福智團體一則消息

弃昧

福智現在最大的問題 政治味超濃 即全推到"還不可說"的混過
2014.10.31

棄昧（2014.10.31）感言

看見http://passerby11.pixnet.net/blog　轉載棄昧部落格的諸多較重要的文章，非常感動．希望更多人也可以在自己的部落格或臉書，廣為宣傳．即盡量將我等對福智的諸多質疑與問難．讓更多的福智人知道吧！
其中, 轉載之 "一位老福智人所論述"，最為感人．今再研閱．

bhodidharmar 發表於 2009-2-23 20:39:01  (在格魯修學社區版)

回復 1486# 的帖子

更確切的來說....

團體中,誰會不計一切 拿錢及生命來供養? 老學員們,對吧!?

園區初創那些時期，末學每月拿出薪水近1/3，不敢出國門出遠門旅遊，
多少人犠牲睡眠,休假,陪家人，每週參與園區規劃，南奔北走。

園區的草圖，現在還時常出現在末學的大腦裡面.....，
園區是師父規劃經營，蔣孜曲傑仁波切等大成就者修法加持，
最後由聖座（法王）大駕光臨，賦予它全新的使命。

C (2014.10.31) 這些以前福智人的努力, 與 法王等諸多師長的加持，現在的福智人知道嗎?

＊這些出錢出力賣命的老學員，甚至放棄世間的高薪，全家遷入園區，只為師父一句話，建立清淨圓滿的格魯教法.....，這些人沒有像末學一樣有猶豫!
　結果， 他們現在持保留態度的，一個個被視為有毒，是對師父沒信心的人，被標記區隔，您說對嗎?

C : B師兄有猶豫，也每月拿出薪水近1/3，不敢出國門出遠門旅遊….算是很難得了．但當B師兄等忠心護持福智者，若離福智或保持保留態度，馬上就一個個被視為有毒的被標為 “是對常師父沒有信心的人”
　　說實在，我想常師父在世，絕對不會有這種”現實＂的對待．但福智金就敢這樣的排除異己．

＊園區已有多少人知道這些事，他們有多痛苦呢?只能長嘆一口氣，說:滿心以為可以建立教法，最後一切成為泡影，換來今生只能老死園區......，只待來生........，聽了只能掉淚!...
＊現在您說末學敢買菜嗎?我敢! 因為我也想和女居士建個善法緣，看依止聖座，依止清淨傳承這事，能否起死回生.

但我也怕!怕什麼?怕這些里仁的營收，一筆筆被套匯出去，成了建立相似法的幫兇，乃至成了寢滅格魯正法的隨喜參贊者!

現在我在外面買菜了，師父說過:不希望這些事業成為獨佔事業，我們不是要把事業作大，而是要帶動風氣，等到風氣形成，我們就可以收手.

師父最主要的目的不是推善法事業，而是透過善法事業，帶領眾生走上正法事業，宗喀巴的殊勝教法事業.

Ｃ這種認知，不知現在的福智人．記得或清楚的有多少呀！

＊師父的帶領前中後一切如法，因為如法，所以感得聖座攝受，因為聖座攝受，所以獲得加持，因為相續的加持，所以晝吉祥，夜吉祥，因為吉祥，所以"法業隆盛"!

推究到底，法業隆盛的因，就是如法!

C ”法業隆盛的因，就是如法!＂這句話很精確

＊現在回過頭來看，這些錯綜複雜的事，除了政治意超濃，及百般不可說，有沒有一個如法?沒有的話，怎麼吉祥法?怎麼隆盛法?

C : “一針見血”　-即政治超濃,與全推到現在還不可說.

＊大家避難都來不及，還能求"事業隆盛"?

世法如水泡，在座的人生還有多少時間蹧蹋?

女居士三年不出,五年不出,難不成大家一起等她學好,等她老了再觀察?大 家都跟女居士一樣,永不老的?

C福智金現在不是3年，5年，是10年還不出呀！
　
＊還是一句話:不要結交"可能沒有問題"的朋友,
　不要依止"可能沒有問題"的上師,
　更不要輕信"來歷不明"的傳承!
你買醬油都知道要細細端詳,多方比較配方,看是天然還是人工合成,有沒有加防腐劑,怎麼依師看得乃至比買一罐醬油 還隨便呢?

是"可能沒有問題＂ 所以可以＂輕信",　
還是"可能有問題＂, 所以可能＂要命＂"?!
到底那種看法較合理?　智者請詳察.

有時我真懷疑,大家的廣論真的是同一個師父教出來的嗎?

光依止聖座,依止格魯這件事,師父就觀察了多久，大眾知不知道?

沒見過的［福智金］也能信!?

要末學,如果成份標示不清,　製造標示有問題,　乃至高度懷疑是仿冒的偽劣品,即使再熟的人推銷,　為了安全起見,　我寧可改買別家有信用的.

(市面上 不乏一些仿冒品,瓶子是真的,但填充物卻是假的, 讓你大部份粗心的人真假難辨)

C “瓶子是真的,但填充物卻是假的＂,這句太經典了－即福智這個名，現在還是真的，但裡面的內含物，　是真的嗎？

柯南

#1665
加上福智教材幾乎都在跟人洗腦師法友環境的重要，甚至跟大眾暗示進福智僧團，表示他們以前有種這個因。

進僧團是很好; 但如果男眾僧團讓在家女生管理 那就很不好; 如果又遇上欺師滅祖假接班的金女士 那就更不好!
..呵呵

柯南

#1665
若不是接觸到這個版，根本永遠被卡死。其實福智整個教材是大有問題，因為帶領的人格局不夠寬廣，永遠就只能教老梗（第一論廣論、依師、觀功念恩、代人著想、里仁慈心、不能離開團體…）

以前還可累積福報 現在遇上欺師滅祖假接班的金女士 那就完蛋啦!..呵呵

柯南

[quote]A 叫學員誦經持咒回向給她……您說奇怪不奇怪？
B 奇怪啦!既然她在別地, 為何要台灣的回向?
A 她一直都未來台, 應該是那邊的人幫她回向,不是更好?[/quote
因為台灣的學員看不清楚對方到底是阿狗還是阿貓! 反正十大願王說要普皆迴向
管她的..呵呵

柯南

#1671
＊園區已有多少人知道這些事，他們有多痛苦呢?只能長嘆一口氣，說:滿心以為可以建立教法，最後一切成為泡影，換來今生只能老死園區......，只待來生........，聽了只能掉淚!...

他(她)們用了一個名詞叫做"了此殘生"啦..呵呵

柯南

日常法師有交代遺囑耶!
福智團體出版的福智之聲(第156~157期合刊 第8頁)2004.11.30出版有提到:
老和尚在....示寂前,神識始終保持完全清楚,而且殷殷對弟子們開示其學佛的心要,以及"福智團體未來發展方向",顯示已有示寂的準備.....
..呵呵

弃昧

離開福智 到其他格魯道場之原福智人之得到法益的心得報告
2014.10.31

RE-福智常師父與福智接班上師是如何接上師徒或...之緣-依天魔大戰觀之 2014.10.30

14訪客 於 2014/10/31 17:29     

回應#12：福智透過各種營隊（大專營、教師營、企業營…）接引的眾生其實對佛法概念是很薄弱，
加上福智教材幾乎都在跟人洗腦師法友環境的重要，甚至跟大眾暗示進福智僧團，表示他們以前有種這個因。
若不是接觸到這個版，根本永遠被卡死。其實福智整個教材是大有問題，因為帶領的人格局不夠寬廣，永遠就只能教老梗（第一論廣論、依師、觀功念恩、代人著想、里仁慈心、不能離開團體…）

#17 宗達強  於 2014/10/31 19:13      
   14樓法友：
“格局不夠寬廣”者，
……>連世間成都不可能太大，況且出世間。
“依師、觀功念恩、代人著想、里仁慈心”
…..>都OK，但那是修行的支分，不論廣論修學了幾輪，永遠要以出離心、菩提心、空正見做為修行的主軸。

“不能離開團體” 的觀念，
…….>不應出現在佛法團體，有悲心的師長會鼓勵弟子多聞，絕對不會限制弟子的學習，因為幫助眾生早日解脫輪迴是他的責任！

隨喜您能看到現在福智所提供的佛法教育，是極有限的。

#18訪客         於 2014/10/31 21:07            
  #14 說得是。

一開始在那邊接受了一些心裡暗示，有些還蠻難洗掉的。（這是我自己的業，以及心理脆弱所致，不怪任何人）

1. 心裡恐懼的部分----過度強調造惡業的部分，使人變成乖乖牌，不敢違背團體所說。(小錯都不敢犯，遑論質疑上層說法)

2. 浪漫想像的部分---如#14所說，暗示你和此地(or 和常師)有因緣，或你以前就學過了等等。造成一種自我陶醉，和想保持長遠(多生多世)關係。

3. 覺得外面環境很糟，很容易造惡業，待在團體比較安全。也因此看外面的人都不如法。(那一段時間,因此和我先生,處得很不好)

4. 很緊張自己的下一世。(也就更不敢離開)

5. 對出家人的過度尊敬，甚而將之神化

    我吃了一些苦頭，但也很幸運，認識了一位學習格魯教法很久的法友，靠著他一點一滴的釐清，
   才發覺以為當初自己很理智，不像同學一樣被洗腦，卻還是不知不覺當中，養成了這些恐懼心態。

   現在道場的格西很嚴肅，根本不跟我們閒話的，同學也是下課後就鳥獸散，不像團體那樣會拉攏你，舉辦聚會，對你說好話等等。
但是格西和法師是只要你提問，一定回答，學習上的進步，不可避免的智慧會提高，自己一些問題也就迎刃而解，
我和我先生長達數年的歧見也消失了，現在能彼此尊重，終於又像一個家了。

   道場也很怕你對師長或法師產生情執，所以我們自己會注意不要有過度的幻想。法師很像是來服務我們的，尤其對阿媽級的學員，更是親切到不行，處處為她們著想，常講笑話給她們聽。
法師和格西從來不開口糾正我們的行為，或作任何要求，但他們自己永遠付出得比學生多很多。（這也算是愛的教育吧）

    善知識好像有一種本領，就是能看出你屬於哪一種學生，我從在團體那種規格化、硬要改造自己成為一個"合格"佛教徒。
發覺不對後，慢慢地回到自己的本性，從0重新出發，在師長的指點下，終於摸出自己要從哪一部論典切入。（並不是每個人都適合從<廣論>開始）

    也許，很多人覺得要參加人多、硬體龐大的團體比較安心吧! 其實小規模的道場，如果有實修經驗的師長，學生本身又肯學，說是如虎添翼一點也不為過。

    一位有實修的師長坐鎮，真像鐵錨牢牢定在那裡一樣，你親眼看到他對修持儀軌、各種方面那種一絲不苟，就是一個傳承的把持者，所以對那些輕率地、不管是為了自己利益等理由，來任意解釋論典（更別說是唱歌之類的）會很憤怒。

（希望福Ｘ人可以了解  為何這裡這麼多 看似憤怒的文章。）

如果你福德資糧不夠，師長會帶學生定期修法來集資糧，或者你可以供養三大寺的學僧、大型法會、辯經場(增長智慧)，這些都不用花很多錢(1年1000元就可以了)，
根本不需要做很多年的義工或者長期捐款，得到的利益卻大得多。（想像一下，當你所供養的學僧，有一天考上拉然巴格西，那真是與有榮焉....就像是自己的弟弟或兒子考上狀元一樣 ^^）

    這些善知識也不會要你認他做上師，我們就是一般世間學校裡的老師和學生的關係，這種關係完全沒有負擔（不用一天到晚擔心冒犯對方造惡業），在學習經論的階段，也是最安全的。
    再多錢蓋的道場，比不上一位具格善知識。更何況，一位真正的修行者，必定是有慈悲心的，學生也就自然會受益。
--------------------------------
ps. 講這麼多，是因為曾有福智學員跟我說，他們根本不知道這些訊息，不知道有其他地方可以學，有具格師長。


C  （希望福Ｘ人可以了解  為何這裡這麼多 看似憤怒的文章。）
  …..> 到今天,終於看到有人說這話, 真的很心慰.

再多錢蓋的道場，比不上一位具格善知識。更何況，一位真正的修行者，必定是有慈悲心的，學生也就自然會受益。
……> 這句話, 希望在福智的學員,能聽到呀!


#19訪客         於 2014/10/31 21:41            
  接#18,

一位福智學員曾說＂那是你有師長緣＂(上輩子修的)，or ＂你福德資糧夠＂，意即---你這種學習機會是極少數人才有的，我們不像你這麼幸運，或者，我們不到你這種程度（這是否是團體暗示之一？）

個人完全不贊同。
1. 個人背景與外道幾無差別（毫無佛法程度可言）　
2.任何人只要上網搜尋格魯派道場，都可以找到這些資源。

我認識的一位師父甚至講得很白了：台灣大概是全世界具格善知識密度頗高的一個地區，在印度，幾百個學僧才能配到一位師長，每個人都要拉長了耳朵聽課。在台灣，不是缺師長，是缺學生。（抱歉啊，這話不是我講的，是師父講的）

C “在台灣，不是缺師長，是缺學生”
  ……> 這位師長說的太真切了. 即生活在台灣的我們,太不知珍惜自己現有的福報了.慚愧呀!

  
#20宗達強  於 2014/10/31 21:57     
    15樓法友：
   不知您住何處，所以建議您上達賴喇嘛宗教基金會的網站，每年請法時間一確定，就會公佈在網站上（大約是七、八月左右），網站上有台灣各地藏傳佛教道場的連結，http://www.tibet.org.tw/link.php 您可以選擇住家附近的道場報名，有機會親近法王，就別放棄，祝福您！

18樓法友：
為您感到開心，相信您的分享，一定能幫助到一些有緣的法友。
但願有更多已經走過來的福智法友上來分享，這是最有意義的法供養！

C 確實! 希望更多在福智以外的格魯道場,受到法義的原福智人, 可以多多發表自己在福智外的學習心得, 以這種”知己知彼”的文字,必較能讓還在福智的學員,稍作思考吧!


#21訪客         於 2014/10/31 23:03     

<題外話>

個人手頭很緊迫，別說什麼信用卡扣款了（根本就沒錢辦信用卡），
就連去聽課的中心，都厚著臉皮久久才捐款一小筆。（也從來沒人管我交錢與否）

因為授課老師是拉然巴格西，想說飲水思源，就供養一位學僧，錢很少，但是很令人感心的是----在我人生最黑暗的時期（那時以為自己會掛掉），這位學僧寫了卡片鼓勵我（他的生活其實比我還辛苦），
後來我得知當時他有幫我修法。真的是恩惠點滴在心頭。

我真的很希望台灣信徒能多接觸這些修行人。　　

佛教團體因為捐款太多、組織太龐大而導致精神領袖被架空，組織被商人把持，福智團體不是第一個，也將不是最後一個，台灣的佛教學者早有警告。

佛教徒，不要再盲目地捐款給有錢的大型佛教團體了吧，多多扶助弱勢，也是慈悲心的展現。

C您這不是題外話 是最最切合實際的話
  以現在福智團體的狀況 就是因為捐款太多、組織太龐大而導致精神領袖(僧眾)被架空，組織被商人把持(企業主將當道)，

“福智團體不是第一個，也將不是最後一個，台灣的佛教學者早有警告。
  佛教徒，不要再盲目地捐款給有錢的大型佛教團體了吧，多多扶助弱勢，也是慈悲心的展現。”
......> 這種聲音一定要快些傳出去, 尤其是要快些傳到福智團體的內部去!

柯南

接#1676
究竟"福智團體未來發展方向"裡面是寫些甚麼呢?
日常法師交代弟子甚麼內容呢?
為何福智團體在老和尚圓寂時不向學員公布,而選在一年後才公布呢?
這其中到底隱藏了甚麼樣的秘密?
..呵呵

柯南

#1677
佛教團體因為捐款太多、組織太龐大而導致精神領袖被架空，組織被商人把持，福智團體不是第一個，也將不是最後一個，台灣的佛教學者早有警告。

南印三大寺捐款也很多 組織也很龐大 怎麼沒聽說他們的精神領袖被架空?..呵呵
ps:福智團體是誤信金女士是日常法師指定的接班上師才會變成眼前這個模樣滴
所以帶頭的人心術不正才是主因!

柯南

接#1678



日常法師的遺囑
福智團體出版的福智之聲(第156~157期合刊 第8頁)2004.11.30出版有提到:
老和尚在示寂數日前....神識始終保持完全清楚,而且殷殷對弟子們開示其學佛的心要,以及"福智團體未來發展方向",顯示已有示寂的準備.....

未來法人事業整體策略方向 (福智之聲第164期 第82~86頁 )2005.11.15出版
編輯室整理

　　師父圓寂已將近一年，有感於這段期間，部分同學對於福智團體未來的方向有諸多疑惑，盧克宙總幹事在(2005年)九月二十八日正式宣布未來法人事業整體策略方向。總幹事首先提及，師父示現圓寂，我們必須接受這是自己的業力所感，未來是否能再得到師長的攝受，這個因必須我們自己去造，但在種因的過程中，最重要的是：「師父留下的教誡，我們是否認真的去實踐；師父留下的事業，我們是否認真的去承擔；師父留下的這一群弟子眾，是否還能和合的相處在一起。」而總幹事所宣布的內容分為三點：

　　（一）福智團體將依照師父以前的做法，繼續依止法王(達賴喇嘛)，這個方向不會改變。
　　師父在世的時候，所有重要的決策都跟法王請示，方式是每年定期於請法時，把過去一年來所做的事情，以及未來一年要做的事情，選擇主要的原則跟方向寫成一封信，事先呈給法王，法王一定會召見師父，屆時師父再當面跟法王講解，法王會針對師父的報告做一些指導；有些不定期臨時發生的重大事情，師父會派法師去晉見法王，跟他口頭報告。師父圓寂之後，由如證法師帶領我們，這樣的內涵將維持不變，今年請法團，就是完全比照過去的模式。

　　（二）團體的走向，依循師父在世時所定下的原則。
　　這個原則又分為兩個重點，第一：師父非常強調，我們學了佛法一定要在自己的身心相續上受用。也就是說了解了佛法的理念以後，一定要很認真的去實踐，見跟行一定要搭配得上，這樣的概念師父在一、二十年前即已提出，《廣論》錄音帶，或者是《南山律在家備覽》的第一卷中，師父就已強調了這個內涵。師父臨終遺言也特別提到：「如果學佛不能跟身心相續結合，就算你學通五部大論，得到大格西的學位，可以辯經辯得頭頭是道，可是這算學得什麼佛法呢？」師父並不是反對五部大論，也不是反對格西的制度，師父很在意的是我們到底學了以後有沒在身心上受用。師父這一生規劃在家居士整體學習的過程當中，也一再強調這一點。
　　所以剛開始的時候，師父先講《廣論》，之後我們就依照《廣論》的內涵去聽、去研討，對於整個佛道的理念有了基本的架構之後，師父就要我們去實踐，所以在講完《廣論》之後，接下來師父開始講《論語》。為什麼講《論語》呢？因為對於在家居士而言，我們的下手處是在共下士道的部分。共下士道實踐的內涵，《論語》中相當豐富，講完《論語》後師父就要我們真實的去做，於是規劃了法人事業，讓我們能夠如實去實踐。推動法人事業之後，師父又要我們把所行持的經驗組成善行班，就實踐的經驗在班上互相切磋、討論。一般來說，個人行持容易受到挫折或中斷，藉著班級的模式大家可以互相勉勵、提攜，以期盼能長久做下去。善行班有了基礎之後，師父接著要我們從善行班再提升為戒前班，我們開始從善提升到戒的階段，對於什麼是持戒、應該怎麼持戒、持戒的勝利及不持戒的過患內涵有了大略的了解之後，師父最後就傳授五戒。.....(略)

　　第二個重點：師父非常強調，學了佛以後是用法來提升自己，不是拿著法鏡去照別人，也不是自己沒學好卻急著好為人師，要去教人。在這樣的原則之下，我們也一樣去做了很多利他的事業，比方說文教及慈心事業，或者說整體法人事業。但是在利益別人的同時，我們是藉由饒益他人的行為來成熟我們的身心，《廣論》裡面也有說：「六度其實是以自利為主，四攝是以利他為主。」但是我們究竟不是真正能利益別人的人，我們是靠著利他行為的過程當中去懺罪集資、對境練心。教師營中，師父說過：「其實教師營裡有三個營隊，一個是老師的營隊，一個是義工的營隊，一個是大專生的營隊。」師父還特別說：「這三個營隊裡面，真正主要的還是義工。」...(略)

　　（三）未來整個居士團體依止的核心，就是依止鳳山寺的僧團，這個方向不會改變。
　　師父在世的時候，居士團體比較直接感受得到的是依止師父，但是師父在圓寂前好幾年就已經建立了僧團羯磨體制，師父在運作的時候，所有事情都會先交由如證法師他們先去討論，師父其實已經早有準備了。所以當師父圓寂以後，在家居士所有大小的事情，就依著僧團羯磨體制的決策作為我們的指導，如證法師是僧團的代表，以前我們聽師父的指導，以後就聽如證法師的指導，包含以後我們修學的法的內涵，由他來指導或是由他派出來的法師來指導；整個法人重大決策方向，主要的簽呈還是由如證法師來簽示，師父在世的晚期已經這樣運作了，師父圓寂一年來也是這樣在做的，現在等於是正式跟大家說明這件事情。

　　最後總幹事呼籲，希望師父留下來的事業，大家共同來承擔，當其他人有疑惑時，我們要立即告訴他法人未來的方向及澄清一些疑點，讓他們能夠安心；若自己有疑惑時，也請循著正確的管道，向上查詢，希望大家都能為了這個團體的穩定，付出一分心力。
..呵呵
補充說明:
第一點就是說要依止達賴喇嘛
第二點就是學習的重點並未包含(金女士的)讚頌
第三點就是說如證法師是日常法師的接班人

弃昧

認可福智接班上師的學員 請先廣聞的儲備自己認知善士的能力吧
2014.11.1

摘自宗達強部落格

RE -置頂 Mary jin如何成功拿下福智（大事年表）[2014.9.22]

#33 Huicheng Early        於 2014/10/31 20:51

佛陀有四眾弟子
在家女生就不能是佛教團體的接班人嗎?!

我知道這在很多人眼裡沒辦法接受
好像自古女皇就不被世俗接受一樣

女警察、女軍官、女士官、女上司都可以。為何女上師還會不被世人接受？

在漢地推廣五部大論，這不容易。（完全是藏文）

目前福智的男僧團是台灣最多的，已經有了第一批學習五部大論的僧才了。

如證法師是新竹鳳山寺的住持，而女上師則是整個團體的代表。
這一點都不相違背。

而學菩提心的次第在宗喀巴大師的菩提道次第廣論
亦即所謂的三主要道。一般所說顯教的修學。所謂先學顯再學密。
所以很多福智人學了十年還沒學到密法，可見福智人的慎重程度。

效學廣論，學一輪（遍），需要三年。兩輪需要快六年，師資班呢？

福智專門做傻事，只有臺灣才會出現福智這樣的團體

廣論兼容性相二宗，在藏地，只有培育僧才才會去學，所以當初一開始是艱難的

推廣有機也是，那時候大家都笑福智傻
現在推廣的五部大論也是

當修學到經典裡：無我相、無人相、無眾生相、無壽者相的時候，應不會引以為異了。
藏傳施身法的女祖師瑪姬拉準也是女性。女性修行人也能有成就的
而漢地廣為流傳的維摩詰經也是居士修行的典範
而法華經裡也有：應以居士身得度者，則現居士身而為說法。

我其實不在乎團體的接班人是什麼頭銜
我聽過她講三十五佛懺 ,也見過她影像的介紹，都能夠接受她的德行, 而且很難得

我想她之所以慎重,是因為她本來只是要法布施的
但若有學子,,因為沒有辦法接受女居士說法,,而起了退轉心,,那就適得其反了,, 所以才會慎重再三了

我覺得聽她說法,,是稀有難得的

連結裡的文字真偽立辯,,法王已經做了很好的說明了~XD

https://www.youtube.com/watch?v=wXdObNHwWyE

宗達強 於 2014/11/01 06:42 回覆
您好：

首先感謝您在此留言，相信我們的討論會是理性而愉快的。

1.個人並不清楚福智接班人的定義，若她有代替常師父去領導僧團，那麼法王在2001年二度蒞台弘法時已表達過意見。在桃園巨蛋法王傳千手千眼觀音灌頂，日常法師（最主要的兩位受灌者之一）在法會會場，向法王報告此「女眾」之事。法王對日常法師說： 「你絶對不可以將僧團交給她,一個女生如何管理男眾僧團？這完全是行不通的！」當時（位居宗大師父子三尊法座之一）蔣孜曲傑．日宗仁波切就在一旁，他聽到完整的對話。

2.要不要認上師是自己的事，您提供的視頻裡，法王特別強調這點，所以重點不在性別，而在她不現身讓人近身觀察，不公佈師承來歷，不去見法王，還有許許多多讓人質疑之處，若您仔細看過這幾個版所提出的問題，就應該很清楚。

個人很佩服您只聽過她講35佛懺，看過她的影片介紹，就能夠看清她的德行，我想大多數人都沒有這種功夫，只能照著廣論的教誡，親自接觸過、觀察過才能確認一個人的德行。

3.個人不能認同“聽她說法是稀有難得的”，只要跟其它師長學過道次第的人，聽她說法都有共同的感覺，就是“不知所云”！
建議您去親近別的師長，就會知道差別在哪裡。
若您聽過別的師長說法後，仍覺她稀有，那就是你們因緣特別深吧！
所以要認她為上師是您的自由，別人無權干涉，同樣的，別人不認她作上師，也是別人的自由，請您和您的團體給予尊重，
藏傳佛教不會強迫人家認上師，沒有任何一個正法道場會這麼做，福智很敢，讓人很驚訝！所以她可以是接班人，但不應該是接班上師！

4.五部大論“完全”是藏文？建議您上網搜尋一下，五大論有些已有中文本了，且台灣有翻譯小組繼續在翻，何況網路上有關五大論的音檔也多到讓您聽不完，事實上.在台灣學五大論,沒有您說的那樣困難。
重點在個人的根器和因緣都不同，下手處也不會相同，
五大論是為何而學？其動機、目的最好先釐清，若只是把五大論拿來當神主牌，對修行無絲毫幫助，也不會有任何成就。

5.這一段您的認知有誤～
“學菩提心的次第 在廣論，亦即所謂的三主要道。

一般所說顯教的修學。所謂先學顯再學密。所以很多福智人學了十年,還沒學到密法，可見福智人的慎重程度。

效學廣論，學一輪（遍），需要三年。兩輪需要快六年，師資班呢？福智專門做傻事，只有臺灣才會出現福智這樣的團體”以下詳說：

a.您的意思是“菩提心的次第 即三主要道 ”嗎？我所學的三主要道是出離心、菩提心、空正見。

b.廣論是顯教的論著，沒談密法，所以學十年,還沒學到密法的意思是，
福智教完廣論,還會教密法？
可是福智不教奢摩他和毘婆舍那，廣論都沒學完，怎能學密法？您弄錯了吧！

c.廣論一輪,學三年,算快的，個人快學二十年了，還在第一輪，剛開始學毘婆舍那而已，依您看，我們老師是不是比福智更傻呢？

d.常有廣論學三輪的福智法友，來跟我請教，那～我有沒有資格去你們的師資班呢？開玩笑的啦！
當老師不能只懂文字，得有相當證量才行，個人雖已學很久，但不敢說自己有證量，所以還蠻佩服福智人很敢去當人家的老師呢！

以上為個人淺見，歡迎繼續交流！XD！

棄昧:
  回應#33
  對 “我其實不在乎團體的接班人是什麼頭銜,  我聽過她講三十五佛懺 ,也見過她影像的介紹，都能夠接受她的德行  而且很難得”

…..>若真的是如同您說的,福智金講的35佛懺,講得很好,那福智金為何不跟常師父之音檔,在網上,那樣的作公開的音檔流佈呢?
  再說, 福智金已經當福智的帶領人10年了- 即就如證法師所說的,從2004年10月,常師父圓寂後,就一直帶領著福智的話, 那現在,實在不須再這樣如H師兄說的 “她之所以慎重,是因為她本來只是要法布施的,但若有學子,,因為沒有辦法接受女居士說法,,而起了退轉心,,那就適得其反了,, 所以才會慎重再三了” ----也就是, 請福智金就不要再這樣矯情吧! 即趕快公開流傳您那聽說“講的還很不錯”的35佛懺吧.

  說實在,我認識一位福智人,在格魯網頁看了很多格魯師長的開示,因為尊崇常師父, 堅持的留在福智與默默的觀察福智金的狀況.

   當他知道福智金要講35佛懺,他很興奮地要專聽. 當我問他聽的結果,他告訴我,福智金很會講話,但他說不出福智金說了甚麼. 總之,他是最近因為在7月的提升營,見過福智金的影音檔,與每次上課就要受定期定額捐款與各式各樣的供養的騷擾, 受不了的,決定離開了.

   我說這段,是要證明.一位很向”福智”的福智人, 在2008年就一直在格魯論壇吸收個類的看法與接受很多格魯師長網上或一些現場的開示-如是儲備自己的認知能力,且他是一直留到2014年8月(即是在聽了福智金解釋的35佛懺,與看到福智金在2014年7月所放映的福智金的影音檔後),才毅然的決定離開福智.

   這就是因為他用了6年的時間,聽取一些其他格魯師長的教授,讓自己具有分辨善知識的能力後,才毫無悔意的,算看透福智金的手法的離開福智了.

    反觀您,可是讓自己具有這樣的認知能力, 若沒有,您這種片面因為福智的能言善道,就覺得她很難得, 那真是自誤誤人的說法.

    因此,希望您能先廣聞其他的善知識的教導或教授,再這樣肯定的說”您的認可” 是比較對自己或他人有交代的.

弃昧

揭開福智接班上師的二面手法 與護持僧團一定要龐大企業體的謊
2014.11.1

RE-福智現在最大的問題 政治味超濃 即全推到"還不可說"的混過
[2014.10.31]

#1訪客 於 2014/11/01 00:37     

終於能理解為何離開僧團的法師，
回頭再回想看到上座帶領僧眾,對在家女居士的頂禮的畫面，至愚癡。
請問這些法師難道不知所學為藏傳格魯?傳承可有出現在家女居士大善知識?
  
#2訪客 於 2014/11/01 11:02     

常師父曾嚴厲說過：若福智團體不如法，祂會親手毀掉這個不如法的團體，拜託常師父快點動手吧！
C 只是已經被福智金掌控的常師二世, 也這個能力嗎?
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RE -福智常師父與福智接班上師是如何接上師徒或...之緣-依天魔大戰
[2014.10.30]

#22珏 於 2014/11/01 01:42     

最近收到的訊息：

關懷員： 學員都知道師父跟法王和洛桑校長學習，憶師恩法會的破曉影片有播，有參加的學員都知道。
珏：那有明確說出法王和洛桑校長嗎？還是用師長二字帶過？

關懷員：我忘了，因為我本來就知道，所以沒有注意。
珏：（那原本不知道的學員，不就還是只聽到師長？）

過了一天，我收到關懷員傳來最新一期的廣論青年電子報。

關懷員：你看，裡面有師父年表，都有說師父當年依止洛桑校長和法王。這是團體新增的法人單位，廣論青年，對全球發送！

珏：電子報裡面，說這年表摘自福智之聲156-157期，可是你看福智之聲網路板，根本沒這年表啊！你在團體這麼多年，看過這年表嗎？這時候突然拿出這一篇，不覺得很奇怪嗎？

關懷員：（無回應。）

（珏老實說，這年表我都是在非福智官方網站看到的。）
-----------------------------------------
關懷員：團體從來沒有放開法王的手，今年如證和尚還是帶著學員去請法，公佈欄還有日誌，都有記錄法王開示了什麼，所有學員都看得到。法王的照片依然懸掛在教室內。

珏：請問上師有去請法嗎？
關懷員：我不清楚。

珏：上座法師有誰去？
關懷員：（沒回答。）

珏：那你到現在學了哪些空性法類？不是要質問你，而是很認真地審視我們過去的學習。
關懷員：我連最基礎的道次第都學不好，如何上去？

珏：法王說：上師如果對空性沒有任何體會的話，是沒辦法為弟子介紹佛法的，是有危險性的。日宗仁波切也說過：只修依師法是生不起依師的證量。我想了很久才想通一點，為什麼他們這麼說，你有想過嗎？

關懷員：證不證空性，不是我可以看得出來的。

珏：學的次第和證的次第，是不同的。不要混在一起。其實團體並不鼓勵大家學習空性法。

關懷員：團體沒有不鼓勵大家學習空性法喔！師父帶領我們學習廣論，是為了趣入般若，最終成佛，這是師父上師終極不變的方向。

珏：…
-----------------------------
珏：法王說：只要信心俱足，即使是事後透過影音，也可以得到傳承，團體有把這重要法訊告知學員嗎？

關懷員：（沒回答這個問題。）研討班都有迴向印度請法順利啊！

珏：不要只看表相吧！我想到一件事，去年新版我們的導師，也有師父印度請法的片段，我怎麼記得都沒出現法王的照片？你可以再幫我確認一下嗎？

關懷員：（無回應。）

珏：我現在真的沒什麼能力幫助你，但我由衷地希望你不要放開法王的手。

#23葉小釵 於 2014/11/01 08:13     

回22樓
看了您的內容,我內心的悲哀更深了,團體為了拉人,不擇手段的消費法王,常師父

解決問題很簡單:福智金去見法王,由法王認證,如果福智金是一位有像福智法師說的對空正見,大悲心都有證量,為何不去見法王?真金不怕火煉, 只有假的經不起考驗!

又有法師傳言:福智金是宗大師再來,哪有師父去見弟子的,

我只能說:法師,要騙人也要有根據, 經典說得很清楚:文殊菩薩是諸佛之師, 早已成佛, 若照法師的說法:那有師父去見弟子, 那麼所有佛經都不應該有文殊菩薩見佛的記載!

試問,這些記載都是錯誤的?福智某法師:你如何說!

若說:經典文殊現的是菩薩身,較佛位低,不去追前世如何,所以文殊菩薩應該去見佛.  那麼:現世所呈現的:法王是常師父的上師, 常師父是福智金的上師, 所以福智金是低位,法王是高位,低位為何不能去見高位?

法師若說:因為福智金前世是宗大師,所以高位不能見低位,

那麼:文殊菩薩前世是諸佛之師,照法師的說法,佛經內所有文殊菩薩見佛的記載,法義的討論,不就是全錯的

大家思維一下,福智某些法師說的,根本不合理,而且是自相矛盾,

不是那些法師笨,而是為圓謊,而圓謊的話,是經不起考驗,

要圓甚麼謊?
這個謊就是 “福智金是大修行人再來!”

#24訪客         於 2014/11/01 10:54  
   
   [#21訪客         於 2014/10/31 23:03 <題外話>
     個人手頭很緊迫，別說什麼信用卡扣款了（根本就沒錢辦信用卡），
     就連去聽課的中心，都厚著臉皮久久才捐款一小筆。
    （也從來沒人管我交錢與否）

    因為授課老師是拉然巴格西，想說飲水思源，就供養一位學僧，錢很少，
    但是很令人感心的是----在我人生最黑暗的時期（那時以為自己會掛掉），
    這位學僧寫了卡片鼓勵我（他的生活其實比我還辛苦），
    後來我得知當時他有幫我修法。真的是恩惠點滴在心頭。

    我真的很希望台灣信徒能多接觸這些修行人。　　
    佛教團體因為捐款太多、組織太龐大而導致精神領袖被架空，
    組織被商人把持，福智團體不是第一個，也將不是最後一個，
    台灣的佛教學者早有警告。
    佛教徒，不要再盲目地捐款給有錢的大型佛教團體了吧，
    多多扶助弱勢，也是慈悲心的展現。]


#21樓法友：看完您的分享，末學想起1997年曾應常師父之邀至鳳山寺說法的穹拉仁波切。在他的著作《生命之旅》有一段故事,令人印象深刻：

當時仁波切剛逃出西藏，身無分文，思維這是過去生感得的果報，若此生自己不能斷煩惱，那數數高下的日子仍很漫長，最令人動容的是仁波切仍祈求，他能承擔所有眾生的惡業，讓世界上再也沒有人再受苦難或貧困的折磨，這真的才是高僧大德啊。

#22樓法友：福智對外宣稱法王是常師父的上師，每年仍會去法王那兒請法做個樣子；然對內完全不主動告知學員法王的消息，
末學也看到福智大專班早期課程,還會介紹法王逃出西藏的過程，法王的悲智力功德，但這個教材現在似乎被拿掉了，好可惜！

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摘自 passerby11的部落格http://passerby11.pixnet.net/blog/post/210142757#comment-39275180

RE-福智 學長驅擯事件 轉載棄昧[2014.10.31]

#1 棄昧 c 於 2014/11/01 09:52        

版主Passerby

Ｐ　1.李學長是何許人也，是當初第一位個完全聽完師父宣說廣論的人（當時師父宣說廣論，到最後只剩李學長一人在聽），李學長與師父具有濃厚的關係，相信如果師父在世的話，絕對不允許此是發生。
C ......>同感.

Ｐ　2. 福智團體中不是一直強調，我們是常師父累世的弟子，好不容易回來不要散了。怎麼還趕為團體付出這麼多的老學長走？為什麼？？？
C ......> 問的好


RE-福智老學員的心聲---轉載 棄昧部落格[2014.10.31]

#1棄昧 於 2014/11/01 09:59        

P 看到這些為福智團體出錢出力的老學員們的心聲，真要提醒有志成為福智人的師兄姊們，要認清團體的運作，不要全心全力努力付出後，卻踩到地雷被驅擯或無法達到原先進入福智的理想。

C.....>其實這些還在為福智金賣命的福智人, 很快也會面臨這種命運的. 即當福智金公開不去向法王請法的時候,就是他們將踩到地雷,且被驅擯的時刻了.


RE-福智團體無法否認的事實 轉載Ginsong　[2014.10.31]
#1        棄昧  於 2014/11/01 10:05

P 同學：請問一下，我有一點困擾，就是關於接班上師的問題。
  秘書：對，那個是和我們這邊辦公室(指法王辦公室)和法王，完全沒有關系，法王也沒有認可，完全沒有關系，那是他們(福智團體)自己選的。

C.....> 法王說"沒有認可", 就是"沒有認可". 如是明顯的回答,還需要福智高層的稀釋嗎?
習慣聽稀釋的福智人,請啟動您自己的腦子吧 ! 即會漢語的福智人,總不會連"沒有認可" 與 "沒有否定" 或"沒有確定" 都分不清吧!


RE福智為極度封閉的環境且由少數人把持[2014.10.30]

#3 棄昧 於 2014/11/01 10:08

P 此封閉的環境，目前是否已有改善？
若還是一個封閉的環境，那學員可要注意，是否認同其運作模式？
(會不會因資訊的不透明，而被引導從事違反原意願的事？)

C......> 在自由的台灣國度 , 還自甘被封閉的福智人,真是很可悲的.


RE -置頂 福智未來的發展方向 [2014.10.29]

轉載網路上廣論共學分享網站 學員學習廣論心得 於2014/04

從上師對團體未來發展方向的規劃；……師父想把世尊的教法弘傳、流傳下來，將藏地的教法引進漢地，這些事要上師接續來完成。

上師對未來的規劃：

一、廣論研討班格局要再擴大；
    守住根本，不忘擴大；努力擴大，不能失掉根本；底部擴大，高度拉高；廣論班國際化，學制要調整，班長素質再提升，以滿足不同階層的需求；
    招收學員的思惟要改變：先福智的內涵，再學習廣論；先成為福智人，再學習廣論。

二、僧團現在學習廣論、南山律、藏文五部大論；
    未來要成立譯經中心：將藏文經典翻譯成漢文；閉關中心：閉關實修；
    在家居士現在學習廣論、南山律；未來要學習漢文五部大論、閉關中心：閉關實修。

三、未來要發展
(一)銀髮事業：老人安養，老人學習。
(二)慈心(里仁)推向國際化。
(三)種樹事業：種樹到天邊。
(四)中醫藥保健：未來團體重要的事業。
(五)文藝事業：現有讚頌合唱團、國樂團、交響樂團及舞台劇；
    未來要培育唱讚頌的專業人才、要有電視連續劇及成立電視台。
(六)供應人及供應錢的事業：
    團體要擴大，需要人也需要錢，要有專業的人去找人和找錢；
    先吸收專業人才，之後再學廣論；先  供養，以後再學廣論。

PS:真的是企業化經營方向的發展，請參考。
有志者請多努力參與，最好能爬上金字頂端，那又是一種事業的成就。
但合於常師父及佛法的理念嗎？
(常師父常強調，做一件事情，要看做時的的宗旨及心裡的行相意樂，是否正確？)所以，如是想學習佛法而參加宗教團體，福智廣論班是否為正確的選擇？是否能學到想學的佛法？請多想想！！

#1 棄昧 於 2014/11/01 10:20        

P上師對未來的規劃：………………
C ...>將福智金未來將帶領福智的藍圖,放在置頂的文章,真是太好了. 以這樣可讓所有現在還是福智人或原福智人, 更方便的反省或回看.

即福智原先的創建,有要這樣的經濟化嗎? 即僧團一定要這樣龐大的企業經營,才能護持的好嗎? 這是不是有人在利用僧團而循私呢?

柯南

我們繼續宣傳"三決定說"
1.DL法王沒有認定福智團體的假接班上師(金女士)
2.日常法師沒有指定福智假接班上師(金女士)
3.福智假接班上師(金女士)是欺師滅祖的弟子私下擁立
..呵呵

弃昧

福智第一屆憶師恩 就刻意的放出幾分鐘的接班上師的音檔 - 驚!
2014.11.1

RE-福智常師父與福智接班上師是如何接上師徒或...之緣-依天魔大戰
[2014.10.30]

#25訪客         於 2014/11/01 13:24     

回應#22
關懷員：（沒回答這個問題。）研討班都有迴向印度請法順利啊！

….>印度請法團的消息在廣論班有公佈？是哪一層級的廣論班，我的班上好像沒有任何消息，也沒有迴向。

#26珏 於 2014/11/01 15:13     
   回應#25
"關懷員：（沒回答這個問題。）研討班都有迴向印度請法順利啊！
印度請法團的消息在廣論班有公佈？是哪一層級的廣論班，我的班上好像沒有任何消息，也沒有迴向。"

…..>我已經離開團體，關懷員傳給我的訊息，是說印度請法前，有請研討班課後迴向請法順利。您是一輪班嗎？可見得並不是每個研討班都有做此迴向。

回應＃23
   "看了您的內容,我內心的悲哀更深了,團體為了拉人,不擇手段的消費法王,常師父"
…….>真的就是為了拉人回去，這次我不會再相信了。也希望其他人要好好慎思明辨。

   補充一下，今天讀到略論講記其中一段，感觸良多，（出自略論講記P96)
仁波切說：“透由思惟法義，先讓自己的心符順佛法，之後再試著瞭解對方的觀點，並找機會互相切磋，以理性的方式討論溝通，先不論這麼做能否改變對方的想法及態度，至少自己能從中得到許多寶貴的經驗。”

   我會努力不對對方起嗔，也努力不傷害有情。之所以寫出＃22 的內容，也是希望說出對方的觀點，是值得悲憫的對境。
  
#27訪客         於 2014/11/01 16:10            
    這次法王前往溫哥華關懷,福智金也在加拿大,甚至傳說中的僧學院及上座法師也都在加拿大,怎麼都沒有行程安排去拜會法王頂禮法王?!是不敢?是不願?還是害怕?
    今年的憶師恩我在會場越看越難過,說著常師父到印度求法的艱辛,卻故意漏掉師傅父讚嘆法王的加持, 得以將廣論傳開的重要片段,讓我悲從中來......

想到第一屆的憶師恩法會,法王慈悲的聲音,真的是安了不少人心,到現在的第一輪學員幾乎沒人知道這樣的傳承....悲憤!

ps.第一屆憶師恩法會其實就有金女士的音檔了.....只是那時沒有人明著討論,唉.....

C 第一屆憶師恩法會其實就有金女士的音檔了.....只是那時沒有人明著討論,唉.....  
...>可不可以再詳述即2005年10月第一屆憶師恩法會,如何安排福智金的音檔呢? 因為2005年12月25日,才驅擯二學長
   當然,擁金派還是可以在第一届憶師恩法會, 安放福智金的音檔,來下馬威, 但第二屆有這樣放嗎? 為何大家好像都沒有聽出來呢?   即大家基本上都是到2008年才被如證法師或淨遠法師公開告知.
   又雖2005-2008年,已經有些被擁金派準備吸收的向心福智人,會知道福智金這個人, 但這一切還是在小規模的進行.因此2005年-2008年的憶師恩法會上,是如何放福智金的音檔,與如何會不為大多數人懷疑或知道呢? 乃至有知道也不敢明著討論呢?
    可否再回憶與詳說,謝謝

#28訪客 於 2014/11/01 16:28     

末學跟#27樓的法友有著相同的疑惑與悲憤，法王都去加拿大了，福智金、上座法師卻視而不見，如此忘恩負義的行徑就是福智版的依師？果然是上樑不正下樑歪啊！

C 已經決定依止福智金的福智法師,現在除了如證法師需要還出現的擺個跟法王有些關係外,其他的福智法師,除非福智金批准,才敢有任何動作吧!

總之, 若福智法師真的都已經要轉依止到內地的師長,現在又怎麼可能找麻煩的再跟法王有任何的互動與關係呀!
  
#29訪客         於 2014/11/01 16:50     

在播法王的音檔後就播了一段女生的聲音......
問了旁邊的班長,我記得班長說是在美國的一位"上師"?
我當時很震驚,心裡想著怎麼有上師是女的?是不是自己太孤陋寡聞了?!
內容依稀記得就是讚嘆師父的功德很遺憾師父的離開並祈願師父乘願再來 等.....
幾分鐘吧...不長.....現場當下就有學員開始竊竊私語了...包括我.......
後來家人進入一輪班時就沒有這方面(女上師)的消息傳出了

C 謝謝您的追憶與陳述,編輯在正文時,再詳加評述.
評述如下

*在播法王的音檔後就播了一段女生的聲音......
問了旁邊的班長,我記得班長說是在美國的一位"上師"?

C 當時的班長會說美國,不知是真不知,還是在打方便妄語
.
*我當時很震驚,心裡想著怎麼有上師是女的?是不是自己太孤陋寡聞了?!
內容依稀記得就是讚嘆師父的功德很遺憾師父的離開並祈願師父乘願再來 等.....
幾分鐘吧...不長.....現場當下就有學員開始竊竊私語了...包括我.......

C 福智高層那時放出這段,可能在探風向-即在觀察大家竊竊私語的狀況
D 沒錯,即當時可能就是發現時機還不成熟, 所以沒有再繼續放這種莫名其妙的女眾讚嘆常師父的聲音在以後的幾屆憶師恩法會.以如下也就這樣證說了

*後來家人進入一輪班時,就沒有這方面(女上師)的消息傳出了

C 如是看來,只有第一屆的憶師恩法會有這個”突兀的女眾音檔”放出,以後憶師恩法會或研討班上都沒有這樣的狀況發生.以大多數的福智學員都是到2008年的憶師恩法會,由如證法師公開”內地的一位在家女眾才是福智的接班上師”,才第一次知道這個人.
D 沒錯,在2008年,法師是讓大家都知道這個接班上師,但名字或影像,到現在[2014年]是”名字還沒有公開”“影像在2014年7月,讓4萬學員看視頻的略見”
C 真有誠意呀.

D 其實,現在回想 “2005年10月,會放那幾分鐘福智金的聲音檔,實在是要放給”反對擁金派的學長或學員”聽的, 即那是一種為了對反對者的下馬威.也就是為了顯示“我福智金已經大權在握”的刻意表態或動作.
C 真是太有心機了, 即全福智人都被她耍的像笨蛋似的-即第一屆憶師恩法會,就已經故意露出”福智金已經掌控福智”(在那幾分種的聲音檔),我們卻是要在10年後的今天,才對那個”幾分鐘的聲音檔”,恍然大悟 – 想想,能不憤概嗎?

弃昧

福智學員對福智接班師上師 需要自圓其說或自我催眠 才可依的好
2014.11.1

RE-揭開福智接班上師的二面手法 與護持僧團一定要龐大企業體的謊[2014.11.1]

#1訪客 於 2014/11/01 13:40     

>先吸收專業人才，之後再學廣論；先供養，以後再學廣論。

….>光這一條，就讓人連罵都不想罵了。

---敢這樣搞，或許也證明了這些人(尤其領頭人)根本就不相信三寶的威德力，故敢極盡利用之能事。
---------

這個[上師對未來規劃]，每一條都可以駁其和佛法最主要的精神無關，不過對這位金上師的發言，已經懶得再說什麼了，讓其他大德去批評吧。


我先去找來佛教學者的研究發表。其實那時我真的有一股衝動去聯絡這位學者，因為他所列出的"台灣佛教的病態發展"，每一條都在福智應驗了，而他這些論點的發表居然早於2001年!!
-------------

RE-認可福智接班上師的學員 請先廣聞的儲備自己認知善士的能力吧
[2014.11.1]

#1訪客 於 2014/11/01 13:11     

末學目前也還沒有因緣離開，但會follow法王、棄昧、宗師兄、雪歌的網站，讓自己不至於太封閉，只聽福智的單方說法。

廣聞好處之一是“保持覺知”的觀察福智金的手段，才不會跟著福智金粉絲瞎起鬨（一直叫人供養、買CD、寫心得…）。

C 您能這樣決定(不讓自己太封閉),很為您高興. 希望您能在法上更增上,且更有能力,幫助還在迷惘的眾生! 共勉之!
  
#2訪客 於 2014/11/01 14:08      
末學在福智10幾年，因為早在20多年前 就就在別的團體學佛，

多年在外參學，現在在福智的學習已成選修了，

遇到一些死忠的福智師兄，總會合理化很多質疑，
比如跟他提到加拿大僧院的發展，秘而不宣，
他們認為聖者(接班人)的志業，是我們凡夫不能理解的，
還錯比師父當年推有機事業，很多人當時不理解，離開團體，最後慈心事業蓬勃發展，讓更多護生的理念推展開來，

死忠的學員言談矛盾,在於常師父當年推有機,並沒秘而不宣阿，
是如法在推別人不願做護生的事業，在末學看來是兩碼子事。

另外跟他提到1993年圓根燈會，師父提到已交棒給如証和尚，並獲法王認可，死忠的師兄提到，師父將團體交給接班人，是在破除我們對相的執著，

末學心想，不要把自己境界想的很高，我們還沒到師父要幫我們破相執著的程度，連釋迦佛二轉般若大法，及三轉如來藏法門都不精通，也沒見地，談什麼破相，言之過早，

總覺得死忠學員都會用自己想法合理化，還會將我們的觀察視為觀過及內心不清淨，
若以華嚴判教，說真的,凡夫心上.所謂的意識型態的信，連初信位都談不上，
但死忠的師兄覺得他這樣是對師長修信念恩，如理如法，已有淨信心，真不知他有體會到廣論修信念恩的真實義嗎？

師承不明，又疏遠達賴尊者一脈的師承，末學很替他擔心，
對團體付出很多，若真的走偏，他是否能接受，

而他也很擔心末學與福智漸行漸遠，不得師長攝受之因，
只能多回向他，能有具緣具德善知識能攝受他。

C “師父將團體交給接班人，是在破除我們對相的執著” 這種說法,我還是第一次聽到. 也就是福智內部的某些學員,可以為了圓滿這個福智金的接班上師的形象, 如是自圓其說(或是福智法師教導-不清楚)的掰成這樣,真是太不可思議了.

   不過,若真的還很不想離開福智(即硬想留在福智時)一定是需要編出一些自以為合理的理由,否則,如何能接受”福智這個忽然莫名其妙掉下來的內地神秘之女接班上師”呢.
D 你是說,這類人是甚麼自我催眠的話,都想得出來. 不然, 如何待的下去(在福智) 是嗎?.
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by慈悲發表於 2009-2-15 16:08:15

   原帖由 BAY 於 2009-2-15 11:30 發表現在預科班的小沙彌都發願生生世世要跟女居士學，請問僧團內到底還有誰發願生生世世要跟日常師父學？還有誰發願生生世世要跟法王學？

究竟是女居士比較厲害？還是日常師父呢？實在是搞混了，誰才是上師呢？
  福智僧團給孩子受戒，這樣重要的事，也在不告知家長，得到家長同意。

  福智僧團預先設定結論，來進行誘導的預科班的孩子發願。
  這種行爲是不是福智僧團對孩子的家長目中無人？
讓孩子受戒、然後發願。

其結果：孩子對自己受的戒不敢破（對下地獄產生恐懼），
  對自己所發的願想要生生世世想要去維護。
  在被家長帶回家後，孩子精神崩潰。

※　記得福智僧團曾對家長講過：家長要把孩子帶回去，我們一定尊重家長。
    現在，無論如何不能讓這個孩子離開，僧團是按“接班上師”的指示。

    法師們聽爲了聼從“接班上師”的指示，連傷害到孩子、家族都不顧。

請各位大德告訴我：福智僧團的為利衆生,願成佛,到底在哪裏？

   廣論上講：業的究竟圓滿。
事、意樂、加行、究竟。
現在，孩子願已發下，對發這個業，已圓滿。

福智僧團引導孩子生生世世跟她學的“她”，孩子都沒有見過，根不知其名，這是不是欺騙、誘拐？

孩子發願已圓滿的業；福智僧團欺騙、誘拐孩子發願的業也已圓滿？

如果不慧有學錯，敬請各位大德給與指正幫助。
謝謝。

bhodidharmar 發表於 2009-2-23 12:28:40

執意跟隨的人,先想想,研究下文革的手法,一定好好想清楚再跟,
或許先做好您的孩子以後會認不得您的準備

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Sep 16 Mon 2013

福智預科班的情形