從本來就一直是"憑白"的,就賺到了.
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狗仔卡
发表于 2014-11-11 15:28
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