走空海大师的四国88寺1200年1000公里朝圣路

津杭

上善如水 发表于 2013-10-1 17:22
第2种需要有一定的存款证明你是有钱人的。据说是20万左右。

的确，第一条就是：今般，我が国政府は，7月1日（金曜日）より，沖縄を訪問する中国人個人観光客で，十分な経済力を有する者とその家族に対して，数次ビザを発給することとしました。観光数次ビザは我が国として初めて導入するものです。

伐折羅伊喜伐羅

題外話：
我昨天看了兩個NHK的佛教相關紀錄片，雖然我自認對日本佛教一些奇異的特徵還是有些了解的，但看完之後還是深深地被震撼了。
槽點實在太多，現在就想得起來的隨便說幾個：
本論壇的雲水堂主師曾批評日本僧人着白衣。以前也聽說高野山有著白袈裟的做法。這次看紀錄片中確實有！不但在一些特定的修行中要求僧人穿全白衣服，甚至制衣（所搭之衣，而非袍服類的聽衣）也有純白的！這太奇怪了，袈裟就是壞色的意思，如果說可以有白袈裟，那就等於說有“方的圓”“死的活”“冷的熱”，是自相矛盾的嘛。
採訪法隆寺的主持，老和尚居然對主持人說（大意）：“聖德太子的理想就是教人行善，人人行善，大家就都成了菩薩，日本就可以成為淨土。”這種看法，只不過是普通人天乘的見解，而且在人天乘中也算是比較低端的說法（關於行善，別種宗教有比主持更加高明，更加合理，更加精密的說法）。把人天乘的教法說成是菩薩乘，豈非對大乘的矮化？若行善就是菩薩，大家做好事就是淨土，那何必如來出世一大事因緣？難道非佛教徒不懂得做好事麼？
至於比叡山延曆寺的採訪記錄，更是叫人大跌眼鏡。
受採訪的僧人所說的話，幾乎全無佛法知見。綜合他們的言行來看，這些人很執著與先代流傳的種種儀式，自豪於“這個儀式是很古老的，奉行一千多年了”“這裡天天燒護摩沒有間斷”“這些燈籠一千多年不滅，全靠護持用心”，但卻無一語開示這些事情和佛法有甚麼關係。似乎只要奉行就好，這是不是有戒禁取見的嫌疑？
他們又很強調苦行，比如在山間反复奔走，一千日中要達到繞地球一圈的程度。還有不睡不臥地持續經行等等。總之就是做一些挑戰人類極限的運動。但是片中沒有任何人解釋，這些和印度外道類似的苦行有何區別，和佛法及解脫有什麼關係。相反，從事苦行的僧人在接受採訪的時候，說的都是“磨練意志”“讓人明白自己的渺小”之類的話，毫無佛法知見。這種苦行，實在看不出與外道苦行，乃至世俗的極限運動有甚麼分別。
當然，天台教是日本的一大教派，很重視教育，從他們大學的幾個鏡頭片段來看，教授的又都是偏頗的內容（對本宗祖師的言教，尤其是偏激、偏頗的地方不但不視為‘別時意趣’，反而大為發揚）。比如解釋‘一佛乘’‘斥小崇大’為必須徹底放棄聲聞律儀，純做‘菩薩僧’（日本天台宗只授菩薩戒，廢除聲聞戒）。
在採訪圖書館藏品的時候，僧人所出示（引為自豪）的是“草木成佛論”。直到今天，他們對法華的一些只言片語，還是依文解意，堅持認為“草木也能成佛”。甚至由此發展出：“禮拜一切”的修行——在比叡山行走時，不但要禮拜佛殿、祖師，也要禮拜神社，甚至還要禮拜山川大地，草木禽獸。他們的解釋是：因為有情無情，同圓種智，所以一切存在都有佛性，要一一禮拜萬物中的佛性，體會自己存在於萬物中，與萬物為一體。（因為執著法華死句，最後竟然成為萬物有靈論的外道，可嘆！）

當然，看完片子之後，我不能不想：以上的批評是否公正？難道日本國這麼多僧人都沒有見識？要知道，很多僧人家族的孩子，是從小就讀佛教學校，學修幾十年，才一點一點地在他們的僧階體系中上升，獲得主持的地位的。學幾十年，總不會一點佛教的常識也不具備吧？
我不得不考慮，是否存在另一種可能性：這些僧人是故意做這種“示現”？因為NHK的工作人員不對機，所以“不說與非器”？但是，若說“內秘菩薩行”或者“隱藏密教的修行”還可以理解。隱藏一切佛教的見解，“示現”為苦行外道等，似乎沒有前例，也說不通。

雖然之前對於日本佛教的戒律等，也多有困惑，但看了這些紀錄片，我的困惑更深了。甚至不太清楚，是否能將某些日本佛教徒的見解，真正視為佛教。

上善如水

回楼上：
是有很多这样的。我前面贴过的那个就说过，很多家传的其实没有啥知识，所以他后来索性去印度学了，也自己报名高野进修。我感觉，家传的那些，很多去学习如同我们考大学应付而已，这点和我国佛学院差不多。别以为佛学院的一定有基本知识。曾经，我和活佛在某佛学院女众部，那个院长来问活佛，还涉及断血河什么的，后来我问她到底知道不知道三宝，她说当然知道，就是太清上清什么的三清嘛.....她是院长！津航也说，曾经遇到日本和尚认为人死了若干年就是去净土的。然后，也有极端学术化的一些僧人。我想，大概就是两极分化厉害的情况吧？！

上善如水

这里的绘马比较有特色：







这是“梅见地藏”，典故不清楚，请津航看看：





这里有很可爱的遍路主题护身符：

上善如水

有很多尊小弥陀：



这石头黑白夹杂，很像浪花。石头小洞里有水，水位随潮涨潮退而有高低：



附近有坂本龙马像，他很出名的啦：



还有很美的海滩。如果跟团，是包括这里放风欣赏景点的：

上善如水

有很多尊抱着小孩的地藏：





怀孕的人必须带一个勺来，和尚把木勺的底部敲落，然后祈祷念经，象征顺产：

俗人

很有意思

上善如水

俗人 发表于 2013-10-2 08:09
很有意思

论坛一路顺风有一个结论：

日本寺院不论寺院本身还是纪念品、护身符等方方面面，都是各有特色，每寺不同。从信徒来说，有新鲜感。从商业来说，就是各做各的，不恶性竞争。

我觉得挺有道理的。

上善如水

寺门前有880米的梯级。山门内有8尊地藏。
然后，这大佛下面有88梯级：









这个水源传说由大师开出：

津杭

上善如水 发表于 2013-10-2 08:45
这里的绘马比较有特色：

梅见地藏……来自文化十三年（1816年），也就是光格天皇和德川家齐的时代吧？！据传说这尊地藏菩可以治愈脖子以上部位的病痛，比如脑部的疾病（诸如认知症、神经性疾病等等），也包括眼耳鼻方面的疾病或者是祈愿考试合格、智慧增长等等也ok。这个梅见地藏呢从名字上就可以看出来大概是“在看梅树的地藏菩萨”的意思吧，其实也差不多，就是指在大师堂的梅树下显现出赏梅姿态的地藏菩萨像，所以叫梅见地藏。以前是在大师堂那边，虽然移住到此地可是梅见地藏的功德和见闻利益不会丝毫减弱，因此也被此地人广泛信仰。

上善如水

大师曾经从中国丢过两次杵来日本（此外还有一颗宝石），一根后来在高野找回，另外独钴在这里找到。所以，这里称为“青龙寺”，仿照西安青龙寺布局。

主尊是保佑海上安全的“波切不动明王”：





波切不动明王身体由梵字合成：



这里的塔特好看：




惠果祖师纪念堂：







这里售卖的波切不动明王和杵复制品：





这个瀑布，是修那种电影老看到的站立瀑布下不知道干吗的那种修行的地点：

上善如水

供奉欢喜天的殿（即我们的象鼻财神）：



这里的天花很奇怪，是来自日本各地的575片图画：











竟然还有梦露：

上善如水

从37到38寺，是遍路上两寺间最远距离的一段，有87公里，要走3天。
这里是四国最南的角。古代传说，观音净土普陀山就在这里对外的海里，所以这里也称“补陀洛渡海”。
这里常常能看到海龟。大师以前还在这里呼唤过海龟。







这里也是出名的役行者除天狗处，所以有供奉他：











这个石头的水，会随潮水涨退而有高低：



好像是说如果孝顺就能推动这大石头什么的：



像海龟的石头：



大师召唤海龟的地方。现在还能常常看到，但我那天没有：



大师用直接刻白描画的石头：



能通地狱的洞：



风景：

上善如水

这里以前曾经发生一次一赤龟背负一个钟来寺院的奇事，所以山号“赤龟山”。









空海大师开的井，对眼部疾病很有疗效，称为“目洗之井户”：



500年树：






第39寺后，就走完了四国里第2国系列寺院（“修行道场”）了。然后进入伊予国（现代称“爱媛县”，但遍路传统还称古名）、第40-65寺，称为“菩提道场”。

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求子的妇女年龄普遍都不小了啊，貌似国内现在30岁左右的也比较难怀上小孩，看来是个挺大的产业。