至尊 嘉杰 果硕仁波切发起共修十万八千遍<廿一尊度母礼赞文>之活动

花見

原帖由 花见 于 2010-11-23 21:41 发表

自从至尊 嘉杰 果硕仁波切发起念诵《度母礼赞文》的共修活动以来，众多同修踊跃报名参与，迄今报名人数已近200人。这些师兄以殊胜意乐，精进念诵，有部分已完成了报名所约定的次数。其中，据后台统计数据显示，完成1000遍的已有3位，完成500的已有4位，有多位师兄已报名二次以上（含）；这些仅仅是已作统计的师兄们的情况。

由于各人情况不同，报名及完成次数仅作参考，最重要的是对圣度母乃至对上师三宝的信心，藉由念诵前善调意乐，念诵后如法回向，使我们念诵《圣度母礼赞文》的善业，转变为证得一切智位之因。故而，真诚随喜所有参与的师兄精进修诵的功德，并希望大家为自他暂时、究竟利乐故，每日勤行善业，速速证得无上正等觉位。

截至目前，


完成1000遍的已有6位，（含1155遍 1位）
完成800遍的有1 位（报名500遍，实际完成800遍）
完成500的已有4位，
有多位师兄已报名二次以上（含）；这些仅仅是已作统计的师兄们的情况。

小黎

报名参加 一天至少7遍 没问题。

听经

一天至少7遍


多识活佛说这样的遍数根本没法成就

小黎

楼上的
我只是随喜参加，受点利益而已。没有想到成就什么哦！

雪冬儿

“完成1000遍的已有6位，（含1155遍 1位）
完成800遍的有1 位（报名500遍，实际完成800遍）
完成500的已有4位”
:loveliness:

物换星移几度秋

随喜一下。文章前面两段写的蛮精彩的，看了甚为感动啊~

东智措

顶礼果硕仁波切！
随喜参与。

花見

随喜参与。

colorumbrella

刚第二次报名参加，随喜！;P

花見

原帖由 花見 于 2010-9-4 11:35 发表

(一)、对象：任何人均可参加，不管是否嘉杰果硕仁波切的弟子，凡于三宝有信心，于圣度母有信心者，皆可参与。

(二)、时间：从即日起，任何时间开始皆可，截至公元2011年1月31日。

(三)、修诵仪轨参考附件（《二十一尊度母礼赞文念诵简修仪轨》）。

(四)、说明: 此次修诵廿一尊度母礼赞文十万八千遍活动，于圆满之后将由嘉杰 果硕仁波切及清凈僧众作共同回向，并祈愿所有参与者福慧增长，世出世间一切善愿任运成办。

（五）、《二十一度母礼赞文》在雪域僧俗皆诵，系普传经文之一。在由具德善知识授予口传之后念诵最佳，虽无口传也可念诵。

（六）、众人共同累计完成十万八千遍二十一度母礼赞文活动，个人念诵二十一度母礼赞文之遍数可随各自发心，须于2010年1月31日前完成自己发心遍数，，若众人合力完成累计十万八千遍，则此活动可圆满成功，乃于此末法灾难频发之际极为殊胜之灭灾积福之吉祥缘起。

凡于三宝有信心，于圣度母有信心者，歡迎報名參加共修。

此次共修圓滿的截止日期雖然只剩下一個多月，這些天仍然有師兄們報名參加，隨喜所有報名參加的師兄，

《二十一度母礼赞文》在雪域僧俗皆诵，系普传经文之一。在由具德善知识授予口传之后念诵最佳，虽无口传也可念诵。

丹桂楼台

圆满500，继续努力

花見

還差1個多月就要結束了 請大家不要忘記提交


:)

                                                       .

小却

绿度母灌顶开示   大宝法王
法王噶玛巴『绿度母灌顶』----开示内容

地点：印度　菩提迦耶　德格寺　
时间：2006年12月22日
翻译：堪布丹杰
整理：噶玛次仁桑母

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　今天要给予的「绿度母」灌顶，是一个随许灌顶。这个灌顶的给予最主要是为了韩国的法师还有居士们，所以，首先要欢迎所有韩国来的法师们还有居士们！

首先是绿度母的历史、还有故事的介绍，怎麽说呢？度母有分多种不同的度母，有绿度母、白度母、红度母，还有多脸或多手臂的度母…等。而「绿度母」可以说是一切度母的根本跟基础。

佛教中，特别开示度母的「续典」叫做「度母续典」，这部续典有曾被翻译成汉语及韩语等语言。度母的修持，在圣地印度还有雪域西藏都是最重要，也是最珍贵、最被重视的一个修持法门。我们可以在印度的古老寺院看到很多度母的雕像，各位在菩堤正觉大塔的旁边也会看到度母的雕像。

为什麽说「度母」有这麽重要呢？她重要的一个原因是，帮助行者消除修行道上的障碍及恐惧。因为修行人在修行中，总会遇到的障碍或有恐惧生起得时候。因此，便需要依止一位能消除障碍及恐惧的本尊。而这本尊即是「绿度母」。因为，没有比绿度母，更能够帮助我们消除障碍与恐惧了。

度母，在她初发心时，当时还是一位公主，由於有佛出世，这位公主便在这尊佛前承侍，成为这一尊佛的侍者，也在这尊佛面前发起了『菩提心』。

那她是如何发起『菩提心』的呢？当她在佛前发心的时候，当时，这尊佛的周围围绕着很多的比丘僧众。公主就告诉这些比丘们：「我应以何种身形，来利益众生、成就佛道呢？」她接着说：「成佛是没有男女分别的，但因为很多都是以男众身形成佛渡众，而我要示现女众身形来渡众！」这是她的发心。

所以，度母在一开始「发心」时，是以女众的身形来发心，发起菩堤心，接着她修行，也是以女众的身形来修持佛法，最後成佛时，也是以女众的身形来成佛。这是度母非常特殊的一点。度母的传承，有非常多的传承，今天给予的是由阿底峡尊者传承下来的殊胜的度母传承。

这里要讲一个故事，是一位噶当派的善知识，一位格西的故事。这位格西的年纪已经有点大了，一天他做了一个恶梦，梦到，太阳落下了、梦到死亡了。他就将这个梦境告诉了他的上师，他的上师就说：「哦！这是一个很不好的梦境，这是一个你会死亡的徵兆，不过你不用害怕，我有一个殊胜的口诀，就算你身体都肢分断掉了、分离了，我还是可以让你复活！」有这样一个殊胜的口诀。

因此，他就遵照上师的嘱咐，修持了甚深的度母法门，这样修持了11个月後，他亲见了度母，并且延长了10年的寿命。当这位善知识到了六十岁的时候，他希望，他能够再延长寿命。因此，他又向度母来祈请，这时候他又亲见了度母，度母跟他说：「如果你能够造一尊度母像的话，你的寿命就会得到延长。」因此，他就画了度母的唐卡，於是他又活到了七十岁。这时候，他又希望能够更长寿，就又向度母来祈请，这时，他又亲见度母，度母跟他说：你如果再建造一尊度母像的话，就能够再延长十年的寿命。於是，他就又建造了一尊度母像。之後他又修持向度母祈请，度母又跟他说：再造一尊度母像的话，可以再延寿十五年。总之，这位格西活到九十五岁。

如果，平时我(法王)也不断地向度母来祈请的话，可能我(法王)也可以活到一、二百岁！

我们说，一个人想要长寿，那是需要很多「内在、外在的因缘和合」才行的。我们说，要具备的「内缘」，也就是「内在的力量」，指的就是我们气脉明点各种力量。因此，如果我们的气脉明点能够增长的话，就能够帮助我们寿命延长、也能使我们的身体坚固跟年轻。因此，要得到长寿，不仅仅是向度母来祈请，更重要的是我们要在自心、在心上好好的修持，这样才有可能得到长寿的果报。

谈到发『菩堤心』，更重要的是要具备善心、善念。如果一个人不具善心，就算是能够长寿，那也只是会对社会、世界造成更多的伤害。

世界上，一切有情众生，最主要的二个心愿即是，希望得到快乐，和希望离开痛苦。

但是，虽然每个人都想要得到快乐和避免痛苦，但总是尝到很多的痛苦；同样地，人都想要得到快乐，但很多时候，就是得不到！为什麽会这样子呢？原因就是，因为我们心中的希望或是心想，跟我们实际的行为相违，所以才会产生这样的情况。但我们并非刻意要相违背地来做，最主要的原因是，因为我们不知道「快乐的因」，及获得快乐的方法！或者，我们也不知道，是什麽原因，障碍住了我们获得快乐的果实。还有我们要舍弃些什麽呢？我们要用怎样的方法，能够让我们的心意与行为相符合呢？能够具备一个善的行为和善心呢？

这方法并不像，我们在世间上所学习的语言或文法一样，有其步骤。我们要真正知道的是，这方法的「根本」是什麽，「重点」是什麽呢？那就是，我们要具备一种大的心量，一种广大的利他的心，一种广大的愿心，是为了利益一切众生的心，同时行为，也要具备如实利益众生的行为。

一个人倘若真正生起了广大、强烈利益一切众生的心，那麽他所做的一切事情都会变成是正确的，也会变成是最好的方法。因此，真实地生起菩提心，这是非常重要的，也是最方便、最殊胜的！我们不知道什麽是殊胜的、正确的。为什麽，我们会迷惑呢？那是因为我们被「我执」和「自利」的心给迷惑住了，我们对於「我执」还有「我的」的心太强烈了。

接下来，对於皈依跟发心的文字，我们跟着念的时候，心中要想：是对着三宝皈依，并且是真实的发起菩提心来念诵皈依文。

《进行灌顶仪轨，法王念诵皈依文，大众跟随念诵…》

丹桂楼台

顶礼大宝法王

花見

截止前天还有新的道友报名，非常随喜，请大家别忘记要在2011年1月31日之前提交哦~~