福智團體一則消息

柯南

4.未來我們的法師去跟其他道場交流
5.僧俗不能分隔

喝過金女士毒奶受過訓練的僧人要去跟其他道場交流!?
喝過金女士毒奶受過訓練的僧人要和俗眾不能分隔!?
..呵呵

柯南

法師說上師願景約22項，內心對上師無比的思念，發願要學習上師心胸要擴大利益眾生。

這22項是欺師滅祖假接班的金女士的遮羞布..呵呵

柯南

Z 我想網路上各人的心得,作為參考即可，
而在研討班的學習，會有不同階段,不同的想法。
並沒有一定要怎樣不可。

至於團體所稱「上師」的用語,個人深覺不妥，
會有誤導初學者的可能。

不......不是「上師」, 是「接班上師」喔 ..呵呵ps:別過河拆橋啊!

弃昧

福智廣論班2008-2014年消文方式的演變史 - 如土法煉鋼的失敗
2014.11.6

RE-福智學員對福智主事者為了護主而口出威嚇之話語 開始憤概了
[2014.10.2]

http://chimei97.pixnet.net/blog/post/393155894#comment-114396947

#8訪客 於 2014/10/03 12:00     

  3. 這裡補充一點，

這種有問題的學習方式，應該存之已久，就是----"正確的答案只有一個人知道，其他人只要記住正確答案就好。"
或者，大家可以暢所欲言，但基於兩方（學長-學員）的知識/權力落差太大，拍板定案的，永遠只有＂那個人＂。

＂那個人"，也就是---垂直--單向的權力/知識掌握鍊: 日常法師 (金女士)--上座法師---學長，或法師和學長互換)，連班長，都排不上這條線。

這種單線垂直架構，最容易1. 發生權力鬥爭。---- 所以，二學長被趕，牽涉到權力問題的可能性，大過於宗教問題。（宗教問題就是他們＂不依師＂）

2. 鼓勵下層者諂媚上位者的行為（因為在這種架構下，下層者沒有自由取得資訊的權利，唯一方法，就是拉攏上線，以私人交情獲得（額外知識、好處），或者得以在此階級結構中晉升）

3. 只要高層別有居心，整個團體.....
　
故研討班的學習方式，嚴格來講，只能稱為＂帶領式教學＂，並不具備真正的 "研討"。

這種教學方式造成的現象就是----
1整個團體講的話都是一樣的。（因為訊息來源單一）。
對沒有團體認同感的人，就變成＂疲勞轟炸＂--（故有人反應”作嘔＂）
受過這一番”洗禮＂的人（防衛心變得很強），往後只要聽到類似的說詞，儘管是出於正信師長之口，也不再相信。

2. 班長會阻止所謂”不適當＂的發言（此舉出於1.恐懼--恐懼來自於知識不足，自己無法判斷。2.過度自信--只有自己學的是對的）

所謂”不適當＂，就是，此發言和自己學的那套樣板不同
---> 某些班長會直接定義為：”錯誤的＂佛法知識，不能使之繼續發言，誤導其他學員（危險，故阻止之）

去外面藏系道場學過＜宗義＞等等，回班上，好心想幫其他同學解決疑惑，也因為受過這些”質疑的眼光＂，導致＂自動噤聲＂，看著其他同學辛苦地和疑問纏鬥----知道答案卻不能講，苦苦忍耐。

（請問，這是哪門子研討，根本就與"求知"二字悖離....)

現在有些師父們將所有教授放上網路，讓人自由下載，也就打破了這種壟斷的狀況。
但佛法畢竟是一門古老的學問，難免有人拿傳統派師父的說法來質疑這種行為，說： 聽錄音檔會怎樣.....透過skype上課怎樣....（真的有加持力嗎？）

這部分，我問過一位格西（我認為他是傳統派的，而且很嚴格），他個人認為：完全不去上課（也不用skype連線上），直接聽錄音檔，他並不贊同。

我還問他：可否透過skype連線受大乘八關齋戒，他回答，這是沒有問題的。
因為受戒當時，主要看師長的起心動念，和受戒者當時的起心動念，雖然是透過連線，但這兩方面都已具足了。

（連透過skype受戒都可以，那用skype上課，當然可以囉～～）

所以囉～～完全沒有理由被綁在一個團體裡，才能學習（正確的--有些人很care，所以加這詞）佛法。

#9一年半的學員 於 2014/10/03 12:35     

   附和 8樓的：

1.班上有位同學，因為之前的班長要求必須遵循師父錄音帶的內容消文，受不了消文到一半常常被喊停，原來要離開團體，後來轉到我們這一班，因為班長沒有強勢禁止,才一直學到現在

2. 如果要聽法師上課或者更深入學習，像我這種才一年半的學員，很抱歉，不會被通知,也沒有份，後來是資深學員通融，「偷偷的」跟去聽了一堂如得法師的十二因緣，
最近看了雪歌仁波切的十二因緣內容，才明白為什麼當時會聽不懂，原來是教授的理路有問題

3. 當義工時，在不同時間的法師關懷，聽的都是相同一段的接班人的白話文開示，法師再一句一句的稀釋

C : “相同一段的接班人的白話文開示，法師再一句一句的稀釋”
……> 福智法師現在的主要工作,就是對福智金的一小段的開示,就要稀釋個好幾個月,或好幾年, 是這樣嗎?


#48        路人11  於 2014/11/05 13:56     

附和 9樓的：
1、班上有位同學，因為之前的班長要求必須遵循師父錄音帶的內容消文，受不了消文到一半常常被喊停，--------

…..>原來真的是這樣要求，還以為是個別行為，
但是在常師父設立福智廣論研討班的意義中說的，上廣論研討班「與人切磋研討，甚至各抒己見愈辯愈明，最後通曉文義刻入心板」。

不是就是讓學員互相研討，各抒己見來辨明的的嗎？
   怎麼不能有不同了解來消文，唉。

C 這個流變,在2005年後,大概就慢慢的被福智金或福智高層帶起來了.  

#49訪客 於 2014/11/05 20:59     

看到樓上的分享, 我覺得我們班很幸福,
我之前消文都不是看師父的,因為師父手抄槁的有些沒消文到,
我不會自己消,只好看別人的(網站或其他人的部落格分享的),我們班長都沒喊停,

只是曾有位副班長因我沒看師父手抄搞的公案(我沒那麼多時間準備啊),在班上念[唸我]了一下,不過那副班長因不想在晚上班,也離開了.
  
#50珏 於 2014/11/05 23:43     

福智廣論班消文方式的演變史 （2008~2014; 之前的歷史未參與)

以下為末學個人記憶之實際經驗，不代表其他學員的經歷。

2008 學員從斷器三過就開始負責消文， 以聽錄音帶內容為主，再由班幹部重新講解。當時尚未出版正式的手抄稿，班幹部不用看手抄，也可以講解，
但現在這位老班長,已經很多年沒帶班了。

2010~2011 幹部開始有手抄稿，一些向心力強的學員，會由各組義工組長那邊率先申請並拿到手抄稿。
我是我們班上最晚拿到的一批人，因為沒有參與各組義工共學。
當時我一直很希望趕快拿到，問了好多人，最後班長告訴我：”你要參與義工，還要參加共學，不然你要等很久很久。“

C 這是甚麼政策呀! 即福智後來竟會這樣的 “要人家以作義工,來換取因為好學要書”- 真是丟臉丟到家了

[原文]
2011 全廣班成立，每天安排一小段進度。共學方式是先聽師父帶子，之後兩兩覆述內容，通常就是直接看著手抄稿重新唸一遍。2011 的幹部儲訓班也是採取這樣的方式進行。（學員消文越來越依賴手抄稿。）

C 福智廣論研討,在2011年,竟已經全然變成”朗讀常師父的手抄稿”的朗讀班呀!

[原文]
2012 年初，要求全職人員寫全廣共學心得，並整理打字上呈金女士，所有心得都是以師弟之稱所寫。（我不是全職，但當時曾幫忙打字。）

C: 2012年再悄悄的以要學員寫心得的方式,轉為依止福智金-好陰X的手法.

[原文]
2013 我的同班同學之一,當上班長，聽說一整年，都是班幹部在負責消文。

我自己也有護持一個新班，有時補充一點覺燈日光的內容，會被其他幹部提醒：
“師父沒講的你就不要講，講了大家也是聽不懂。”
有的副班長，自己都還沒學完一輪，上士道都沒學到，卻可以對著學員說：”讚頌是從作者的菩提心續中流淌出來的。“

C 福智現在所流行的這句 “讚頌是從作者(福智接班上師)的菩提心續中流淌出來的。”….>像不像鸚鵡學語的”沒有意思”的一再覆述.

[原文]
2014 四月 - 消文方式又變了，從覆述手抄內容，變成先找出師父消文的部分，再找出師父引申的內容，還叫大家用不同的記號或色筆畫起來，理由是這樣可以貼緊宗大師原文，不會糊成一片。
此消文方式還有個正式名稱：“圓滿聽聞的方法”。

C 福智金,還是那一位福智高層,提議”在常師父的手抄稿,找出貼緊宗大師原文”的建議呀
D 我想是禪聞法師, 以我印象禪聞法師很早以前有這樣對學員說過,也可以說,常師父以前就有這樣交代過.
總之, 從2008年到2014年,福智高層可能都發現,若再如福智金這樣慢慢”朗讀常師父的手抄稿” 是留不住學員, 才趕快在2014年改成原來的風貌(擷取式). 因此,福智廣論研討班,在2008年(或2005年)到2014年4月.是如大X以前的”土法煉鋼”-即是失敗的浪費人力與財力的翻版.

[原文]
教室還命義工打電話調查，（可能是針對幹部吧。）是不是知道這個方法？
認同還是不認同？有沒有引導班員這樣做？如果沒有，原因是什麼？
從那一天接到這通詭異的調查電話之後，我就沒去護持新班了。
（以前自己不懂，還誤導別人，在此深深懺悔。）

幾個月後，看到福智未來的發展方向那一篇文，
“需要專業的人才去找人和找錢”“先供養，再學習廣論。” 這才徹底死心地離開了。


#52訪客         於 2014/11/06 08:35     

末學記得常常在傳閱要不要買手抄稿（ps.黃色書皮，一套不便宜，又是收入來源之一）。
末學很久以前（2001）就已經有紅色書皮的一套手抄，當時（2001福成系列）也不建議學員看手抄，後來（2008後）在傳要不要訂購，
末學心想為什麼同樣的東西還要再買，

再加上2008年大概就知道福智金的事，有點警覺，索性就沒買，不知道後來出的（黃皮）有沒有被福智金修改什麼重要內容？

總覺得2004（師父圓寂）之後，福智金就一直想辦法，無所不用其極的消滅福智過去的歷史，

結論是2004之後福智出的東西看看就好，與其買黃皮手抄，不如看法王認證的仁波切的開示。

C “總覺得2004（師父圓寂）之後，福智金就一直想辦法，無所不用其極的消滅福智過去的歷史”
….> 如是明顯的舉動, 但溫順的老福智學員或知情的福智學員,只有觀望的,讓福智金坐大. 想到福智後期,是這樣的業,真是感嘆萬分呀!

柯南

#48        路人11  於 2014/11/05 13:56     
附和 9樓的：
1、班上有位同學，因為之前的班長要求必須遵循師父錄音帶的內容消文，受不了消文到一半常常被喊停，--------

原來這樣可以不用消文 為何不早講?! ..呵呵

柯南

2010~2011 幹部開始有手抄稿，一些向心力強的學員，會由各組義工組長那邊率先申請並拿到手抄稿。
我是我們班上最晚拿到的一批人，因為沒有參與各組義工共學。
當時我一直很希望趕快拿到，問了好多人，最後班長告訴我：”你要參與義工，還要參加共學，不然你要等很久很久。“

"當時我一直很希望趕快拿到"
幹嘛要手抄稿? 聽錄音帶就好啊!
為何要和義工共學? 本來對的研討成錯的 呵呵

柯南

幾個月後，看到福智未來的發展方向那一篇文，
“需要專業的人才去找人和找錢”“先供養，再學習廣論。” 這才徹底死心地離開了。

日常法師的遺囑
福智團體出版的福智之聲(第156~157期合刊 第8頁)2004.11.30出版有提到:
老和尚在示寂數日前....神識始終保持完全清楚,而且殷殷對弟子們開示其學佛的心要,以及"福智團體未來發展方向",顯示已有示寂的準備.....

未來法人事業整體策略方向 (福智之聲第164期 第82~86頁 )2005.11.15出版
編輯室整理

　　師父圓寂已將近一年，有感於這段期間，部分同學對於福智團體未來的方向有諸多疑惑，盧克宙總幹事在(2005年)九月二十八日正式宣布未來法人事業整體策略方向。總幹事首先提及，師父示現圓寂，我們必須接受這是自己的業力所感，未來是否能再得到師長的攝受，這個因必須我們自己去造，但在種因的過程中，最重要的是：「師父留下的教誡，我們是否認真的去實踐；師父留下的事業，我們是否認真的去承擔；師父留下的這一群弟子眾，是否還能和合的相處在一起。」而總幹事所宣布的內容分為三點：

　　（一）福智團體將依照師父以前的做法，繼續依止法王(達賴喇嘛)，這個方向不會改變。
　　師父在世的時候，所有重要的決策都跟法王請示，方式是每年定期於請法時，把過去一年來所做的事情，以及未來一年要做的事情，選擇主要的原則跟方向寫成一封信，事先呈給法王，法王一定會召見師父，屆時師父再當面跟法王講解，法王會針對師父的報告做一些指導；有些不定期臨時發生的重大事情，師父會派法師去晉見法王，跟他口頭報告。師父圓寂之後，由如證法師帶領我們，這樣的內涵將維持不變，今年請法團，就是完全比照過去的模式。

　　（二）團體的走向，依循師父在世時所定下的原則。
　　這個原則又分為兩個重點，第一：師父非常強調，我們學了佛法一定要在自己的身心相續上受用。也就是說了解了佛法的理念以後，一定要很認真的去實踐，見跟行一定要搭配得上，這樣的概念師父在一、二十年前即已提出，《廣論》錄音帶，或者是《南山律在家備覽》的第一卷中，師父就已強調了這個內涵。師父臨終遺言也特別提到：「如果學佛不能跟身心相續結合，就算你學通五部大論，得到大格西的學位，可以辯經辯得頭頭是道，可是這算學得什麼佛法呢？」師父並不是反對五部大論，也不是反對格西的制度，師父很在意的是我們到底學了以後有沒在身心上受用。師父這一生規劃在家居士整體學習的過程當中，也一再強調這一點。
　　所以剛開始的時候，師父先講《廣論》，之後我們就依照《廣論》的內涵去聽、去研討，對於整個佛道的理念有了基本的架構之後，師父就要我們去實踐，所以在講完《廣論》之後，接下來師父開始講《論語》。為什麼講《論語》呢？因為對於在家居士而言，我們的下手處是在共下士道的部分。共下士道實踐的內涵，《論語》中相當豐富，講完《論語》後師父就要我們真實的去做，於是規劃了法人事業，讓我們能夠如實去實踐。推動法人事業之後，師父又要我們把所行持的經驗組成善行班，就實踐的經驗在班上互相切磋、討論。一般來說，個人行持容易受到挫折或中斷，藉著班級的模式大家可以互相勉勵、提攜，以期盼能長久做下去。善行班有了基礎之後，師父接著要我們從善行班再提升為戒前班，我們開始從善提升到戒的階段，對於什麼是持戒、應該怎麼持戒、持戒的勝利及不持戒的過患內涵有了大略的了解之後，師父最後就傳授五戒。.....(略)

　　第二個重點：師父非常強調，學了佛以後是用法來提升自己，不是拿著法鏡去照別人，也不是自己沒學好卻急著好為人師，要去教人。在這樣的原則之下，我們也一樣去做了很多利他的事業，比方說文教及慈心事業，或者說整體法人事業。但是在利益別人的同時，我們是藉由饒益他人的行為來成熟我們的身心，《廣論》裡面也有說：「六度其實是以自利為主，四攝是以利他為主。」但是我們究竟不是真正能利益別人的人，我們是靠著利他行為的過程當中去懺罪集資、對境練心。教師營中，師父說過：「其實教師營裡有三個營隊，一個是老師的營隊，一個是義工的營隊，一個是大專生的營隊。」師父還特別說：「這三個營隊裡面，真正主要的還是義工。」...(略)

　　（三）未來整個居士團體依止的核心，就是依止鳳山寺的僧團，這個方向不會改變。
　　師父在世的時候，居士團體比較直接感受得到的是依止師父，但是師父在圓寂前好幾年就已經建立了僧團羯磨體制，師父在運作的時候，所有事情都會先交由如證法師他們先去討論，師父其實已經早有準備了。所以當師父圓寂以後，在家居士所有大小的事情，就依著僧團羯磨體制的決策作為我們的指導，如證法師是僧團的代表，以前我們聽師父的指導，以後就聽如證法師的指導，包含以後我們修學的法的內涵，由他來指導或是由他派出來的法師來指導；整個法人重大決策方向，主要的簽呈還是由如證法師來簽示，師父在世的晚期已經這樣運作了，師父圓寂一年來也是這樣在做的，現在等於是正式跟大家說明這件事情。

　　最後總幹事呼籲，希望師父留下來的事業，大家共同來承擔，當其他人有疑惑時，我們要立即告訴他法人未來的方向及澄清一些疑點，讓他們能夠安心；若自己有疑惑時，也請循著正確的管道，向上查詢，希望大家都能為了這個團體的穩定，付出一分心力。
..呵呵
補充說明:
第一點就是說要依止達賴喇嘛
第二點就是學習的重點並未包含(金女士的)讚頌
第三點就是說如證法師是日常法師的接班人

柯南

C “總覺得2004（師父圓寂）之後，福智金就一直想辦法，無所不用其極的消滅福智過去的歷史”
….> 如是明顯的舉動, 但溫順的老福智學員或知情的福智學員,只有觀望的,讓福智金坐大. 想到福智後期,是這樣的業,真是感嘆萬分呀!

三決定說:
1.DL法王沒有認定福智團體的假接班上師(金女士)
2.日常法師沒有指定福智假接班上師(金女士)
3.福智假接班上師(金女士)是欺師滅祖的弟子私下擁立
..呵呵

弃昧

福智修信念恩 現在不是稱接班上師 而是稱大寶恩師-進行得快吧
2014.11.6

RE-福智學員對福智主事者 為了護主 而口出威嚇之話語 開始憤概了[2014.10.2]  

#51宗達強 於 2014/11/06 08:32     

“全廣共學心得，整理打字上呈金女士”

“打電話調查，是不是知道這個方法？認同還是不認同？有沒有引導班員這樣做？如果沒有，原因是什麼？”

…..>這不就是文X大革命的思想箝制嗎？臺灣是民主自由社會，而福智又有那麼多高級知識分子，怎能忍受這種教育方式？

”讚頌是從作者的菩提心續中流淌出來的。“

…..>這位副班長的表現一點都不奇怪，看一篇又一篇的修信念恩日記，內容不都如此，
    再看法師平常對大眾講述“兩尊佛”的功德時，也是如此的浮誇不實，這一切難道不是上層刻意示範的成果嗎？

#53訪客         於 2014/11/06 09:09     
   我是2009年末上研討班，網路上都有第一輪錄音檔的稿子，所以我都是上網看。是看過有同學(好像跟資深人員有認識)拿著一本稿子在消文。
   剛才好奇上網看了一下所謂的"修信念恩日記"，簡直看不下去，一堆制式化的言語，偶爾還有類似"大寶恩師"這種莫名其妙的詞出現。   (我看的是北美組的)。

C 沒錯,2014年8月的北美道場(加拿大福智佛學院)L仁波切的傳法會上,我就看到現在福智的"修信念恩”,不是稱福智金為”接班上師”, 而是稱”大寶恩師”
D 不過,想想 從2008年到2014年,也6年了. 或許這些相應福智金的福智學員,是跟福智金,已經建立這種更高超的 “大寶恩師”的依止關係了吧!

[原文]
我一開始不能釋懷，反而是老公勸我，一定有一部分的信徒有如此心理需求----就是需要一個神格化的上師，不管是轉世修行人,還是怎樣有神通的，他們需要一個高高在上的帶領。

不過那些日記所使用的語言，千篇一律，同樣的話不斷地出現，彷如我們小學時寫的"反攻大X"的八股作文，這真的太誇張了!!

C 確實很制式, 想若每天要像寫日記一樣, 或是要跟一個自己假想的,不是很熟悉的師長- 如是作意下,所硬擠出來的感性之”修信念恩”, 不制式也會很制式的.
  
#54迷人         於 2014/11/06 09:52            

#52黃皮書完全是師父第一輪開示的一字一句，沒有被改什麼內容。
紅皮則是第二輪，且紅皮是有潤過文的，故不一樣。

    以前不懂時，也是找法王或仁波切開示，但後來被勸阻，幹部告知勿在上課講師父沒有開示的內容，讓我一度不敢上網或看其他大德的開示。
他們認為我會不懂，就是因為沒有"反覆聽"師父的開示。

末學無意中發現一些巧合︰
1在福智金開示三十五佛懺前，其他道場便有在推全球拜懺，坊間亦有出"每天108拜，疾病遠離你"的書，
福智金在開示時，有用到"每天108拜，疾病遠離你"裡的例子

2聽今年[2014年]去新加坡的師兄姐說福智金要開示四家合註，很巧的是，2012便有中國法師譯中文版了.

不過忙碌又虔誠的福智人，應該都不知道外面早有這麼多資源，以為全都是福智金獨創的功德吧！

C 這就是被封閉的可悲! 即原被封鎖的福智人,後來知道自己在福智被封鎖成這樣, 大多是很憤概地猛在其他格魯道場,很努力地學習.

#56訪客 於 2014/11/06 10:23     

1) 末學很無知，要不是看了宗師兄的分享，也還不知五部大論是宗大師建的學制，以為是福智金的創舉。
福智要我們別去找補充資料，自己卻去找，讓我們有一種福智金很厲害的錯覺！
2) 修信念恩末學完全不寫，不想做虛情假意又浪費時間的事。

C 真不敢想像,福智現在的學員,竟是被福智金或福智高層教育成 “不知五部大論是宗大師建的學制，[即是]以為是福智金的創舉。”
….>真是無語問蒼天了- 即這是那門子的洗腦呀!
D 還是現在的福智學員,真的太懶(不去查資料) 故會這樣的好(被)騙, 不知耶!

#57訪客 於 2014/11/06 10:40     

常師父本來就不碰政治，經濟，媒體，是福智高層自己沒把關好，帶領大家走上不歸路！常師父沒有要玩這麼大，把法學好才是常師父的初衷。

C 同感

#58訪客         於 2014/11/06 10:53            

>也還不知五部大論是宗大師建的學制，以為是福智金的創舉。福智要我們別去找補充資料，自己卻去找，讓我們有一種福智金很厲害的錯覺！

…..>果然造成錯覺了(這不怪學員)，看來，這團體真是故意的!!

     如果不是此版&宗版詳細寫出來龍去脈，真的一堆人會陷入這種錯覺，進而產生信心，變成死忠學員。

1.有了死忠信徒，別人怎麼攻擊，都可以躲在後面,
2. 有政商關係為其護航--

拜託，不是神風特攻隊的年代了(看過"永恆的0"這部電影嗎?) 趕快醒醒吧~~

要學佛法，要學<廣論>，還有很多其他正統的道場，拜托不要這麼想不開，非它不可~~我相信具悲心的日常老和尚，他要的不是這個結果。

C: 若現在已經演變成這樣
1.有了死忠信徒，別人怎麼攻擊，都可以躲在後面,
2. 有政商關係為其護航—
  ….>真是會更難辦, 但我等還是要辦 (即要揭發與一直作質疑), 對吧!

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摘自宗達強部落格

RE-以 上師17大願景 為所緣境，做觀察修。[2014.11.5]

發表留言
#1   locusta 於 2014/11/05 23:51

版主很有耐心地一一分析了，末學比較懶惰，只以2點來檢視:

這些計畫---
1. 能否(幫助信徒)發展出可靠的內在法門，對治煩惱? 產生改善內心的力量?

2. 如沒有1, 這些看似比星雲大師"法水長流五大洲"----還偉大 還多元化的計畫，只會落入嚴重的世間八法。

   言盡於此，以上2點相信對任何一個號稱是精神修練(宗教)的團體，都有點檢視的作用吧

宗達強 於 2014/11/06 07:49 回覆
贊成！目前宗教團體多有過度重視現世的現象，只是福智還有嚴重的排外、盲目崇拜、一言堂、洗腦...等等，種種具有X教的特質，大眾有必要持續關心此團體對社會的影響。

#2  locusta 於 2014/11/06 00:47

(洋洋灑灑17大項目)總歸一句話---

務虛不務實。

宗達強 於 2014/11/06 07:50 回覆
沒錯！但願都能看到這一點。

柯南

C 沒錯,2014年8月的北美道場(加拿大福智佛學院)L仁波切的傳法會上,我就看到現在福智的"修信念恩”,不是稱福智金為”接班上師”, 而是稱”大寶恩師”
D 不過,想想 從2008年到2014年,也6年了. 或許這些相應福智金的福智學員,是跟福智金,已經建立這種更高超的 “大寶恩師”的依止關係了吧!

不管是大寶還是小寶 只要跟金女士掛勾 統統視為欺師滅祖假接班的弟子或共犯
..呵呵
ps:以後就變成欺師滅祖假接班的大寶(小寶)恩師 這恩師還真沒品 呵呵

柯南

[原文]
我一開始不能釋懷，反而是老公勸我，一定有一部分的信徒有如此心理需求----就是需要一個神格化的上師，不管是轉世修行人,還是怎樣有神通的，他們需要一個高高在上的帶領。
不過那些日記所使用的語言，千篇一律，同樣的話不斷地出現，彷如我們小學時寫的"反攻大X"的八股作文，這真的太誇張了!!

不用啊! 日常法師帶領的時候 不用造神 也是好好滴啊!
應該是金女士無法攝受別人 才需出此下策哈
..呵呵
ps:在家女生怎能管理男眾僧團呢?不接受別人觀察 又如何讓人肯定具上師資格呢?
當僧團接班人也不行 當上師也不具可觀察之條件 還想貪心地當上師 外加 接班人?
呵呵

柯南

不過忙碌又虔誠的福智人，應該都不知道外面早有這麼多資源，以為全都是福智金獨創的功德吧！

對啊! 那個祈願法會也不是金女士創的啊!..呵呵

柯南

2. 有政商關係為其護航—
  ….>真是會更難辦, 但我等還是要辦 (即要揭發與一直作質疑), 對吧!

不會啊! 那個魏家油品還不是照樣給爆料!?..呵呵

柯南

#2  locusta 於 2014/11/06 00:47
(洋洋灑灑17大項目)總歸一句話---
務虛不務實。
宗達強 於 2014/11/06 07:50 回覆
沒錯！但願都能看到這一點。

所以要繼續宣導"三決定說"
1.DL法王沒有認定福智團體的假接班上師(金女士)
2.日常法師沒有指定福智假接班上師(金女士)
3.福智假接班上師(金女士)是欺師滅祖的弟子私下擁立
..呵呵

弃昧

對福智常師父圓寂的推敲-即回看2004年發言者 所言之虛實
2014.11.6

棄昧前言(2014.11.6)
  隨意的翻閱在格魯修學社區 曾發的第一貼,竟看到有關2012年,對常師父圓寂過程的推敲,
  因前一陣子(即2014年7月提升營),福智金談到常師父圓寂,她就在旁邊 – 這引起很多福智人在部落格討論. 當時想要找出這篇舊帖, 但因為文稿太多,一時沒有找到. 現在無意間看到, 還是趕快再3-4個月後,補貼在部落格,好讓法友再比對虛實,與再作更審慎的推敲吧!

http://www.gelu.org/forum.php?mod=viewthread&tid=24885&extra=&page=6[/url]

格魯修學社區 &#8250; 資訊交流區 &#8250; 佛子聯誼論壇 &#8250; 請福智快快公開自己屬何宗

棄昧 發表於 2012-7-28 21:33:28 |只看該作者

引用 福智之聲 156-157期 2004年(民國93年)11/30出刊

    2004年 (93年) 十月二十二日下午，廣論學員乍聞師父圓寂，頓失依怙的剎那，悲愴、驚惶、哭泣，都不足以宣洩對師長離去的不忍。
    如證法師、如俊法師、如起法師，說起師父圓寂前的教誡、侍疾點滴，並且善巧引導師父示寂利生的種種，法師們以法語慰藉學子心。

A 看了這篇報導後,不由上網回看日常法師往生法會
http://www.tudou.com/programs/view/SSjW_VV9L54/
[url]http://www.tudou.com/programs/view/_hU6-eG24wg/
的影片, 不想, 2012年的今日, 再看2004年的這些畫面與開示, 內心不自覺的連想了許多.
B 什麼連想呀!
A 想2004年,當時大家的心情, 除了悲痛外, 都是一心希望常師父能夠早日乘願再來,但現在好像很少有人會如是傳唱著–也就是現在福智, 只有“一心祈盼 金女士來台攝受”的聲浪. 大概沒有人會在這個熱浪中,特別高喊“常師父趕快乘願再來吧”

B 不錯! 法師當時是如是的期勉大家, 即要大家發祈“常師父快快乘願再來”的願. 但現在福智的主事者,在公開的法會或營隊,好似都不再如是的大聲期勉.
A  對呀! 差別好大呀!說實在,現在回看當時,面對大家發言的如證法師,如俊法師 ,如起法師, 盧克宙四位.  可以說,自始至終,應都是知道非常多秘密的主要當事者.

B 此話怎說?
A 想10/22 從內地回台灣, 下飛機時. 還是只有這四位,當然,在影片中,還看到一位,即其似後來才去,但留下的禪聞法師–(他是後來才去, 還是早先就在那. 只是因為沒有曝光-即一直未被提到,這不清楚)可見他們這幾位, 是完完全全在狀況內的幾位.

B 我還看一位, 即大多待在大陸的穆學長
A 對! 我也看到. 可見後來趕去的上座法師,或學長,都沒有在-亦即後來去的法師或學長, 他們都是在10/20 荼畀後- 即大概10/21就先回台灣,準備10/22迎接舍利的法會.
B 如是看來, 完全在常師父圓寂之前後現場的,真的只有如證法師,如俊法師 如起法師 盧克宙四人

C  依 “剎那不捨憶師恩”- 賴錫源學長 所述及的
    十月十五日中午，地震過後沒多久 接到總幹事電話，告知師父情況不好，便通知四區同學緊急誦《怙主讚》，四點多 總幹事要我儘早過去，
    隔天 (10/16) 早上, 見到接機者，第一句話便問：「師父如何？」
    他回答：「情況還好，到了就知道。」
[棄昧註: 在內地的接機者..還在隱滿]
    當然, 這個接機者是誰? 不是很清楚, 但由此可知,常師父圓寂時,應該不是只有上面所說的四位.
A 如是, 那位接機者,會是誰?
C 這不知, 但以這位接機者,其在絕對已知道常師父圓寂後的隔天10/16, 還不敢對賴學長說的情形, 可見他一定是事先被告知,“不要多話, 只要接人”
A 這麼小心! 值得我們再研究下去  
C  好 我們再看下文   

[賴學長原文]
     見到總幹事，(總幹事)劈頭就說：「師父走了！」
   
B  奇怪! 盧總幹事為何須在親自見到賴學長時,才告知常師父走了.
A  這有什麼好奇怪的.
B  想想,盧總幹事會在10/15的下午四點多,即通知賴學長來內地,這就知賴學長 是總幹事當時覺得最重要的一個要通知的人選 - 然如是信得過的一個人,總幹事 在電話中,為何還不願 (或不敢) 對賴學長說.為什麼?
A 你是不是想說,第一個被召去內地處理事情的賴學長,還需到了內地,總幹事才敢親口告知. 這好像是”不是總幹事,一直想守密, 就是這事,確實還有很多,不能直說之商榷處.”
B 對!

A 賴學長看到常師父的遺體了嗎
C 依文來看
      
真是晴天霹靂，我情緒非常激動，他們把我帶到師父的隔壁房間,等我舒緩一些,才去拜見師父。
　　師父很安詳，我跪在他面前發願, 把師父交辦的事業,要好好承擔。

A  此時, 看見賴學長的這句“把師父交辦的事業 要好好承擔”
    不由推測, 賴學長所想的承擔內涵, 與 2004年10/22 即大家都還不知金女士的福智學員當下所發之願,應該是”文字相同, 但理解上, 實是相差的很遠 (這可從現在來回看  二者必是有差距的) “
C 不管如何, 賴學長還真得到指令, 即他說,派我十八日先回來坐鎮，處理一些未來要因應的事宜。
A 所以賴學長是10/16知道, 10/18回台
C 對!只是他回台, 竟還被規定, 不可以說出常師父已圓寂之事

[原文]
   如文 -回到臺北，我只告訴大家：「情況很不好，要有最壞的打算。」為了讓師父在中陰修法 不受幹擾，也沒告訴大家真相。可是悶在胸中，宛如要爆發的火山，蠢蠢欲動，....。
    眾人看我飯吃不下，經常失神，又把「讚頌之夜」等活動停下來，頗費疑猜。可是我連太太也沒告訴她真相，免得人家問她時會不知如何啟齒。我一邊調適心情，一邊把誦經、迎請舍利法會等接續的事宜安排妥當。

A 哇! 這個從10/18-10/22 的隱忍壓力,可真不小, 可見,常師父的圓寂,是被規定為”只有如上四位為發言者”外, 其他人,一概不可以多說–如是隱密,令人如何不起疑呀!
B 我覺得起疑,是另一回事- 亦即福智如是的忍耐與保密教養,是很值得讚許的
A 不錯! 但從另一個角度來看, 師長在外地圓寂, 需要如是的忍耐與保密嗎?
  說實在. 我覺得這種風氣是是很容易被少數人利用與操控.
B 所以囉! 凡事都是有一好 (守規矩) ,就沒有二好 (易被騙)

C 我們再來看另一篇 “生命中的燈永不熄” 陳耀輝學長  他所追述的
　　
[原文]
我和大家一樣，剛得知消息時內心也是無比的悲痛。十月十七日總幹事打電話回台灣，請幾位上座法師、學長趕快到大陸去，
A 經過 10/15-10/16-10/17 即二天多後, 總幹事才對幾位上座法師, 學長說, 如是說來,盧總幹事的權限,很大耶!
B 也不能這樣說,以現在大家都知道,原來內地一直有一個操盤手,”金女士 的話,  那10/15-10/16這二天,  這位重要的人物(金女士) 大概在那, 坐陣指揮才是.
A 你是說,連如證法師當時也要聽她指揮.
B 依現在金女士的權限, 你想她當時會不指揮嗎?

A 如是說來, 盧總幹事也不過是一個傳聲筒.
B 我想在福智,能作傳聲筒, 應該也算是很神氣的.
C 是呀! 小學時,大家不都是搶著幫老師傳話,或做事 - 言歸正傳,即我們再繼續看陳學長怎麼說   
[原文]
     到了大陸已經很晚了，看到總幹事、賴學長的表情非常凝重。
   在機場，我們問如偉法師，現在這麼晚了，我們到哪裡去？他說先帶你們去看師父，我們老遠來就是要看師父，可是又想這麼晚了，會不會打攪到師父，但又很想見到師父。

A 如偉法師.  所以,常師父圓寂時, 除了如上出面說話的四人外, 是還有其他的人. 即起碼是還有一位如偉法師. 對吧
B 如偉法師. 他當時是如證法師的侍者嗎? 不然, 為何他會在那裡?
A 由此可知, 福智的下一代主要人選, 除了如俊法師, 如起法師, 實際上還有一位如偉法師-即他們大概早就是金女士或擁金派,要栽培的新生代.

C 或許, 我們再看陳學長如何說
[原文]　　
我們到另一個房間，上座法師、幾位學長坐在那裡，如證法師眼睛看著我們說：「你們知道今天為什麼叫你們來嗎？」非常凝重地問我們，這件我們不敢想的事，竟然從如證法師的口中告訴我們：「師父已經走了！」聽到以後，就像整個胸部被重擊一樣縮起來！沒有辦法接受這件事情，感覺生命的那盞明燈好像突然消失掉.....

A 這裡提到的 “上座法師、幾位學長” 會是誰呀
B 若是就陳學長10/17到內地, 那在內地現場的學長,應該只有盧學長與賴學長  為何陳學長會說幾位學長,
C 或許, 穆學長當時也已趕到. 再說,金女士當時或也還算學長, 且大陸的資深學長 (如金女士的隨附,當時應該也可算是學長吧 – 猜的)

A 如是, 上座法師會是那幾位?
B 這就不好猜, 不過, 我想會被陳學長稱為上座法師, 大概不外淨遠法師, 淨明法師.梵因法師.如淨法師.
A 如是,這些上座法師, 他們應該是10/15 或 10/16 就趕去內地了.
B 不知,但我想他們應該不是跟賴學長一起去, 以賴學長沒有說到其他的法師ㄧ同去, 但陳學長有說,一些法師與學長, ㄧ起同去.

A 如是李學長有去嗎
C 依李學長那篇 “一堂生命的課” (在福智之聲 已刪除 但在網路裏 還是尋到  今附在文後) 其文中述及 “其間 我們去火葬場時” 即可知 10/20  荼畀時, 李學長是在場的.

A 如是,李學長他何時去
B 看不出來,  或許就是跟陳學長10/17去. 或是10/18
A 若李學長是10/19以前,就到內地的話, 那他應該有看到幫常師父換衣服的那一幕, 以如俊法師,或如起法師,在影片中, 都是說,在3天後 (10/18), 幫常師父更衣.
B 看到,又如何?
A 若看到,就是知道更多的情況呀

B 也對! 請問解學長在10/16-10/21可有去內地
C 依他的文章,看不出來,但在影片中,倒是有看到他-即在迎舍利法會上,有看到他獻花的片段.
A 對! 我也看到, 只是李學長的畫面, 似有一次,算是非常的不明顯.
B 其實, 從李學長的文章, 已經可以嗅到,他已經是被排擠,與開始沒有份量了.
A 那一句呀!
B “不要散,不是對別人說…..”又在特刊中- 即學長篇的文章, 很資深的李學長  是排在第五位,也就是 第一位是盧克宙 總幹事  第二位是賴學長 第三位是陳學長 第四位是解學長 第五位是李學長 第六位是穆學長
A 如是看來, 賴學長, 陳學長,在擁金派中, 早就是較有份量的學長.
B 以2004年, 常師父10/15才圓寂,  2004年11月30出刊的福智之聲, 就如是編排來看, 這個情勢應該是早就定案了.

C 其實! 當時不管是當權派的上座法師 (或核心的下一代法師), 或有重任的學長, 或沒有實權的法師, 學長.  他們只要是當場在那, 都會自知, 那些場合是可說, 那些千萬不可說, 所以我們這些圈外的大眾, 現在除了推測外,大概是永遠不能得知當時的全貌與真相了.

A 是呀! 依現在金女士的權威, 當時(2004/10/15) 她會沒有在現場,或不到現場嗎? 又金女士在場的情況, 有人現在會自動說出什麼嗎? - 我想, 在福智的,除非金女士要他們說, 否則打死他們, 應也不敢說吧!
B 那離開福智的, 總可以說了吧!
A 應該是可以, 但目前好似都還在保留. 或許想在最適當的時候,再說吧

B 所以除了如上被規定為可代表10/15在場的四位發言者外,實際上 ,這些有著生命或利益都成共同體的上座法師與學長,他們是終其一生,都會保持沉默,對不對?
C 所以了,  我們想知,就只能自行依”可見”的報導,作合情合理的拼湊了.
D 如是推測, 又不一定真確, 我勸你們就不要這樣辛苦吧!
C 話雖如是說, 但我們能如是的動動腦, 推出福智下一代的掌舵者,其實也是很值得的.

A 你是說, 從這幾篇的文章,我們可先推出了幾位,以後福智的當權者. 是嗎?
C 是呀! 如曾參與常師父圓寂的現場的當事者中,大家大概會認為當紅的(被金女士或主權者 重用的)應是那二位明星(如俊法師, 如起法師) 然其實,如偉法師也是一號人物呀!
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