福智團體一則消息

柯南

個人覺得本書非常有助於修行，特別強力推薦福智學員一定要閱讀，莫辜負仁波切的苦心！

我已經讀完了 仁波切一定很開心..呵呵

柯南

..呵呵

弃昧

福智7月辦過大型提升營 11月底又要再辦 不知為何辦得如此頻繁?
2014.10.30

RE-福智常師父與福智接班上師是如何接上師徒或...之緣-依天魔大戰
2014.10.30

#1訪客         於 2014/10/30 21:08     

為什麼修行人會被靈所騙？
難不成祂是高層的靈？
沒有法師發現而離開的嗎？

C是不是高層的靈, 不是我們可以知道的, 又,說實在, 若皈依三寶,實就不該在這方面再執迷或深入吧!
法師有離開的, 但會是因為靈不靈的離開, 就不知.
其實離開的法師,好像也不是很多,且大多是被封口的,不能(或不敢)對外說甚麼,

#2葉小釵 於 2014/10/30 22:29     

版主以前發的天魔大戰帖
http://chimei97.pixnet.net/blog/post/233594591-%E7%A6%8F%E6%99%BA%E6%9C%89%E5%A4%A9%E9%AD%94%E5%A4%A7%E6%88%B0%E5%97%8E       

C 這些天,部落格時可運作, 時故障, 即有些不正常.
因此, 希望大家若覺得還較重要的帖子,邊看就邊存檔吧!
以這樣我等才可能即時的廣為傳布,與持續的質疑. 謝謝

#3訪客 於 2014/10/30 22:42     

為什麼知情的人都封口？ 怕被報復嗎？ 真相到底是什麼？

C真相會在我們的極力的推敲中,漸漸地浮現的.
至於那些現在不能說的人, 我們也要體諒, 以他們所知,或也是很片段,故不敢貿然地說出. 總之, 我們遲早會拼湊出來的, 故大家一起努力的思辨與收集吧!
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RE-請問福智(里仁)的傳承?[2014.10.30]

#1訪客         於 2014/10/30 22:03     

1效忠來路不明的女繼承者（中文名：無名氏；英文名：Mary Jin）
方式也很詭異：拍馬屁、痛哭流涕、唱歌跳舞、她喜歡花就要為她蓋花園、她喜歡歐式房間就要為她蓋、無條件接受她愛來不來、叫學員誦經持咒回向給她……您說奇怪不奇怪？

2 不知可否用“吃裡扒外”形容現在的福智里仁？因為他們花臺灣人,蓋道場的錢，拿去加拿大買地投資，然後現在又要在新加坡蓋廟，重點是福智學員都不知道啊。

版主回覆
C 其實里仁也是福智金的一個棋子, 總之,我們一定要追到源頭才有用
D 源頭就是福智金嗎?
C 不知.但她起碼是一個很重要的線索吧!
  
#2宗達強  於 2014/10/30 22:42     

請大家繼續用力迴向，讓更多人清醒，得到正法攝受！
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RE 請福智學員也理性的聽聽別人對他們過度相應心得的回應吧[2014.10.30]

#1訪客         於 2014/10/30 22:18     

上師承許我們只要我們不退,她會盡全力陪伴我們修行^.^
……>（修行需要的是指導非陪伴，廣論還沒入門，就學會了吹捧，唉！）

→由此可證：常師父說只要我們不放棄他會陪我們走完最後一程的這句話也是錯的？因為修行是靠指導。
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RE-如性法師提示-問善知識甚麼/如何深廣思維/辯論重在過程之認知
[2014.10.30]

#1拜託福智法師早日清醒         於 2014/10/30 21:07     

號稱全國素質最高，最不愁吃穿的福智僧團法師，拜託可以多出幾位像如性法師般清醒的人嗎？別濫用大眾對您們的信賴尊敬啊！

C 在封閉的福智僧團的法師, 很難能自主的清醒的. 因此,我們現在除了”盡量質疑”外,對那些不知情的”隨著吶喊”的法師或學員,還是要給予尊重與諒解呀!
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RE-請如證法師親自回應吧 即常師父真是親口要他暫管 後要交給...嗎
[2014.10.30]

6訪客 於 2014/10/30 20:37     
  7月份才辦過大型提升營(高雄小巨蛋),下個月底(11月30,12月1日)又要再辦提升營,不知為何辦得如此頻繁?

C 記得大概2012年,福智高層有說,到2015年,福智第一位格西要誕生(即從內地的札西倫布寺畢業的第一位福智的格西) 因此,會不會是因為有這位格西出生, 福智金想要在2015年公開福智的師承,故2014年要作最後的廣宣傳或布局-即不管是財務(如要打美女募款,拉攏企業主)或行政的 (多吸收一些中間份子或年輕學子) 即早一步作,可多吸收一些自己的人脈吧!

#7訪客 於 2014/10/30 20:59     

超奇怪，會安排某一天在平日, 據說是配合福智金的時間（好不食人間煙火的仙女，當大家都英英美代子嗎），

也不知是真的要來,還是又看幾百年前,被動過手腳的影音檔？

對了…現在的福智算邪教嗎？
都不敢承認自己是福智的，也不敢推薦朋友加入，怕他們踏上不歸路。

C 若自己都還在觀察時,先不推薦朋友加入, 是比較合理的.

柯南

(2003年圓根燈會)法會過程中，師父傳達一項重要宣示：「棒子已交給如證法師，亦得到法王的認可。」並且交代，大家照著規矩做，好好皈依，一定得到最好的皈依體，得到一切傳承上師的加持。
當時如證法師也在場啊! 現在不論如證法師怎麼講 也無法改變常師父的重要宣示 除非常師父親自來跟如證法師對質才具效力! 呵呵

柯南

C 記得大概2012年,福智高層有說,到2015年,福智第一位格西要誕生(即從內地的札西倫布寺畢業的第一位福智的格西) 因此,會不會是因為有這位格西出生, 福智金想要在2015年公開福智的師承,故2014年要作最後的廣宣傳或布局-即不管是財務(如要打美女募款,拉攏企業主)或行政的 (多吸收一些中間份子或年輕學子) 即早一步作,可多吸收一些自己的人脈吧!

反正只要是跟金女士掛鉤的就變成欺師滅祖的格西和欺師滅祖的傳承
這些都無法掩飾金女士欺師滅祖假接班的事實 通通視為共犯
..呵呵

柯南

(2003年圓根燈會)法會過程中，師父傳達一項重要宣示：「棒子已交給如證法師，亦得到法王的認可。」並且交代，大家照著規矩做，好好皈依，一定得到最好的皈依體，得到一切傳承上師的加持。
..呵呵
ps:影像檔可以放在手機,平板,電腦..show給福智學員看  呵呵

明察秋毫

葉小釵 发表于 2014-10-30 15:33
真實法師非常聽菩薩的話，沒有把這個大秘密傳出去，只給身邊幾位菩薩再來的法師與居士知道而已。

所以 ...

所以可以知道為啥如證法師被逼退----觀音菩薩說的,你敢不聽!!或許,這是福智僧團盲從福智金的原因,因為常師父認為藉由福智金可以聽到觀音菩薩的指示,就如同宗大師藉由仁達瓦大師請教文殊菩薩,這件事

宗大師藉由烏瑪巴請教文殊菩薩.即宗喀巴大師傳中的喇嘛中觀者.

宗喀巴大師傳
法尊法師譯
第三章  別明現世事跡
  第六節  獲得龍樹甚深正見

庚午年，大師三十四歲。是年春（明太祖廿三年），大師欲學金剛乘講授、灌頂、密傳、事相等法，并欲與結尊仁達瓦研究法義，遂赴後藏，住拏其瓏從錯（寺名）寺住持名稱知識受五種次第密乘法類。時有西寧喇嘛善中觀者，號精進師子，住錫勝樂上阿闌若。大師之弟子三藏法師福稱，與大善知識慧稱，二人往謁請法。喇嘛中觀者云：「我須從汝之阿闍黎（指大師）前，請妙音天女之結緣灌頂。」云云。次與師相會，請傳妙音天女灌頂法。爾時詳談法義。喇嘛中觀者自述：「從童年，文殊菩薩即常時為現身說法，并述以種種方法考其真偽；然至今猶未敢決信，請師為考察之。今日之來請灌頂者，蓋為教而來也。」云。大師即以明中觀等法甚深要義，善為觀察考問，覺其所得境象為真，告曰：「無須疑慮，但須殷重祈請。然本尊之真實身語，實非現前根識之所能見，唯是意識之境界耳。我亦深欲請受文殊菩薩之修法教授等，祇因結尊仁達瓦今將至大倉，我師徒必須相會，時間迫促，不能如願。今後必須請受也。」云云。（喇嘛中觀者之傳，下文略錄。）

喇嘛中觀者，文殊菩薩嘗親現身語攝受，實無絲毫虛偽。然猶不敢直信以為實者，係見末代有情略見幻相（乃至夢相），全不加以考察決擇，輒執以為真，隨教妄為，誤入魔境，損壞正法。悲愍此類有情，故於大師前請教，互為印證者也。（法尊按：在我輩薄福眾生，終日已隨魔轉，想心無格外再招魔事，但或如貧婦遭災，遇魔境（見鬼魅現相等亦有之）亦必須深加考察，專仗三寶而後始能無誤也。）

次往大倉。時有譯經三藏法師名稱幢、譯師義賢、結尊仁達瓦，與大師同會。更有隨來之諸大善知識，及寺內原住僧眾共集。其一切所須飲食臥具等等，皆由大持律沙門，諸佛長子，廣達眾經，荷負聖教，遠離下劣之心，實趣大士之行，譯經三藏法王，殊勝依怙師利跋陀羅之所供給。爾時稱幢講演帕勤，勝依法王宣演歡喜金剛經第二品，結尊仁達瓦講自造之因明廣釋。大師聽受，廣為決擇重要難處。次師徒同赴巴鄔巴那。大師從結尊座前，聽受密攝根本大教王經（或譯集密）一遍。爾時大師意往貢松法吉祥（或譯法德法勝）前聽受時輪。其夜，夢中聞云：「法吉祥於不頓仁波卿前，聽受時輪凡十七遍。」後大師謁時問云：「師從不頓仁波卿聽時輪凡有幾遍？」師云：「凡十七遍。」與夢中所聞恰相契也。時結尊仁達瓦云：「汝學密乘何必過急？現在講演顯教，能生廣大饒益，宜先事講說也。」師答曰：「我深樂密法，以是欲先求學密耳。」

次結尊往薩迦寺，大師則返其瓏，與喇嘛中觀者相會。

喇嘛中觀者童年時，其身中心處，自然而發文殊五字明之聲音。曾有一次發聲甚巨而悶絕。蘇已，凡文殊菩薩佇立於前，其身黑色。次請文殊菩薩之灌頂修之。菩薩則數數現身說法，未敢信以為實。次赴藏求學於桑樸寺。初學帕勤獲得聰智名已，意欲遊諸辯場，本尊謂曰：「可將一切資具供於僧田。」師云：「若爾，則求學何濟？」曰：「有寶藏可取耳。」師即如數施眾具已，請曰：「寶藏何在？」曰：「我勸汝捨離世事，專修善行耳。」（本尊以善行為寶藏，誘令捨離名利之貪也。）師即如教捨離事業，往公薄（地名）請學迦瑪崗倉之法數，并大印等而專修之。時本尊示現身語，較前尤為明顯堅實。（本尊現身，多如鏡像、幻化、霞光等相，不類血肉之體，是為不顯不實。若所現身類似肉體，是為顯瞭堅實。此種現身，皆由行者善根顯發，或觀行者所幻現。若為眼根之境，即名幻現，非真實身。其所現實身為意識之境，必須行者三摩地成就方能見也。諸學密者，必須知此，方不致為魔所惑耳。）

次往桑耶寺，從錯迦瓦學時輪六種加行。爾時本尊之幻化，愈見明了。次請吉祥山喇嘛童勝為攻真偽。彼以道果中之教授密傳考問，本尊一一答覆如往所說。彼云：「觀此答覆，是真本尊。」云。

次欲往後藏，時後藏有巴哈二人最為著名，師問本尊云：「依誰？」本尊答曰：「汝可自往，至崩錯棟時，遇一苾芻，可如彼教。」至已，果遇一苾芻。問之，曰：「可往巴惹瓦處。」至已，習學大印等法。結尊巴惹瓦是一最有厭患心者，以彼為故，師亦深起出離心，現世貪著，任運薄弱。次如本尊所教，往薩迦寺，依結尊仁達瓦聽受中觀及戒律。次東返，住其瓏，即與宗喀巴大師相會也。更從大師聽受入中論月稱論師自釋一遍。總之，本尊文殊師利菩薩為善知識，每晨時覺已，為受一頌，未嘗間缺。並且親教修出離心、菩提心、正知見等法；身心煩惱，何者粗猛，必先對治。即時一切行止，悉依本尊所教而行。師精進無量，所證功德，皆非餘人所能思議。當爾時，本尊曾教授三有涅槃平等之正見，名「金剛語句」。曰：「依種種緣起，當顯真實義，謂初修歸依，集福淨治障。修順逆緣起，身語意自性，甚深教授等，修行菩提者，等住三摩地，身語意蘊聚，斯皆無有我，彼餘我亦無。修行菩提者，當知無我義，蘊界及諸處，顯空及生死，涅槃等緣起，斯皆無自性。遠離生住滅，超有無是我，言說及戲論，無別深寂靜，誰知般涅槃。」（因文之便，譯增三句。此頌并有長行釋文，現存宗喀巴大師著述中，約譯漢文兩卷。）總攝三藏要義，是為甚奇希有。師圓寂火化時，火燄煙雲皆成利劍及青蓮花形。化已，舍利無量，其色紅黃（是文殊菩薩色），澄亮如水精。更有多數舍利合而為一，形成六輻之輪，□輞俱全。尤為希有。

宗喀巴大師得遇如是功德無等之大善知識，請受文殊之無量法類。爾時大師請喇嘛中觀者為傳達，請問文殊菩薩多種深義。大師思維，若未獲得甚深中觀之見，即同不得道命之根。然得亦甚難。倘或顛倒執著者，其錯謬過患猶甚於墮常見者。故其尋求正見之心，與薩沱波崙而比勇也。其所問者，亦多為修正見之樞要。文殊菩薩云：「幻有與真空二品，絕不可生遠近之心。尤須特重於幻有。學空墮斷者，必撥無因果，毀謗世俗諦。此過甚於執有。世俗既壞，勝義焉存？幻有真空，必須互依而立。故二諦俱是緣起法（觀待設施之緣起），此乃中觀所特具之勝義也。」

後時住歡喜面時，本尊亦數數教授此義。當請問時，菩薩為略辯中觀二派（月稱、清辯）之差別，俱生、分別二種我執如何計著之我，以比量智所破之粗細分齊，通達正見之量度；月稱派建立世俗諦之方法等。又略說顯密二乘共道及不共道之差別；無上瑜伽部桑瓦都巴圓滿次第中五種次第之體性、次序、數目決定等，極難甚深之義。大師請云：「今猶未解。」菩薩囑曰：「此等可暫書寫記之。於喇嘛本尊殷重祈願，修本尊法，集聚資糧，淨治業障；於諸經論詳細觀察，常恆無間，精進莫懈；以吾所說之略義為增上緣，必能速疾通達也。」云云。時大師欲通達龍樹菩薩之中觀正見及桑瓦都巴等，請問云：「藏中能教授彼義者，孰為最宜？」曰：「無過於仁達瓦者。然彼亦不能為汝斷疑無餘，故唯有親教。喇嘛中觀者傳說為最宜，但中觀者不久將返康地。是故汝今宜暫不講說，靜慮深修，不久即當通達也。」云云。又請問云：「月稱論師所釋龍樹菩薩之論義，是否絲毫無謬耶？」曰：「月稱乃上方世界佛最有慧力之一大菩薩，特為光顯龍樹正宗，受生此土。故其所釋龍樹正義，無論顯密，俱無錯謬，必須決定信受。」爾時喇嘛中觀者請問宗喀巴大師之宿世本生（恕繁不錄）云：「此師年齡尚幼，又復智辯超群。現在若專事講宏，必能大揚正法。若驟然捨事專修，他人必怪我。請仍暫以宏法為宜也。」菩薩曰：「以何能補益聖教，饒益有情，非汝所知。他人見謗，須修忍辱。若不靜修，壽必不延，利益亦唯相似。故唯有捨棄眾事，依靜專修，方為要也。」大師依菩薩所教，專修之志決焉。

葉小釵

明察秋毫 发表于 2014-10-31 10:00
宗大師藉由烏瑪巴請教文殊菩薩.即宗喀巴大師傳中的喇嘛中觀者.

宗喀巴大師傳

謝謝指正

柯南

喇嘛中觀者，文殊菩薩嘗親現身語攝受，實無絲毫虛偽。然猶不敢直信以為實者，係見末代有情略見幻相（乃至夢相），全不加以考察決擇，輒執以為真，隨教妄為，誤入魔境，損壞正法。悲愍此類有情，故於大師前請教，互為印證者也。（法尊按：在我輩薄福眾生，終日已隨魔轉，想心無格外再招魔事，但或如貧婦遭災，遇魔境（見鬼魅現相等亦有之）亦必須深加考察，專仗三寶而後始能無誤也。）

(2003年圓根燈會)法會過程中，師父傳達一項重要宣示：「棒子已交給如證法師，亦得到法王的認可。」並且交代，大家照著規矩做，好好皈依，一定得到最好的皈依體，得到一切傳承上師的加持。
..呵呵

弃昧

福智暗示不離開,是"有向心力”,因而離開福智的人,視為...是這樣嗎　
2014.10.31

RE-福智常師父與福智接班上師是如何接上師徒或...之緣-依天魔大戰
[2014.10.30]

#4訪客 於 2014/10/30 23:29     
  原來2位學長是因此被驅

C 還好也只有這二位被大事的擯離．即其他離開福智的學員，還好沒有受到這種屈辱．不過，現在回看，能夠及時不受福智金這套帶領就離開福智，真是很幸運的．

#5訪客 於 2014/10/31 07:35     

常師父有提過“ 父為子隱，子為父隱，直在其中矣”的概念，會不會因為這樣，知情的人都不說？

C 或許吧．

#8 kk 於 2014/10/31 09:27     
   其實也有勸過一些福智人,這些種種甚至已經不合常理 (不須佛法檢擇,常理就可判斷)的現象要多加注意了.可是多數原本是好友的師兄姐就因此疏遠並對我抱以恐懼的態度.真是沒辦法了. 如今離開福智到外面學習一段時間了,感想是幸好離開了,可以真的學到正法....

C 真的！可以自由的學習正法是很可幸的．

#11訪客         於 2014/10/31 15:12     
>可是多數原本是好友的師兄姐,就因此疏遠,並對我抱以恐懼的態度.真是沒辦法了.

…..>為什麼會這樣呢? 他們在恐懼什麼?

#12宗達強  於 2014/10/31 15:47            

因為常師父說：團體有一個最佳的保護力量。

因為李永晃主任說：只要想到師父的話，就絕對不會把「離開團體」當作一個選擇，.....即使遇到再大的困難，我都不會選擇離開團體。

因為......

諸多大人物的說詞，都暗示不離開代表“有向心力”，所以自然會把沒有向心力的人視為毒蛇猛獸！

然，這豈是佛法的內涵？
歷史上未見那個祖師大德從頭到尾扒着一個團體不放的，反而都是哪裡有“法”，就哪裡“參”！

動動腦，一身自在。

#13  2年的學員 於 2014/10/31 16:20     

我非常敬重常師父，但是仔細、反覆思維常師父說的某些內容，是有些不妥
例如：在廣論錄音帶中，師父提到到印度請法過程中，看到乞丐們，可憐的用詞、語調，對我而言不是很舒服的；

C 可否說說確實的那段內容, 因為我知道早期乃至到現在,若是台灣人到印度, 印度乞丐很愛緊黏著不放,且會引來很多其他的乞丐,讓我們幾乎招架不住.因此 福智請法團是被規定不要私自對印度乞丐佈施.
  這個規定的緣起,是因為第一屆的請法團的盧總幹事,身帶全團的鉅款.因私下布施印度一乞丐,後引來一大堆乞丐圍剿他. 自此,福智團體到印度請法,就規定大家不要私下佈施乞丐. 因為有麼一點歷史背景, 所以, 或許您聽到的那段跟這有關. 總之, 若您可以將原開示(那一小段)提出, 或許可以更了解常師父的原意.

*今年華人請法團的第一天，法王對外面貧窮的信徒，展露出來的，讓人感覺非常溫暖

C 看起來,您這回有參加華人請法團, 所以這樣說. 還是看視頻,有看到這一幕. 總之, 可否再詳說當時的狀況. 謝謝

#14訪客 於 2014/10/31 17:29     

回應#12：福智透過各種營隊（大專營、教師營、企業營…）接引的眾生其實對佛法概念是很薄弱，

加上福智教材幾乎都在跟人洗腦師法友環境的重要，甚至跟大眾暗示進福智僧團，表示他們以前有種這個因。

若不是接觸到這個版，根本永遠被卡死。其實福智整個教材是大有問題，因為帶領的人格局不夠寬廣，永遠就只能教老梗（第一論廣論、依師、觀功念恩、代人著想、里仁慈心、不能離開團體…）

RE-福智7月辦過大型提升營,11月底又要再辦 不知為何辦得如此頻繁?
[2014.10.30]

A 叫學員誦經持咒回向給她……您說奇怪不奇怪？
B 奇怪啦!既然她在別地, 為何要台灣的回向?
A 她一直都未來台, 應該是那邊的人幫她回向,不是更好?
C 問題是福智金是那一方呀！即她隱密的,一點資料都不洩出, 誰知道她是屬那方人士呀!

柯南

C 還好也只有這二位被大事的擯離．即其他離開福智的學員，還好沒有受到這種屈辱．不過，現在回看，能夠及時不受福智金這套帶領就離開福智，真是很幸運的．

這個要再想一想 看看怎樣做 下次才不會再遇到這種事..呵呵

柯南

其實也有勸過一些福智人,這些種種甚至已經不合常理 (不須佛法檢擇,常理就可判斷)的現象要多加注意了.可是多數原本是好友的師兄姐就因此疏遠並對我抱以恐懼的態度.真是沒辦法了. 如今離開福智到外面學習一段時間了,感想是幸好離開了,可以真的學到正法....
C 真的！可以自由的學習正法是很可幸的．

既然他們那麼恐懼 我們更應該以大無畏的精神 向他們宣導"三決定說":
1.DL法王沒有認定福智團體的假接班上師(金女士)
2.日常法師沒有指定福智假接班上師(金女士)
3.福智假接班上師(金女士)是欺師滅祖的弟子私下擁立
..呵呵

柯南

#12宗達強  於 2014/10/31 15:47            
因為常師父說：團體有一個最佳的保護力量。
因為李永晃主任說：只要想到師父的話，就絕對不會把「離開團體」當作一個選擇，.....即使遇到再大的困難，我都不會選擇離開團體。
因為......
諸多大人物的說詞，都暗示不離開代表“有向心力”，所以自然會把沒有向心力的人視為毒蛇猛獸！

如果團體是依止法王 常師父的教誡 那當然是一種保護;
但現在是依止欺師滅祖假接班的金女士 那不是一種保護 而是一 種傷害 傷害法身及色身.
要嘛離開 要嘛將金女士拉下來;如果說一定不能離開團體 那就大家一齊把金女士拉下來吧!
..呵呵

柯南

#13  2年的學員 於 2014/10/31 16:20     
我非常敬重常師父，但是仔細、反覆思維常師父說的某些內容，是有些不妥
例如：在廣論錄音帶中，師父提到到印度請法過程中，看到乞丐們，可憐的用詞、語調，對我而言不是很舒服的；

廣論卷一
於法法師發起承事者。如地藏經云﹕「專信恭敬聽聞法，不應於彼起毀謗。於說法師供養者，謂於師起如佛想。」應視如佛，以獅座等恭敬利養而為供事，斷不尊敬。應如菩薩地中所說，而正聽聞，謂應無雜染，不應作意法師五處。離高舉者，應時聽聞，發起恭敬，發起承事，不應忿恚，隨順正行，不求過失，由此六事而聽聞之。離輕蔑雜染者，謂極敬重法及法師及於彼二不生輕蔑。不應作意五處所者，謂戒穿缺，種性下劣，形貌醜陋，文辭鄙惡，所發語句粗不悅耳。便作是念，不從此聞，而棄捨之。如本生中亦云﹕「處極低劣座，發起調伏德，以具笑目視，如飲甘露雨，起敬專至誠，善淨無垢意，如病聽醫言，起承事聞法。」
..呵呵

柯南

*今年華人請法團的第一天，法王對外面貧窮的信徒，展露出來的，讓人感覺非常溫暖

C 看起來,您這回有參加華人請法團, 所以這樣說. 還是看視頻,有看到這一幕. 總之, 可否再詳說當時的狀況. 謝謝

"不需要把那些貧窮的人趕走, 把他們擺在那邊就好了, 不需要趕走他們, 他們來自偏僻的地方--喜馬拉雅山一個叫KuNo的地方, 那邊蠻窮困的. "
以上是2014年華人請法第一天 在華人唱誦心經之前 發生的一段小插曲

接著,法王開示說了一個公案:
"以前佛在世的時候, 被一位國王邀請去用食, 那現在泰國其實也有這樣的習俗和傳統, 那也就是說, 通常僧侶們或僧眾們他們在用完餐之後, 會對施主做迴向, 那原本是這位國王邀請世尊去到他那邊去用餐的嘛, 但是尊者在做迴向的時候不講國王的名字, 反倒是唸出了一個很遙遠的對方的一個乞丐, 他就唸出了他的名字了, 那於是就有人問世尊說為什麼? 那於是呢, 世尊就回答說: 因位國王他的供養是混著世間八法的這種意念而做供養的, 但是這個乞丐呢, 他是誠心誠意 一心一意的祈禱迴向, 所以他所造的功德比較大, 所以為他做迴向."

不知坐在大昭寺內的福智團體有何感想?

法王總是會提到"由日常法師所引導的福智團體"(縱然常師父曾經誠心誠意 一心一意的祈禱迴向弘揚廣論 學員跑到只剩一位)
就是沒聽到法王說"由金女士所引導的福智團體"(雖然福智團體現在已坐大到幾萬學員,人力財力皆豐混著世間八法的狀況下)
..呵呵