福智團體一則消息

弃昧

福智根本道場可用謝絕參觀的 一直隱蔽的不讓捐款者了解狀況嗎
2014.11.9

RE-福智根本道場 還不能建設 是因為還在等福智接班上師來台看風水
2014.11.5

#1訪客 於 2014/11/08 23:45     

  曾經捐款給根本道場，想瞭解最新的建設情況，請問那裡有照片可供觀看？

C 曾經有在一臉書上,看到一個福智金閉關小白屋的生態土建築,該臉書就隱蔽的 不給看了
D 其實您若是已經捐款者,大可向福智的收款單位詢問呀 即要求看一下現在的狀況, 是很理所當然呀

C 沒錯! 上次(2011年下半年)萬佛寺的”十年收建寺款,但不建寺” 後就是被信徒揭發的告上法院. 當時,福智這個被揭發的新聞, 馬上開會要建根本道場了.

  參2011年福智大事記
http://voicefriend.blisswisdom.org/index.php/k2-tags/福智大事記/552-201-2011年福智大事記

“9/22 -月稱光明寺建寺計畫第三次僧俗共識會議。僧團及總幹事轉達上師指示月稱光明寺啟動建設，可望2014年10月完成第一棟。

D 只是這還是一個幌子, 即到2014年11月,根本道場的第一棟建築,還是沒有動靜.
C 那間2014年10月蓋好的小白屋, 或就是福智高層所言的2014年10月的第一棟建築呀!
D 若福智高層敢這樣掰的話,那就是另一個謊言了. 以收了14年的建設根本道場的上億錢, 現敢說這間給福智金閉關的小白屋,就是2011年9月承諾的第一棟建設. 這夠不夠條件去提告呀?

#2 Henry 於 2014/11/09 07:17   

樓上的師兄您最好親自去看看，您會看到ㄧ個牌子"謝絕參觀"。

C 看來現在,除了是該根本道場的種樹或除草的義工, 才可以進入.以外都是被謝絕觀的對象.
這種大家捐建的佛教道場,可以這樣”謝絕參觀”嗎? 或許曾捐過該道場的建設款的學員,應該要大大的合集起來的質疑或要求退款了吧!
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RE -福智團體的募款 是不是已經誇張到讓人不可忍受了
[2014.7.13]
http://chimei97.pixnet.net/blog/post/378365309#comment-114431809

#14訪客 於 2014/11/09 09:46     

末法時期真是怪 你說怎樣又怎樣 不修佛法說是非 心中不是要清靜
他若犯規因果罰 智慧要看己空性 釋迦在世傳法要 要讓有情心覺知
憎團犯名聞利養 世尊並無指責誰 完全由己做決定 因緣如何己造業
若不懺悔堆積深 墮入惡道誰可憐 千萬不要擋人修 好為人師是通病

C 您不要”好為人師”就好. 總之, 請也不要擋人”明辨是非”吧!
  難不成修空性法後,就是要這樣的不能觀”緣起法”與 “辨是非”了嗎?
  
“憎團犯名聞利養 世尊並無指責誰 完全由己做決定 因緣如何己造業”
…..>佛陀沒有制戒嗎. 沒有作呵責嗎?

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C 參閱舊帖
http://www.gelu.org/forum.php?mod=viewthread&tid=24885&extra=&page=71
格魯修學社區 › 資訊交流區 › 佛子聯誼論壇 › 請福智快快公開自己屬何宗

龍騰四海 發表於 2012-9-17 02:55:24 |只看該作者

以下幾項僅根據末學所瞭解的情形做闡述,寫得很雜亂尚請見諒.
[節錄]
2.關於捐款的資金流向:
很多佛學中心的款項也是不透明的,甚至連不同的款項都會互相挪用,跟一般世間的公司一樣有兩本帳.
福智的話,帳務雖然沒有公開,但是有專款專用,捐款的時候會指定是:文教.慈心.廣供.印書等,不得挪用.
相較之下,我覺得"佛陀教育基機會"的帳務既透明又清楚,每個月不同款項的收支結餘都公開,值得讚嘆.

4.根本道場的興建:
常師父圓寂前大家都以為福智園區就是根本道場,結果後來金女士卜卦選了苗栗一個山區說要蓋根本道場,

目的是將來辦大型法會與精進佛七時可同時容納六萬人,就不用像現在這樣要排時程舉辦好幾場那麼麻煩,

陸續募了很多捐款,過了三五年卻只蓋了一間招待所,還曾一度宣佈暫停興建,淨遠法師請示上師,

金女士答:"急甚麼,這是百年大業!" 淨遠法師還因此歌功頌德,讚嘆上師高瞻遠矚,不會像他一樣短視近利.

結果去年[2011年]新聞報導有間寺院,因徵款蓋廟,卻沒動工,被判詐欺後,根本道場又開始動工了.

5.居士學習五部大論?
金女士說將來要讓居士們都可以學五部大論一起辯經,但前提是要等法師們五部大論全部學完.才能教居士.

也就是說,若按照藏地的學制,居士們最快要等十五年後.才能開始學五部大論.這個願景看的到.卻不知能否吃到?

6.福智大學的籌備:
福智大學是常師父的心願,可惜多年來透過各種申請方法.都一直失敗,常師父圓寂後的最後一招,是需自備款一億,

那時金女士大概盤算著:"學員有三萬人,假設其中一萬人各捐款一萬,便可湊足",後來果然湊足,不過案子還是沒過,

由於福智在收捐款時,有請學員註明:此為供養福智大學專款,若此專案審核沒過,捐款要領回,或轉供養根本道場?

大部分的學員都是勾選轉供養根本道場,也就是說,大約有一億的供養金又流入目前看不見成效的黑洞.

7.福智學院的籌備:
因為福智大學已經無望,但為落實福智園區一貫教育,從幼稚園國小國中高中到大學,故今年轉而申請福智學院,

這次聽說自備款需三億,金女士大概盤算著:"學員現在有六萬人,只要有三萬人各供養一萬,就可湊足".
依循舊例,學員大多會註明:萬一不幸案子又沒過,同意把供養金轉為其他款項.若真是這樣的話就很可怕了.

8.依止法王?
(關於這一則消息,由於來源不明且不易查證,應先歸類於道聽塗說,因唯恐或與實情不符,故特在此註明並懺悔.)
去年法王夢見台灣將建藏系佛學院,於是問如證和尚可否依其心願承辦,和尚回答他自己不能作主,
要等返台請示上師後才能決定,結果最後的答覆是"窒礙難行",由此可見如證法師依止的是金女士而不是法王.

10.福智僧團的佛學院:
金女士目前把僧團的學習都移到國外,

號稱將來要分別興辦廣論學院.律宗學院.密宗學院,聽起來好像很厲害!

看來現在福智是打算走自己的路了,將來可能真的會出現"福智宗". 不過這裡面怎麼沒有五部大論的學院?怪怪.

若對照上面兩點,我猜淨遠法師會解釋說:"別人能做的事我們不用搶著做,我們要做的是別人沒做而又應該要做的!"

那為什麼現在要把佛學院蓋在國外?這樣等將來國內的根本道場也蓋好後,國外那些才用沒幾年的佛學院不就浪費了?

有關於此,據說金女士的回答是:"學習的時間不能等,學習的錢不能省."
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*harrie 於 2012-9-17 10:55 編輯

4.根本道場的興建:
10.福智僧團的佛學院:

  ….>看到龍騰師兄寫的這篇文章, 末學有感而發，其實現今福智的做法最令人不解之處, 一個就是前幾年在苗栗準備要蓋根本道場月稱光明寺停停蓋蓋完工遙遙無期。另一個就是將僧團移至加拿大。

福智發跡於台灣大部份的信眾及僧團都來自台灣，在台灣建立根本道場本來就是相當合宜的, 若根本道場來不及興建，之前的大悲精舍+福智園區應該夠了吧, 如果再不夠, 再搭一些臨時的鐵皮屋應該也很快才是啊?
看看鳯山寺旁的鐵皮屋不就是如此嗎? 師父早年在南普陀當教務長時末學曾去過一次, 當時的南普陀根本不像是佛學院或佛寺, 而是苔痕上階綠入草色入簾青的老建築, 斜坡走道台階到處都是青苔及樹葉, 外牆好幾處的玻璃破了只是用木板釘一釘，一般人路過的人絕對沒有人會想到裏面可是臥虎藏龍, 培養出許多現在台灣佛教界的主力弘法法師，更是師父講廣論之處。

師父在錄音帶上也曾幾次讚嘆過這樣的環境相當適合修行及老和尚(廣化法師)的功德。

   先不談過去這些往事，即然台灣有合適的地點不用卻又將僧團移至搭飛機要十多小時遠的加拿大, 光是這數百位僧眾來來回回的機票交通費就相當可觀，更不用談上什麼節能減碳了。

將僧團移至國外, 那台灣的在家居士能親近法師的機會就減少許多。做為弟子時常親近上師本是天經地義的, 若上師因政治等等因素無法來台, 上師也應該選一個能夠讓僧俗就近親近的國家來駐鍚 (如: 菲律賓、泰國、馬來西亞、新加坡...), 如此能讓弟子不用長途奔波飄洋過海,又要克服時差問題才是啊。

高齡八十八歲的穹拉仁波切前陣子來台, 理論上仁波切年事已高應該是弟子信徒去美國才是, 但仁波切卻是搭著經濟艙來台, 二者相較之下高下立判。

   總之金女士和現今福智高層的一些做法對照師父在世時真是大相涇庭, 也只能說金女士就像法王所說的, 是一個"非常特別"的人。

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棄昧 發表於 2012-9-18 21:31:06 |只看該作者

引用 1058
龍騰: 為什麼現在要把佛學院蓋在國外?這樣等將來國內的根本道場也蓋好後,國外那些才用沒幾年的佛學院不就浪費了?
有關於此,據說金女士的回答是:"學習的時間不能等,學習的錢不能省."

A 說的多好呀!然想請問福智鳳山寺或南海寺的僧尼學習,不算在學嗎?
B 對呀!沙彌在鳳山寺學藏文,不也學了4-5年.
A 或許那些都不算是在學,因為只有到國外,請了大家都不可能知道的格魯師長,   與飄洋過海的,在加拿大建了一所佛學院, 隱密的學 (聽說這是為了保護  從內地請去的格魯師長) 這才是在學格魯的五部大論, 是嗎?
B 我想福智現在因為要配合金女士的特殊身分,或她所策劃的政策,故福智花再多的錢 ,應該都是覺得值得. 對吧!

B 是呀!但非常可笑的是”福智很多學員,現還在期待金女士帶他們去見法王”,這奇怪了吧!
A 不錯!他們大多是堅稱“我們每年不都有赴印請法,也有格魯傳承的大師長來福智, 主持祈願大法會或講經”.所以 我們是多幸運的一群學佛者呀!
B 你是說這些人的內心,是非常的開心(或言安心), 因為他們有二個“王不見王”的上師. 是嗎?

A 是呀! 難道你會因為有“王不見王”的二上師,而不高興嗎
B 要是我, 我是開心不起來的.
A 為什麼?
B 自己好好想吧!

柯南

#14訪客 於 2014/11/09 09:46     
末法時期真是怪 你說怎樣又怎樣 不修佛法說是非 心中不是要清靜
他若犯規因果罰 智慧要看己空性 釋迦在世傳法要 要讓有情心覺知
憎團犯名聞利養 世尊並無指責誰 完全由己做決定 因緣如何己造業
若不懺悔堆積深 墮入惡道誰可憐 千萬不要擋人修 好為人師是通病

這是在講金女士的啦!..呵呵
ps:末法時出現了假接班上師
〔一、當來比丘，從白衣說法〕，梵語比丘，華言乞士。謂末法之時，白衣詐稱師範，無識比丘，反從彼而受學也。
〔二、白衣居上座，比丘處下〕，謂末法之時，白衣詐言，我解大乘，坐當居上，比丘行微，坐宜處下也。
〔三、比丘說法，不行聽受〕，謂末法之時，比丘說法，不行承受。而聽白衣所說之法，受而不捨也。
〔四、魔說為真，正法為偽〕，謂末法之時，魔之所說，以為真道；而以佛之正法，反為不真也。
〔五、當來比丘，畜養妻子〕，謂末法之時，比丘不持戒律，畜養妻子，與俗無異也。呵呵

柯南

8.依止法王?
(關於這一則消息,由於來源不明且不易查證,應先歸類於道聽塗說,因唯恐或與實情不符,故特在此註明並懺悔.)
去年法王夢見台灣將建藏系佛學院,於是問如證和尚可否依其心願承辦,和尚回答他自己不能作主,
要等返台請示上師後才能決定,結果最後的答覆是"窒礙難行",由此可見如證法師依止的是金女士而不是法王.

日常法師的遺囑
福智團體出版的福智之聲(第156~157期合刊 第8頁)2004.11.30出版有提到:
老和尚在示寂數日前....神識始終保持完全清楚,而且殷殷對弟子們開示其學佛的心要,以及"福智團體未來發展方向",顯示已有示寂的準備.....

未來法人事業整體策略方向 (福智之聲第164期 第82~86頁 )2005.11.15出版
編輯室整理

　　師父圓寂已將近一年，有感於這段期間，部分同學對於福智團體未來的方向有諸多疑惑，盧克宙總幹事在(2005年)九月二十八日正式宣布未來法人事業整體策略方向。總幹事首先提及，師父示現圓寂，我們必須接受這是自己的業力所感，未來是否能再得到師長的攝受，這個因必須我們自己去造，但在種因的過程中，最重要的是：「師父留下的教誡，我們是否認真的去實踐；師父留下的事業，我們是否認真的去承擔；師父留下的這一群弟子眾，是否還能和合的相處在一起。」而總幹事所宣布的內容分為三點：

　　（一）福智團體將依照師父以前的做法，繼續依止法王(達賴喇嘛)，這個方向不會改變。
　　師父在世的時候，所有重要的決策都跟法王請示，方式是每年定期於請法時，把過去一年來所做的事情，以及未來一年要做的事情，選擇主要的原則跟方向寫成一封信，事先呈給法王，法王一定會召見師父，屆時師父再當面跟法王講解，法王會針對師父的報告做一些指導；有些不定期臨時發生的重大事情，師父會派法師去晉見法王，跟他口頭報告。師父圓寂之後，由如證法師帶領我們，這樣的內涵將維持不變，今年請法團，就是完全比照過去的模式。

　　（二）團體的走向，依循師父在世時所定下的原則。
　　這個原則又分為兩個重點，第一：師父非常強調，我們學了佛法一定要在自己的身心相續上受用。也就是說了解了佛法的理念以後，一定要很認真的去實踐，見跟行一定要搭配得上，這樣的概念師父在一、二十年前即已提出，《廣論》錄音帶，或者是《南山律在家備覽》的第一卷中，師父就已強調了這個內涵。師父臨終遺言也特別提到：「如果學佛不能跟身心相續結合，就算你學通五部大論，得到大格西的學位，可以辯經辯得頭頭是道，可是這算學得什麼佛法呢？」師父並不是反對五部大論，也不是反對格西的制度，師父很在意的是我們到底學了以後有沒在身心上受用。師父這一生規劃在家居士整體學習的過程當中，也一再強調這一點。
　　所以剛開始的時候，師父先講《廣論》，之後我們就依照《廣論》的內涵去聽、去研討，對於整個佛道的理念有了基本的架構之後，師父就要我們去實踐，所以在講完《廣論》之後，接下來師父開始講《論語》。為什麼講《論語》呢？因為對於在家居士而言，我們的下手處是在共下士道的部分。共下士道實踐的內涵，《論語》中相當豐富，講完《論語》後師父就要我們真實的去做，於是規劃了法人事業，讓我們能夠如實去實踐。推動法人事業之後，師父又要我們把所行持的經驗組成善行班，就實踐的經驗在班上互相切磋、討論。一般來說，個人行持容易受到挫折或中斷，藉著班級的模式大家可以互相勉勵、提攜，以期盼能長久做下去。善行班有了基礎之後，師父接著要我們從善行班再提升為戒前班，我們開始從善提升到戒的階段，對於什麼是持戒、應該怎麼持戒、持戒的勝利及不持戒的過患內涵有了大略的了解之後，師父最後就傳授五戒。.....(略)

　　第二個重點：師父非常強調，學了佛以後是用法來提升自己，不是拿著法鏡去照別人，也不是自己沒學好卻急著好為人師，要去教人。在這樣的原則之下，我們也一樣去做了很多利他的事業，比方說文教及慈心事業，或者說整體法人事業。但是在利益別人的同時，我們是藉由饒益他人的行為來成熟我們的身心，《廣論》裡面也有說：「六度其實是以自利為主，四攝是以利他為主。」但是我們究竟不是真正能利益別人的人，我們是靠著利他行為的過程當中去懺罪集資、對境練心。教師營中，師父說過：「其實教師營裡有三個營隊，一個是老師的營隊，一個是義工的營隊，一個是大專生的營隊。」師父還特別說：「這三個營隊裡面，真正主要的還是義工。」...(略)

　　（三）未來整個居士團體依止的核心，就是依止鳳山寺的僧團，這個方向不會改變。
　　師父在世的時候，居士團體比較直接感受得到的是依止師父，但是師父在圓寂前好幾年就已經建立了僧團羯磨體制，師父在運作的時候，所有事情都會先交由如證法師他們先去討論，師父其實已經早有準備了。所以當師父圓寂以後，在家居士所有大小的事情，就依著僧團羯磨體制的決策作為我們的指導，如證法師是僧團的代表，以前我們聽師父的指導，以後就聽如證法師的指導，包含以後我們修學的法的內涵，由他來指導或是由他派出來的法師來指導；整個法人重大決策方向，主要的簽呈還是由如證法師來簽示，師父在世的晚期已經這樣運作了，師父圓寂一年來也是這樣在做的，現在等於是正式跟大家說明這件事情。

　　最後總幹事呼籲，希望師父留下來的事業，大家共同來承擔，當其他人有疑惑時，我們要立即告訴他法人未來的方向及澄清一些疑點，讓他們能夠安心；若自己有疑惑時，也請循著正確的管道，向上查詢，希望大家都能為了這個團體的穩定，付出一分心力。
..呵呵

柯南

8.依止法王?
(關於這一則消息,由於來源不明且不易查證,應先歸類於道聽塗說,因唯恐或與實情不符,故特在此註明並懺悔.)
去年法王夢見台灣將建藏系佛學院,於是問如證和尚可否依其心願承辦,和尚回答他自己不能作主,
要等返台請示上師後才能決定,結果最後的答覆是"窒礙難行",由此可見如證法師依止的是金女士而不是法王.

由此可見金女士依止的不是法王..呵呵
ps:
所以"三決定說"
1.DL法王沒有認定福智團體的假接班上師(金女士)
2.日常法師沒有指定福智假接班上師(金女士)
3.福智假接班上師(金女士)是欺師滅祖的弟子私下擁立

柯南

A 說的多好呀!然想請問福智鳳山寺或南海寺的僧尼學習,不算在學嗎?
B 對呀!沙彌在鳳山寺學藏文,不也學了4-5年.
A 或許那些都不算是在學,因為只有到國外,請了大家都不可能知道的格魯師長,   與飄洋過海的,在加拿大建了一所佛學院, 隱密的學 (聽說這是為了保護  從內地請去的格魯師長) 這才是在學格魯的五部大論, 是嗎?
B 我想福智現在因為要配合金女士的特殊身分,或她所策劃的政策,故福智花再多的錢 ,應該都是覺得值得. 對吧!

幹了欺師滅祖假接班的事情 總要找遠一些的地點 好躲避一下..呵呵
ps:
格魯三大法座去福智 有經過法王同意 所以不必偷偷摸摸的
沒有經過法王同意的格魯師長去福智 也是要偷偷摸摸的 否則回去怎麼面對自己的弟子?

柯南

沒有經過法王同意的格魯師長去福智 也是要偷偷摸摸的 否則回去怎麼面對自己的弟子?

不過 這對金女士應該不是重要 因為她自己也是欺師滅祖假接班 物以類聚啊
..呵呵

柯南

總之金女士和現今福智高層的一些做法對照師父在世時真是大相涇庭, 也只能說金女士就像法王所說的, 是一個"非常特別"的人。

"非常特別"的意思就是把"好"去除之後的特別..呵呵

2008年華人聯合請法（第五天下午）
問題：我是大陸來的格魯學法者，最近大陸盛傳你已認可一位大陸的在家女生，認可她的證量極高、已證得空性，是一位菩薩再來、是宗喀巴轉世，將會大興佛教，成為漢地佛教的領導者，是否有此事？又據聞她有極高神通，並常有菩薩、護法下來與她對話、教導，請問格魯派如何看待神通與護法之此事？
法王回答：這個問題非常的複雜！那是不是菩薩呢？我們還是要去研究。這個很複雜！因為很複雜，所以我們要認清真相！我們要去觀察、檢驗、去研究！
我沒有認同她是絕對好、絕對的一個好上師，我是沒有認同她，也沒有這樣說過。但是有很多人跟我講，說「她有一點特別」就對了！那我說：「喔，可能吧！？可能就是很特別！」這樣子，我有這樣回答。所以，你們要好好地去觀察、去研究，是不是真的這麼特別？

柯南

A 是呀! 難道你會因為有“王不見王”的二上師,而不高興嗎
B 要是我, 我是開心不起來的.
A 為什麼?
B 自己好好想吧!

一個是法王 另一個是賊王啊..呵呵

弃昧

福智僧團的沙彌教育辦得如何 還很需要福青出家來照顧他們嗎
2014.11.10

棄昧前言(2014.11.10)

   對福智僧團的學習 – 今只能從舊貼中去想像,即現在福智僧團的那些沙彌的學習狀況會如何呢!
   想若福智金現在還是要每年擴大沙彌的話,那福智金一定會同時對福青斑的大專生, 更加強調要他們出家, 以便有更多大哥哥來照顧這些小沙彌吧!
   由於福智在2005年到2008年,應福智金的發大心,曾經擴大招生沙彌入寺, 也就是06班與08班的沙彌數,是以前”每2年招30位”的3-5倍, 即這2梯次就多招進200位沙彌. 讓鳳山寺的執事法師,累到受不了.因此那些年中,福智法師有因此而離開鳳山寺的!現在就讓我們來回看2005-2008年(那幾年)的境況吧!
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摘錄  格魯修學社區 › 格魯修學社區 › 格魯論壇區 › 大德專題介紹 ›

聽說大陸有位宗大師的再來者，有知道詳情的嗎？

http://www.gelu.org/forum.php?mod=viewthread&tid=10321&extra=&page=94[/url]

by慈悲 發表於 2009-2-22 10:41:06 |只看該作者

回復 1315#
不得己的苦衷我相信，今天[棄昧註2005-2008年]預科班會有如此成績，絕非刻意人為的結果。

*就竂房法師而言，要顧功課，出坡，陪小孩，有時體力不好還會生病，能怪他嗎？

..>要怪他！！！自己的功課身體要照顧、出坡工作又要做。若觀顧孩子之事，力所不能及，就不能承許。

*就教務法師而言，被上面不斷改變的政策及小孩不斷的情緒起伏，二邊夾殺，能怪他嗎？
…>要怪他！！！作爲教務法師，教導不了孩子，就應對家長明説（沒有任何理由），讓家長瞭解狀況。

*就執事法師而言，常住事務這麼多，法會不斷，還要抽時間陪小孩，能怪他嗎？
….>要怪他！！！他們的抉擇，讓那麽多的孩子，即荒廢了“黃金時代”，又身心受到傷害。

*就上座法師而言，國內外到處飛，法人事業一間一間開，開示北中南跑，還要陪小孩開心，能怪他嗎？
….>要怪他:Q:Q :Q  上座法師是帶領僧團，修習善法，以教化一切衆生為業。成爲一切眾生的依靠。
不是拿著衆生的供養，國內外到處飛，法人事業一間一間開。

且：參照1266# 1267#
     中如集團網址如下(請記得點選昆明中如, 與昆明中農才有簡介資料)
      http://www.junous.com.cn/
     中如在四川大地震中捐款, 盧學長本人入鏡照片登上新聞
     http://www.ynpressphoto.com/020.asp
     他掛名當負責人的還有啟東中如有機農業發展有限公司, 成立於2008/07/29, 資本額80萬美元
     http://www.21food.cn/html/news/26/423173.htm
     還有大慶華城素食飲食有限公司
     http://www.qisou.cn/cart/13/left4/index.asp?enterprisecode=874365
     昆明中如與昆明中農的總經理, 都由中國籍的辛延蓉女士出任
   
    下面新聞中有提到她的職稱
     http://paper.yunnan.cn/html/20080508/news_99_172770.html
     她曾經以新加坡代表的身分在2007年來台參加憶師恩法會並分享心得
   
     http://www.bwmc.org.tw/Tvo/tvo_176/tvo_176_30.htm
     這是辛女士在2004年接受採訪的報導
     http://www.yndaily.com/html/20040717/news_82_494005
   
    中如集團關係企業還有深圳綠生活貿易有限公司
    [url]http://www.g-life.cn/index1.asp
    網站上有賣裡仁產品與悅意高纖燕麥餅（把法味做貿易）

   這些個人的“珠寶貿易商”、個人的“名聞利養”是法人事業嗎？
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* 就接班上師而言，她也希望孩子健康成長，快樂學習，但二地相隔，千山萬水的，能怪她嗎？
…..>就要怪她:@ :@ :@  自己是誰都不能告訴孩子，還引誘孩子生生世世跟她學————禍首

   套一句據說是接班上師的名言：「大家都盡力了」，

….>是啊！盡的是利用孩子之善根，來毀壞孩子身心之力。
   總而言之：沒有能力教導孩子，還引誘孩子進大悲，能稱爲“如理如法”嗎？？？

所以，怪就怪在：

家長搞不清僧團狀況，一古腦的送孩子進去，因為孩子硬要進去，家長也覺得不差。
…….>家長也是受害者。
因爲僧團對家長隱滿了這些實際狀況，僞造了“僧團能培養孩子成僧才”，來讓家長迷惑。

如某法師說：再過五年[棄昧2014.11.10註 - 以2009年來計 這5年大概就是指2014-2015年的第一位福智格西要誕生]，我們僧團會出現“三藏大師”，説不定您孩子今後就是一位“高僧”呢。

…..> 孩子自己搞不清狀況，硬要聽法師的話進去，拿自己的人生及善根作為一個不確定未來的籌碼。

孩子受到嚴重的思想支配。
如：對家長說：“我吃得苦，是您幾十輩子都沒有吃過的”。但，還是閙著要去大悲。請參照 1306# 的事例。

甚悲:'( :'( :'(

還有這些從團體外部產生的流言，把這些不能講、不該講的東西都講出來。
…..>我可是在幫僧團講話啊！千萬不要找上師及僧團負責，是你們自己一廂情願要進來的！

接班上師，如證法師，淨遠法師，盧總幹事，您說是嗎？

[ 本帖最後由 by慈悲 於 2009-2-22 10:49 編輯 ]

by慈悲 發表於 2009-2-22 14:18:01 |只看該作者

接 1403# 續

現在法師們的態度：
家長打電話，請教務法師來聼電話。
接電話的法師告訴家長：教務法師帶孩子看病去了,不在、或昨天晚上去買東西11點多,才回來等理由。不出來接電話。

家長請問接電話的法師是哪一位？法師說：不需要告訴。但我幫你轉達教務法師，家長需要回電。但已等了好幾天，都沒有得到回電。

打電話給上座法師手機：要求寫孩子的進大悲後歷程記錄，上座法師拤電話。重新再打一次，手機讓你留言

孩子對家長說：“我吃得苦，是您幾十輩子都沒有吃過的”
……>所以家長需要瞭解孩子到底吃了什麽苦。

一年多前，讓僧團寫孩子的進大悲後歷程記錄。
….> 如某上座法師有答應（家長手機裏留有錄音），但此法師現在不承認有過承許。      

家長再次要求僧團寫孩子的兩年多來的歷程記錄。如某法師說：我們不會寫。

…..>這樣的態度，能得到衆生的恭敬嗎？？？

為利衆生願成佛的願，
……>是拿來欺騙衆生、欺騙家長；逃避衆生的問題、逃避家長的問題的嗎？

現在，福智僧團法師們，從上到下逃避責任，就是他們的態度，如什麽理？如什麽法？能成爲衆生的依靠嗎？

[ 本帖最後由 by慈悲 於 2009-2-22 14:38 編輯 ]


by慈悲 发表于 2009-2-22 21:56:02 |只看该作者

原帖由 如日 于 2009-2-22 17:00 发表 - 如果「僧羯摩」沒有發揮應有的功能，只淪為少數人操控的工具，那麼僧團中的法師也可能變成受害者？


參照 1309 #
教出這種孩子，誰負責？
誰能負責呢？

送進僧團時，法師說：跟著上師及僧寶學習，一定是最好的選擇，我們一起努力。
孩子被欺負時，法師：這是過度期，小孩子嘛！一下子就習慣了。
孩子學習落後，法師：這是過度期，要給他時間，慢慢調整。
孩子心神恍惚，二眼無神，法師：噢！青春期吧，過了就好了。
孩子的個性明顯改變了，愈來愈奇怪，法師：這位家長！你孩子是怎麼教的？

補充一下，有的孩子，想自殺者有之，精神官能症者有之，發顛者有之。

家長覺得不對勁，要法師負責：
竂房法師說，孩子的教育是教務法師的事，我只管他們生活。
教務法師說，孩子的教育方針是上座執事開會時訂的，我只管他們上課．
執事法師說，這些方向都是接班上師和上座們開會時訂的，我只是負責推動。
上座法師說，這些都是按照接班上師的意見去作的，我只是出點意見而己。
接班上師說，這不都是師父的教育理念嗎？

家長無奈，只能將小孩帶回家自己教，
法師：噢！又有家長被二位學長及網路的流言影響了，同學們，你們要好好的學習五大論， 以後破邪顯正，破除這些邪說，就靠你們了！(這句話是真的出自上座法師之口)

參照 1406 #
如果「僧羯摩」沒有發揮應有的功能，只淪為少數人操控的工具，那麼僧團中的法師也可能變成受害者？

福智僧團是「僧羯摩」團體？還是少數人操控的工具？？？
最終還推向給師父承擔責任？？？
僧團中只能聽從上面安排的法師們可能不成為受害者嗎？？？

辭去世間的工作，獻身法人事業的弟子們， 送孩子去團體學習的家長們，
進僧團、園區學習的孩子們，有多少不是受害者？？？

以上能否找到一些答案？？？

[ 本帖最后由 by慈悲 于 2009-2-22 22:39 编辑 ]

by慈悲  发表于 2009-2-23 00:12:01

因孩子受過嚴重的思想支配的影響，
對福智以外的一切，都不能接受（都是不好的）。
且口吻與一些法師們所說的一模一樣。
例：連自己都從未見過面的師長們，都是否定等等（很奇怪？？？）

孩子們已經不願意面對事實了，因僧團給他們的概念實在太根深蒂固。
福智僧團的教務法師、執事法師以及上座法師都逃避責任。
希望孩子們的身心能夠得到正真的保護。


君君 发表于 2009-2-24 16:56:18 |只看该作者

這就是接班上師的超勝之處吧！

   原帖由 如日 于 2009-2-24 16:14 发表
     或許這些沙彌、預科班跟這位女生學習，法師尚有一席之地；
    如果按藏系的正統方式學，這些老法師們可能只能在旁鼓掌了。
    也許這也是法師說的接班人功德之一.

…..>如您所說，似乎確實如此。
   這應該也是很實在的事情。
   透過如此精心策劃的學制，
   讓沙彌學不快、學不精。
   老法師慢慢跟，慢慢磨。

   聽說在如月格西的努力下，接班上師的加持下，
  至少三個預科班(甲乙丙)及一些法師們己可以直接用藏文上課、甚至辯經。
如此功德，還是不應視為過失吧！

只是內容和正統三大寺學習的精練度比較，或許還不夠格吧！

C 看到2005-2008年福智沙彌教育上的恐慌. 身為沙彌的家長真是很痛苦的.
D 現在如何? 不得而知, 但希望是改進很多了吧!

C 若2006年進去的沙彌,到2014年,也9年了.照福智高層(好像有)透露, 福智學習五部大論的學智要濃縮成8年的話, 那這批沙彌(或學僧),現在算學習畢業了嗎?
D 如是說來, 06班的沙彌,好像很幸運耶!

C  少念10年, 算幸運嗎?
D 起碼他已經是列入福智的十萬僧眾, 還不幸運嗎?
C 若真是只要這樣一個”名”義, 那福智06班以後的數百位沙彌, 都算是幸運了嗎?
D 若他們已經被福智金灌輸成,”跟福智金”一樣,很喜歡”經營或行政”的話,那應該是會覺得很幸運與驕傲吧!

柯南

通通怪欺師滅祖假接班的金女士,她當代表讓大家怪!..呵呵
ps:大家對她不慈悲 就讓她去掃廁所.

弃昧

一位福智青年 很難得的心得分享 - 值得給現在福智青年參考
2014.11.10

棄昧前言(2014.11.10)

  回看這位福智青年在2009年的心得分享,覺得很難得.
即他不但能很客觀的接受他母親給他的一些建言.
且很勇敢的親自向法師請問,與作出自己最後的決定

這或許是他還未被福智金的法水洗腦的太嚴重.
如是回看福智的沙彌,就有些可憐了.

說實在,這些福智沙彌的命運. 他們的父母要負很大的責任.
以這些沙彌會進入福智,還不是這些沙彌的父母,自己因不好好的觀察,才會這樣盲目的,將自己的小孩,送進僧團的,被洗腦.

摘錄  格魯修學社區 › 格魯修學社區 › 格魯論壇區 › 大德專題介紹 ›

聽說大陸有位宗大師的再來者，有知道詳情的嗎？

namely发表于 2009-2-24 12:31:40 |只看该作者

個人的心得分享 僅供參考

    原帖由 true8860 于 2009-2-24 00:27 发表
          感覺到其他的學員在唱讚頌時，以及部份學員唱讚頌後的心得分享，            
         有一些歇斯底里失去理智的感覺，欠缺如實如理如法 真的很可怕的！

…..>末學看了這帖子很久了，忍不住上來回文，儘管法師、老師都說不要毀謗，但我只是想"實事求是"，而並非"任意造謠"，如有大德對於末學所說是毀謗，那末學也只有微笑以對。

其實，末學去年八月[2008年8月] 參加鳳山寺的體驗營之時，許多法師開始使用"接班上師"這個名詞，末學因為法也沒有學得很好，當下只覺得說得太突然，而法師開始教唱新的讚頌,也是聽起來很感人，當下也只覺得太過於"現代化"。

參加完體驗營之後，我從母親（在大乘法脈中心學習）口中得知有關"接班人"的種種消息，我當下很難以置信，一心只想問大專班的老師們（幾位老師和班長剛好去新加坡見"接班人"）。

大專班的老師們不外乎是事業有成的社會人，但當我被他們"關懷"之後，我發現我還是沒有得到滿意的答案，一切有關接班人的事都說"不能說"。

還有提到小沙彌辯論很厲害、接班人和師父的對話錄音帶、接班人很會說法，還說傳承不是很重要（大專班班長說的）

接著隔兩天，老師為我們幾位有疑惑的同學請了兩位法師來"關懷"我們，

C 在2008年,福智高層還是很重視福青的觀感.
D 沒錯 這些福青可是他們最主要吸收的僧材呀!
C 要這些福青,進僧團出家,主要是要照顧沙彌, 對吧!
D 原則上是這樣, 但之前,大概不會先這樣對他們說吧!

[原文]
其中一位法師說他曾經三年,也是沒辦法完全信任"接班人"，是最近半年才慢慢信服。

我又問說，「日常法師何時交棒給"接班人"呢？」
法師說，「早在2000於內地, 在大眾面前交棒」。

C 常師父真是會這樣的厚彼薄此嗎?
D 奇怪了! 在2000年,福智在內地的廣論學員,已經這樣有規模的,可以讓常師父對他們說這樣的話了嗎?
C 我想最多是對大慶的福智金的廣論班說吧
D 若真是這樣, 算數嗎?

[原文]
我又問，「那麼，請問接班人的傳承於何處呢？」，
法師說：「她有好多好多傳承，大陸、印度、西藏都有，還有夏巴曲傑仁波切，蔣則曲傑仁波切，如月格西每天都跟夏巴曲傑仁波切Daily Report」，

C 說了這麼一堆, 只覺得這位法師不是自己也不是很清楚,就是他當時是要誆這位福青吧!
D 就如 “如月格西每天跟夏巴曲傑仁波切報告” 跟是福智金的師長,又有甚麼關係呢?

[原文]
另一位法師說，「內地某個大藏傳寺院的住持曾經傳法給她，那為住持再傳完法之後，回到寺院就圓寂了」，

這些回答還是沒很滿意，我再問：「請問接班人有得到DLLM的傳承嗎？」，
法師說：「這裡面有很多政治因素在裡面，我們為了要保護接班人，所以沒有讓她見DLLM，其實平常她都很希求去見DLLM的」。

C 這話在2008年,還很好用,只是現在法師還敢這樣說嗎?
D 真是時間可以證明一切的.

[原文]
這次談話，雖然法師們有解釋到，不過都不明確，也無從查證，所以我最後還是對老師們說 “我想我還是等到[2008年]十月份請法團之後,DLLM的回答,再決定去留”，我就先暫離了。

待末學等到請法團，末學雖然因為在學,無法親自參加，不過在幾天的Q&A[棄昧註: 見如下的附錄]， 末學都馬上上網看。

果然有大德也問相關的問題，而法王的回答是"自己善觀察"，
末學當下就瞭解原來法王是要我們更加深入經藏再去作取捨，而不是單憑聽信。

另外，如果有一位具教證功德的善知識，法王不可能不第一時間給予最高的讚賞，反觀如得法師的情緒化,提問更突顯出內心的不平靜，即使沒親眼見過"接班人"，但不可能法王沒辦法得見此人的功德吧？佛菩薩的心續不是都相通嗎？

事情發展至此，除了對法師學長及同修們不捨，也看到常師父的話被曲解至此，

"觀功念恩" =>  感謝的心 感謝有你，到底感謝什麼?

"從觀功念恩日記 到修信念恩日記"

"依止上師" =>  師父已經認可她了，法師們學長們也認可她了，不用懷疑，懷疑是"毀謗"

"讚頌" => 策發大悲心?  變成第四大事業?  跟經論一樣重要?

除此之外，預科班的小沙彌、淨人、許多高學歷的學長姐成為法師、園區的老師、大專班及社團的同學 等等等， 他們沒辦法接觸到外面， 只能祝福他們自己察覺了 (真的很難過，很多學長姐當時都對法王很有信心，只是不知道現在如何了)。

總結: 所以當下之急是好好學法，要跟有正法傳承的人學!!! 願大家菩提路上"純淨正法"永相隨

P.S. 末學之前為廣論增上班學員，大專班學員，福青社學員
-------------------
附錄
2008年華人聯合請法（第五天下午）
問題：我是大陸來的格魯學法者，最近大陸盛傳你已認可一位大陸的在家女生，認可她的證量極高、已證得空性，是一位菩薩再來、是宗喀巴轉世，將會大興佛教，成為漢地佛教的領導者，是否有此事？又據聞她有極高神通，並常有菩薩、護法下來與她對話、教導，請問格魯派如何看待神通與護法之此事？

法王回答：這個問題非常的複雜！那是不是菩薩呢？我們還是要去研究。這個很複雜！因為很複雜，所以我們要認清真相！我們要去觀察、檢驗、去研究！

我沒有認同她是絕對好、絕對的一個好上師，我是沒有認同她，也沒有這樣說過。但是有很多人跟我講，說「她有一點特別」就對了！

那我說：「喔，可能吧！？可能就是很特別！」

這樣子，我有這樣回答。所以，你們要好好地去觀察、去研究，是不是真的這麼特別？

-----------------
BAY发表于 2009-2-24 13:30:39 |只看该作者

請教大陸學員

引用1549#
法師說：「這裡面有很多政治因素在裡面，我們為了要保護接班人，所以沒有讓她見DLLM，其實平常她都很希求去見DLLM的」。
＝＝＝＝＝＝＝＝
上面這種說法也常聽到台灣目前的班長級學員引用，有些人講得更明白，說：「因為法王如果認證了金夢容，那金夢容就會被貼上藏X的標籤，因而會遭到中X政府當局的迫害跟清算，為了保護金夢容，所以法王只好不敢公開認可她，而用一種比較委婉的方式來回答請法團的問題」
請問上面這種說法會成立嗎？中X政府會這樣做嗎？

個人是有點不相信，因為自從我上了這個網站之後，發覺大陸地區有許多人在學廣論，而且不是跟福智團體學，所以我的直覺好像沒有麼嚴重！

bhodidharmar发表于 2009-2-24 15:08:05 |只看该作者

可能末學太多話,讓您聽岔了.
是女居士不知打那個寺院找來一位三等四等格西教五部大論(蒙古格西)
這格西似是在印度待過,(三大寺之一),有没有X天背景不清楚.
這段時間,在國外為這事,吵得厲害.應該可以有更好的選擇的....

bhodidharmar 发表于 2009-2-24 15:24:53 |只看该作者

回复 1564# 的帖子

老學員如我,大都被刻意擋在外面,您信不信?目前没被趕走,算我走運,三寶加持的了!
問的人二天內就列入黑名單,眾人皆知,再多嘴質疑就走人,在台灣就是這樣子!
有人說要提問,我們也看過客能否過得了這一關!

柯南

[原文]
其中一位法師說他曾經三年,也是沒辦法完全信任"接班人"，是最近半年才慢慢信服。
我又問說，「日常法師何時交棒給"接班人"呢？」
法師說，「早在2000於內地, 在大眾面前交棒」。

幸好2003年圓根燈會常師父說：「棒子已交給如證法師，亦得到法王的認可。」並且交代，大家照著規矩做，好好皈依，一定得到最好的皈依體，得到一切傳承上師的加持。
僧俗四眾都在場啊! 福智之聲也有紀錄啊! 福智團體自己公布的啊!
..呵呵

柯南

回复 1564# 的帖子
老學員如我,大都被刻意擋在外面,您信不信?目前没被趕走,算我走運,三寶加持的了!
問的人二天內就列入黑名單,眾人皆知,再多嘴質疑就走人,在台灣就是這樣子!
有人說要提問,我們也看過客能否過得了這一關!

原來老學員在裡面苟且偷安啊?..呵呵

弃昧

福智接班上師作的讚頌 真屬不矯情之從菩提心流出之絕世作品嗎
2014.11.10

摘自Zhen Jia 的部落格

Nov 08 Sat 2014

十年憶師恩感言（五）──巨蛋裡的太陽王國

　　在巨蛋裡，一流的指揮、優秀的樂團， 搭配訓練有素的合唱團，氣勢雄渾地演奏合唱著「上師」的新作──〈太陽王傳說〉，舞台銀幕上也同步播映精心編製的太陽星系的動畫影片。

    萬眾「一心」，大眾隨著聲光效果彷彿進入虛擬的王國淨土。
    那是在出動八萬四千覺兵、剿滅八萬四千煩惱敵軍之後，拯救了輪迴城裡的苦海蒼生，於是締造了無死空性覺城。

　　在場的上萬學員，即是所操練出來的「芳草、翠樹」兵陣，而此時與外界隔絕的巨蛋即是那個空性國城。 但這會場中的上萬學員也是輪迴城裡的苦海眾生， 巨蛋外的無量眾生更是無量無邊的苦海眾生。

    於是，出征輪迴城，出征輪迴城， 會不會敵我不分，自家人打自家人？

　　更有那正念的刀光劍影，難免聯想到布袋戲或武俠片裡的武打特效。
此時，看到指揮賣力地揮動指揮棒，而合唱團「啊～～啊～～啊～～」地低吟著， 之後，忽然又異軍崛起，再度殺出八萬大軍，心起不禁也跟著「打鼓」。

    這又是「朝日」又是「月亮」的戰曲，讓依止法不及格的學員「非理作意」想到「日月○○」。那「太陽王傳說」更是不知如形容它的美妙之處，到底是妙在何處？

    因為題目與詞文似乎很難加以聯結。之後，請出「古狗大神」幫忙搜尋，
原來是抄襲十幾年前的哆拉Ａ夢的同名電影〈大雄的太陽王傳說〉。不知是否侵犯著作權、智慧財產權，或商標法什麼的？反正學員也都不懂法律，哆拉A夢和大雄應該不會計較， 也無須考究那麼多了。

　　哆拉Ａ夢的電影〈太陽王傳說〉裡有一橋段： 唱歌一向荒腔走板的胖虎終於實現他的夢想，在萬人演唱會裡成為一名偶像歌手， 而這個以假亂真的虛擬實境， 是從哆拉Ａ夢手裡搶來的法寶「萬能舞台道具組」變幻而成的。

    他終於在道具組的協助下， 滿足了當明星的乾癮。 雖然很快道具就被哆拉Ａ夢收回，但幻境中的熱烈掌聲已經夠令人陶醉的了。

　　電影情節裡的時空錯亂，與巨蛋裡眩人耳目的〈太陽王傳說〉， 竟有那麼幾分雷同之處。

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摘錄  格魯修學社區 › 格魯修學社區 › 格魯論壇區 › 大德專題介紹 ›

聽說大陸有位宗大師的再來者，有知道詳情的嗎？

qqq发表于 2009-2-24 21:57:55 |只看该作者

金女士的話

金小姐的話:

把自己的生命,用來去想,最有價值的事,就是憶念上師，你們若能因讚頌,而生起對上師的些微念恩之心，就對得起我的辛苦了!

把特別珍貴的東西捧出來，對方卻默默的，那感覺挺挑戰的!我會特別受不了，一經入目，眼淚就會流出來。

C 這是福智金的要人家一定要捧場的一招嗎?
D 在我看來.這是她最矯情的地方, 也是最會引男眾的一招!

[原文]
跟師父說:我是想讓別人哭的，不想讓你哭，為什麼你哭，別人都不哭?

希望這一生好好觀功念恩、珍惜彼此，為什麼活著的時候不好好面對彼此，把自己虔誠供養對方，用心中的光明，彼此溫暖，供養這個世界。

如果能夠如此，這是苦難輪迴裡一個比較亮麗的風景，是我們撐出來的，等到有一天，大小的概念消失，我在遠處說的時候，你們好像在近處聽一樣，那些功德早晚會得到的，所以在因地中，請你們安忍修道的寂寞與痛苦，堅持下去。

C 我真的覺得福智金很自戀,且都是要人家忍受她的歇斯底里
D 她到底是被誰寵成這樣的. 是因為長得太漂亮, 所以吃香到這樣自以為是的忘形嗎?

[原文]
希望每一生，我都能對你們說:凝眸月歸人，還是舊時容。不要變得長了角，嘴巴凸出來，長了啼子。反正呢!你們如果沒感覺(對讚頌)以後就沒了。如果有感覺的話，那就會有很多很多。

C 最後還威脅人家要重視她的作品
D 真是令人忍無可忍呀!

[原文]
我想到了~
1.師父以前聽讚頌，真的會憶念上師到淚流滿面。師父聽讚頌都會很恭敬。
2.她的話不太好懂?請大家幫忙。
宗--聽讚頌要意念上師
因--??
喻--??

C 說實在,我是聽過某學長說 “常師父是因為福智金的讚頌,太容易引起流淚,這樣不好. 所以,在2002-到2004年10月以前,福智內部有讚頌,但沒有大力的推廣.
D 這個說法,現在一定沒有福智學員會相信.
C 沒錯! 但若只要回問, 為何常師父提出讚頌的意趣後,幾乎有3年,福智內部對”讚頌”是沒有推展. 為什麼?
D 或許,2002-2003年,常師父已經發現福智金是有問題了,但常師父底下幾個主要的法師或學長,卻是深深的被福智金收買了吧.-這須好好的再深入觀察呀!

弃昧

福智的觀功念恩 在不當之推展下 學員都不敢作深入的觀察思維
2014.11.10

摘自Zhen Jia 的部落格

Nov 09 Sun 2014

十年憶師恩感言（六）──為何不觀過？（上）

法會中，○證法師特別提到 師父找回離開團體的老學員的一件往事。
這一段提示，不知大家注意到了沒有， 從這裡頭又可讓人觸發許多的事理。

法師說，民國84年，師父特別請大家聯絡離開團體的老學員回來聚會。
看到老學員都回來了，師父特別歡喜。
有老學員跟師父報告：「師父啊，團體有這個、這個問題……」
老學員連續說出團體的許多問題，師父從中打斷：「你所說的這些個問題我都知道，團體不只有這個、這個問題，還有那個、那個問題……。」

我推想法師講這段話的用意，應該是要大家不要觀團體的過吧。團體在推展佛法事業中，難免會出現問題， 這些問題師父都知道，不能因為有這些問題，事情就停下了。

其實有人觀過，被指出過失都不是壞事。
〈弟子規〉不是說嗎？： 「聞過怒，聞譽樂，損友來，益友卻；聞譽恐，聞過欣，直諒士，漸相親。」 團體的領導階層如果真夠聰明，格局夠大，應該有個開放的平臺，例如官網開設網路論壇之類的空間，讓大家針對團體的事業與發展有可以充分討論以及表達意見的機會。

而不是如某某法師，有些氣急敗壞的影射批評者為「魔軍」。 沒有必要這樣子，這只會讓人看笑話的。

早期那些離開的老學員敢於當面對師父他老人家講一堆團體的問題，正可見師父的氣度與胸襟是何等的寬廣， 師徒之間的親密信賴也不會因為學員離開而受多大的影響。

團體會被批判為「一言堂」，師父在的時候有沒有？
有的，只是在師父圓寂後，又發生「擯除兩位學長的事件」 以及「接班的正當性」、 「接班人的神祕性」等事，導致問題更極端了。

而對團體質疑的言論，甚至被簡化為「魔軍的障礙」， 團體的禁忌──不可談論的話題也越來越多。

   在眾多資訊封閉切斷的團體裡， 推測、猜疑、捕風捉影、真假莫辯的傳聞與謠言紛紛出籠。於是，就有更多疑似的過失成為學員觀察的對境了。


Nov 09 Sun 2014

十年憶師恩感言（七）──為何不觀過？（下）

很多人看到一些問題，不敢多談、不敢多想， 因為師父教導大家要「觀功念恩」。
這真是團體的一大罩門， 且已形成「自我防衛系統」， 自己看到外境有不對的地方，就要自我反省， 因為「法鏡是用來內照的， 當你覺得別人錯自己對時，
早就不知錯到十萬八千里了。」

於是，自己所謂的內省不「觀過念怨」， 很容易變成壓抑與逃避問題， 並成為是非不分的鄉愿。

而對於別人的「觀過」則定位為「煩惱熾盛」， 是在造口業、毀謗三寶的。
是必須被呵責的、被禁止的。 於是又形成了不准有意見的「一言堂」。

所謂的「不觀過」， 我認為至少可分為下類幾種情形：
1.不要觀過，這是命令。
2.不能觀過，這是禁區。
3.不會觀過，事不關己。
4.不想觀過，逃避問題。
5.不知觀過，痴相太重。
6.不喜觀過，正向思考。
7.不必觀過，角度問題。
8.不是觀過，實事求是。
9.不須觀過，本無過失。
10.不起觀過，修養到家。

而這十種情形，都還有值得觀察分辨之處。

孔子說：「加我數年，五十以學易，可以無大過矣。」孔子要避免犯下大過失，尚且要假借「易經」的思辯來達成， 「觀占玩易」，一件事情，一個卦象，
可以從上下、內外、正反、表裡、精粗、本未、往來、始終、錯綜、複雜……
等各式各樣的角度去反覆論證思辯。

在思辯的過程，如何能夠不觀過？
所謂「冰凍三尺，非一日之寒。」 這是從〈坤卦．初六〉：「履霜堅冰至。」而來的教言， 啟示人們的，就是在事情一開始,就要辨明是非善惡，不要一步錯，步步錯，演變到最後就不可收拾了。#1宗達強 於 2014/11/10 07:25

個人認為所有的問題都出在“觀功念恩、觀過念怨”被簡化成：看功德，別看過失。
其實大家用實際的例子思惟看看～若未真實看到對方的功德，“恩”念得起來嗎？未真實看到對方的過失，又如何告訴自己不要念怨？

“觀”即“觀察思惟”，是絕對必要的。若未真實觀察到對方的功德就去念恩，則此人必須檢視自己的起心動念，為何要人云亦云、拿香對拜（台語）;
若未真實觀察到對方的過失，又怎麼可能生起“悲憫”而不願念怨。

個人並不清楚常師父如何解釋“觀功念恩、觀過念怨”，但可以確定的是，法師以下乃至學長、班長，在強力推廣“觀功念恩、觀過念怨”之前，未真實理解過它的真實義，因而引導大家關上耳目、不看、不聽，當然也可能他們本來就想要大眾“不看、不聽”，因為學員太會觀察思惟的話，他們難以控制，難以為所欲為。

以上為個人見解，大眾請理性的觀察思惟。

Zhen Jia版主
言之有理。就是要鼓勵觀察思惟。

這兩篇〈為何不觀過？〉的用意，在指出不必怕自己和別人觀到過失，重點是在看到過失之後，意樂到底要如何安立。如何以智慧和慈悲心去面對處理。

對於自己看到別人的過失，起碼要引以為誡，進一步要能起憐憫心。
對於別人看到自己的過失，要有雅量接受批評，「有則改之，無則加勉。」


#2訪客        於 2014/11/10 12:08

有人喜歡斷章取義，以為深得常師父法義，未知竟是背離師心，

常師父教我們必須安住正知正念，是非善惡必須了然於胸，鼓勵懷疑，進而驗證法義，生深忍信，而得淨信心，所以觀一定要觀，且要觀得徹徹底底，

所謂不觀過恐怕是被誤用了，應是不觀過念怨，重點是不念怨，於功德處念恩，於過失處不念怨.