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楼主: 笨者之帚

关于禅宗、格鲁派和汉传佛教的闲话

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发表于 2009-6-12 17:18 | 显示全部楼层
问题是我们“自视己高”呢?还是有些人“敝帚自珍”,抱着汉传衰败期的“道统”不放呢?
发表于 2009-6-12 17:21 | 显示全部楼层
不要因为强调格鲁要适应汉地就把格鲁搞得面目全非,等汉土的格鲁至少到了蒙古的基本水准再谈什么“适应”问题我看比较合适!
发表于 2009-6-12 17:34 | 显示全部楼层
赞叹85楼

希望各位不要犯谤法的罪,慎重!慎重!
发表于 2009-6-12 18:35 | 显示全部楼层
佛教没宗派之分 你分的也太详细 详细的有点可怕 也就是有很多人分的太清了 才有这样那样的清况 学格鲁就不学别的教法了 格鲁的教法不是佛陀传的吗 别的教派就不是佛陀传的吗 别分析了  
在中国 曾给有一位佛陀出世那就是宗喀巴 他只是在当时为了佛教的需要 创立了格鲁
发表于 2009-6-12 21:44 | 显示全部楼层
原帖由 zongxu 于 2009-6-12 17:34 发表
赞叹85楼

希望各位不要犯谤法的罪,慎重!慎重!


是的,是的,

认为 汉地的佛法 不殊胜”(???), 一直 宣扬密法高于显法(???),
像这样的学佛者 真的是、称得上是 以学修菩提道次第教授著称 的“格鲁弟子”吗?
发表于 2009-6-12 23:30 | 显示全部楼层
原帖由 ZEN.C 于 2009-6-12 17:21 发表
不要因为强调格鲁要适应汉地就把格鲁搞得面目全非,等汉土的格鲁至少到了蒙古的基本水准再谈什么“适应”问题我看比较合适!


那下次是不是可以另外找个汉传的论坛说:等藏地的禅宗至少到了日本的基本水准再谈什么“适应”问题?
我纯粹扯淡啊。当不得真啊。
发表于 2009-6-15 09:46 | 显示全部楼层
原帖由 海天 于 2009-6-12 23:30 发表


那下次是不是可以另外找个汉传的论坛说:等藏地的禅宗至少到了日本的基本水准再谈什么“适应”问题?
我纯粹扯淡啊。当不得真啊。


问问:你觉得现如今是日本禅宗水准高呢,还是本土禅宗的水准高?为什么?
发表于 2009-6-15 14:11 | 显示全部楼层
原帖由 ZEN.C 于 2009-6-15 09:46 发表


问问:你觉得现如今是日本禅宗水准高呢,还是本土禅宗的水准高?为什么?


如果以我凡夫的眼光来看,所谓的日本禅宗遍布世界,中国汉地禅宗貌似没那么大的地盘。
不过据我所知,所谓的汉地禅宗一般来说,貌似不讲次第,玩个不二法门。按我的眼光看算是禅宗的那几个人,数数看,手指加脚趾估计就够了,大部分年纪都大了。
日本禅宗吗,据说来过中国几次,其最后的训练方法,很是不错,次第严密,结构完整,如果有人能坚持下来,能够训练出很不错,很了不起的人来。呵呵。
------------------------
凡夫观点,圣者自择。
个人观点,智者善观。

[ 本帖最后由 海天 于 2009-6-15 14:18 编辑 ]
发表于 2009-6-15 17:33 | 显示全部楼层
原帖由 海天 于 2009-6-15 14:11 发表


如果以我凡夫的眼光来看,所谓的日本禅宗遍布世界,中国汉地禅宗貌似没那么大的地盘。
不过据我所知,所谓的汉地禅宗一般来说,貌似不讲次第,玩个不二法门。按我的眼光看算是禅宗的那几个人,数数看,手指加脚 ...


奥,那么谁更正统一点呢?貌似蒙古和藏区的格鲁派,没有出现这种“一干两支”的现象,因此这个类比是不成立的。还有,这是否和日本禅宗以曹洞为主体而中国禅宗以临济为主体有关呢?
发表于 2009-6-15 19:04 | 显示全部楼层
哦,小乘十八部,汉地十宗,藏传八大修派,到底哪个更正统一点那?
楼上的问题真有趣。
你是格鲁的,如果问你藏传那个更正统,你可以回答格鲁,可我不是禅宗的啊,这个问题仁者所问非人啊,我怎么回答?
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貌似有本被某些学者认为是伪经的书中写到:善男子,知幻即离,不作方便;离幻即觉,亦无渐次。一切菩萨及末世众生,依此修行,如是乃能永离诸幻。
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百度仁波切真是好人啊,尤其是在学识上,真的是很博学啊。
发表于 2009-6-15 19:12 | 显示全部楼层

回复 97# 的帖子

师兄这么说我可不认同了,既然你认为我们汉地的格鲁传承不如法,那师兄去西藏好了,大家也都不要学什么格鲁教法了,如果一定要佛法纯净,那这世上早就没了佛法,佛法传到西藏就一定是原有的佛法吗?是我们的本师释迦牟尼那个时期的佛教吗?我就不信佛法在西藏没有变过,没有与西藏的本土文化融合,师兄不满的给我回复。或和我联系。我很希望和师兄交流。我的QQ296498003
发表于 2009-6-15 19:20 | 显示全部楼层
原帖由 故乡 于 2009-6-2 10:31 发表


传统的说法:若要讲一部论(比如《宝鬘论》),讲者自己需要有这部论的诵传和讲解(讲说)传承。简单点说前者是听闻其师将此论从头到尾念一遍,听者用心听;后者则是需要听完师父完整的讲解,自己也思考过法义。 ...



赞叹随喜 众师兄利益大家的功德。
发表于 2009-6-16 11:13 | 显示全部楼层
今生虽则不能证一切智智位,来世或可效檐下听经之鸽云



刚刚发现这个善说
发表于 2009-6-16 11:55 | 显示全部楼层
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
发表于 2009-6-16 14:15 | 显示全部楼层
原帖由 披发头陀 于 2009-6-15 10:11 发表


这不是睁眼说瞎话么,小乘十八部派,汉地十宗,藏传四派,这些不都是宗派之分么。
学佛人应视一切佛语为教授,这没错,但不能两眼一抹黑,无视现实,把所有打着佛教标签的东西都往自己这只大筐里装
仅就藏传四 ...

严重支持。
依我看,大谈无宗派,多半是没学过多少佛法者的无知之言。白水、可乐、雪碧、牛奶、茶、咖啡、老酒都是饮料没错,难道白水=可乐=削壁=牛奶=茶=咖啡=老酒?再说,要是把白水、可乐、雪碧、牛奶、茶、咖啡、老酒,咕咚咕咚全都喝下去,其结果只有一个——上吐下泻。
各派均有自许的不共殊胜之处;尤其是宗见上对空性的理解部分,要说各派一致,完全是睁着眼睛说瞎话。
拥护“尊重宗派”,但坚决反对“无宗派”。
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