朝圣的文化

上善如水

四国那个千年路，还有先达会，必须去4次，有寺院管理者的推介，并参加理论培训，才成为先达。
2年后，累计又2次或以上，成为权中先达。
2年后，累计又2次或以上，成为中先达。
3年后，累计又3次或以上，成为权大先达。
3年后，累计又3次或以上，成为大先达。
不容易啊！

上善如水

88寺遍路朝圣团
http://www.kokotabi.net/shikoku/
含88寺院、高野山，全程住宿、吃、行：￥234,000 -￥272,000

上善如水

五台山菩萨顶的“朱印”：


求就给，或者为你盖在你要求的纸、布、香袋上。

平凡悟静

赞叹

般若海

赞叹！随喜！

陌路萧狼

赞叹 随喜

上善如水

去年推广朝圣拉萨的书，上了当当2011年度畅销榜（旅游类），排第5位：







去年去了徒步西班牙天主教千年朝圣路，今年目标是日本京都33观音，明年准备徒步日本空海大师千年历史的88灵场遍路。到时候如果成行，看回来能不能写本《一步一步来》的日本版。
西方有一个“朝圣专家”，啥都不干，就推广朝圣....演讲...带团...写书....我看别人对他的描述他的职业内容：

他要就是在讲他所走的路，或就是在走他所讲的路！

太羡慕了。这是多么美好理想的职业啊！可是，我都快50岁了才找到自己的职业取向，这好像有点晚？！呵呵...

伐折羅伊喜伐羅

一步一如来西藏版能取得成功，是因為目前的環境使得內地漢人讀者朝聖自由行不再是一個遙不可及的夢想。如果換成七八十年前，這樣的書大概就不會暢銷，而作為作者的老大可能會被蔣光頭政府請去做特務工作？
京都卅三觀音的話，可能還是可以寫寫的，畢竟中國參團去日本旅遊的，一般還是會去去京都的，如果參團的人佛教徒多，旅行社可能也會考慮帶去參拜其中幾個。
至於八十八靈場，我覺得對於內地漢人讀者來說，感興趣的人可能不少，實際會去的就不知道有幾個了。

上善如水

回楼上：
有关京都卅三觀音，台湾已经有一本《京都33祝福》，虽然不是完全写给佛教朝圣用途，但已经很够好了，完全能作为这个用途使用，而且内容实在很不错，宗教、延伸文化、历史等等都包含了。这事情，如果不认真做，就没必要做，反正钱也没多少。而如果要认真做，那么就得重复去很多次，那么，那版税根本不够。所以，最后，就是为了推广鼓励别人朝圣、填补一个市场空白而已。既然台湾那本已经很不错，就不能说市场完全空白，那么就没必要了。
八十八靈場，肯定不是写给内地人的啦！根本没这市场（只有很不着调的小资，或者东密人，才会有兴趣）。内地人徒步基本不可能，签证三个月已经很难了嘛！坐车也得10天才能完成，还不便宜呢！所以，不论朝圣还是说书的本身，大概都没内地市场。但，台湾有（或者说，起码台湾有出版社已经说了要买这本书的版权，虽然我还没去）。所以，还是可以考虑一下。
不过，还有一点您没想明白。我其实不必关心书有没有市场，我只需要有出版社愿意买版权而已（当然，他们必须关心市场）。这内容（日本朝圣）对于中国人来说，肯定不会成为畅销书，但要出版倒没啥难度啦！

上善如水

日本四国88寺的徒步朝圣路上，有一些私人、企业、佛教组织提供的免费休息处、免费过夜住宿处（称为“善根宿”）。当然，它们设施简陋，通常就是能挡风挡雨，有个干的温暖地方，有洗手间、淋浴处，再提供一些棉被而已（还有些提供热水），但无论如何，也足见朝圣文化之盛了。

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京都三弘法巡礼

三弘法是指，与弘法大师空海有着深厚渊源的东寺、仁和寺、神光院三所寺院之意。
三弘法巡礼的习俗是从江户中期开始的，传说在正月的三天之内（松之内）拜访三弘法的话，将会避免今后一年中的厄运。除此之外也有在弘法大师空海之缘日（每月二十一日）进行巡礼的习俗。
并且，也有为拜访四国八十八所灵场的人进行途中安全祈愿的习俗。巡礼者被授予东寺的管笠、仁和寺的金刚仗、神光院的纳札箱，携带这些法器在四国进行巡礼修行。
弘法大师把解救众生当做平生最大的愿望。在越发混迷的现代社会，他的教诲变得十分必要。巡拜三弘法，触碰弘法大师的灵魂与教诲，真实体会“二人通行—弘法大师无论何时都与你通行”之意。



放光山 神光院        
神光院是贺茂别雷神社（上贺茂神社）的神职松下能久，受到“在灵光普照的大地上建造一所寺院”之神托建立的。因此取名为神光院。
弘法大师在他42岁的夏天，曾在神光院修行。正当修行即将结束之际，大师看着池中自己的倒影雕刻了一尊木像，现在被尊为神光院本尊“除厄大师”。

大内山 仁和寺              
真言御室派总本山，第59代宇多天皇继承先帝遗志，于仁和4年（公元888年）建立。寺名从元号改为仁和寺。宇多天皇成为仁和寺第1世宽平法皇以来，直至明治时代，皇子皇孙代代担任门迹（住持）职位的高级别寺院。
在后山成就山，将四国八十八所灵场拿回来的沙土分别埋下，并在上面建造御堂。人称御室八十八所灵场。参拜之路长约3公里，融合了自然风景，能够充分的感受到四季变化。

八幡山 教王護国寺（東寺）　
东寺真言宗总本山，根本道场。受恒武天皇开基。
平安迁都时建立的官寺（国立寺院），嵯峨天皇赐给遣唐学习密教的空海（弘法大师），作为真言密教根本道场使用。中世纪之后，随着对弘法大师信仰的高涨，作为“大师之寺”成为庶民信仰的集结地。
21日作为空海（弘法大师）的月命日，寺院内外有很多露店开市（弘法市），十分热闹。

朱印帳　　　
拜访三弘法专用的朱印帐。祈祷今后一年息灾灭病。如果大家来京都游玩巡礼的话，个人认为收集三弘法朱印帐带作为纪念是个不错的选择。



木札守　　　
描绘管笠、金刚杖、纳札箱的木牌。三枚全部收集完毕就会获得“满愿证”。

yinyang_shi

这太贴心了！！！早晚课的佛堂都给准备好了^_^

上善如水

京都十三佛霊場

１番「智積院」
２番「清凉寺」
３番「霊雲院」
４番「大光明寺」
５番「大善寺」
６番「泉涌寺」
７番「平等寺」
８番「大報恩寺」
９番の「仁和寺」
10番「法金剛院」
11番「法観寺」
12番「教王護国寺」
13番「法輪寺」

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京都十二薬師霊場

第一番 平等寺
第二番 東寺
第三番 水薬師寺
第四番 壬生寺
第五番 地福寺
第六番 福勝寺
第七番 雙林寺
第八番 大超寺
第九番 薬師院
第十番 大福寺
第十一番 西光寺
第十二番 永福寺

平安時代より京の都では、薬師詣りが盛んに行われていました。
特に、信仰を集めた十二か寺のお薬師さまに、無病息災、当病平癒、厄難消除、所願成就などの願をかけて、順に巡る風習がありました。
江戸時代の「薬師霊場記」にその様子が詳しく書かれています。
靈場の呼び名と札所も時代によって変わり、江戸時代の天明の頃には、現在の十二か寺になったようです。薬師十二所参り、都十二薬師、洛陽十二薬師等とも呼ばれていますが、同じ巡拝信仰です。
霊場会としては、約80年の中断の後、平成24年5月12日に新たに復興し、みなさまのご参拝をおまちしております。


專用朱印本：


朝聖圓滿證書：

伐折羅伊喜伐羅

突然想到，老大你的公波斯戴喇之行為什麼沒有發帖子呢？