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楼主: 永失我爱

五姑娘和同性恋哪种的恶业更重?带着邪淫的业能往生吗?

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发表于 2016-4-17 15:57 | 显示全部楼层
永失我爱 发表于 2016-4-17 15:53
酒肉和尚恶业重还是同性恋恶业重?

算了。你自己玩吧。
 楼主| 发表于 2016-4-17 15:58 | 显示全部楼层
本帖最后由 永失我爱 于 2016-4-17 16:00 编辑
凤凰涅槃 发表于 2016-4-17 15:55
1、若丈夫耽着淫欲被淫欲迷醉————这是贪淫欲。
2、一切诸世尊。远离于淫欲。又闻世尊说。佛与菩萨众。缘觉及声闻。悉皆离女色。————没说在家人。 ...

菩萨众当然包括在家人

你对这一句视而不见了
佛告大王。若丈夫行淫欲行。当堕地狱受斯大苦。
——《佛说大乘日子王所问经》

 楼主| 发表于 2016-4-17 15:59 | 显示全部楼层
凤凰涅槃 发表于 2016-4-17 15:57
算了。你自己玩吧。

理屈词穷了
发表于 2016-4-17 16:04 | 显示全部楼层
本帖最后由 秃鹫 于 2016-4-17 16:52 编辑
永失我爱 发表于 2016-4-17 15:53
酒肉和尚恶业重还是同性恋恶业重?

这个,同性恋的说法太笼统。同性恋者男女又有很大不同。同性恋若有身体接触,男若口或便道行淫受乐,重罪。肉在比丘戒中无罪,酒是轻罪。居士最好不要探讨出家人的戒律轻重,没有依据。出家人中也不是都有能力判定犯戒轻重的。注明一下:前面说的重罪是指出家人同性恋。单纯的同性恋和酒肉和尚,这个没有可比性。业包括性罪本身和犯戒,居士和出家人所受戒律不同的。
 楼主| 发表于 2016-4-17 16:08 | 显示全部楼层
秃鹫 发表于 2016-4-17 16:04
这个,同性恋的说法太笼统。同性恋者男女又有很大不同。同性恋若有身体接触,男若口或便道行淫受乐,重罪 ...

您说得对,不探讨出家人的戒律问题了

但是要相信阿弥陀佛的佛力愿力
发表于 2016-4-17 16:32 | 显示全部楼层
同性恋也许和异性恋是一样的,没有更严重,但是同性恋基本都会玩爆菊,这就牵涉到非支,非支就属于邪淫了吧
发表于 2016-4-17 16:33 | 显示全部楼层
永失我爱 发表于 2016-4-17 15:40
嗯嗯,您批评得对
末学智慧微劣、听闻寡少,愚痴和无知程度在论坛上排名第三,所以实在是让您费心了
之 ...

也许是我没有说明白,宗大师的确没有明确说就是要按照新译。但是这个语境,是列举新旧译不同,继而用旧译另一段文字证明,不是地前初行六度菩萨。证明旧译自相矛盾,等于否定旧译。这里初行六度不能证明就是限定地前的。你的第二,恰恰说明,这个初行六度与地前是并行的,也就是说,地前不合,初行六度不合。你的第二,非一切大乘行者,非初受菩萨戒者,及发相似菩提心者,都在不合范围。要具备胜义菩提心,以及,你还要继续看一下后面还有一段,在开杀生之前。“谓诸如理护戒菩萨,於彼有情欲致大利,无余方便令可护得,为利彼故,应起现行。复於尔时,应审观察自所发心有犯无犯,当知此唯诸佛境界,最极微细最难行故。海云、最胜子、萨穆札《疏》并谓,如是行者,当是已证清净意乐,无有染污,获得自在诸大菩萨这所之行境。非余所作。若妄作者,招非福故。所开性罪,谓有七种。

”这是最后结语,无论从胜义菩提心还是清净意乐,无有染污,这些都不是地前境界吧。看这些,最好前后连贯起来,通读,反复多读,不要一小段一小段的扣,这样很麻烦的。
 楼主| 发表于 2016-4-17 21:38 | 显示全部楼层
本帖最后由 永失我爱 于 2016-4-17 21:51 编辑
妙莲花 发表于 2016-4-17 16:32
同性恋也许和异性恋是一样的,没有更严重,但是同性恋基本都会玩爆菊,这就牵涉到非支,非支就属于邪淫了吧

唉,师兄您要是想参与讨论,请耐心点至少读完1#楼的帖子好不好?
我从来就没有说过同性恋不是邪淫啊
本楼是试图为宗萨仁波切开示中的逻辑和下面的两句仁波切的教言做回护
一般而言,所谓的性行为被认为是不善的,但是从来没有指定是哪种倾向。
在大乘的层面上,你属于哪种倾向并不重要,只要你的性行为使你远离真理,就是不善行。

 楼主| 发表于 2016-4-17 21:47 | 显示全部楼层
秃鹫 发表于 2016-4-17 16:33
也许是我没有说明白,宗大师的确没有明确说就是要按照新译。但是这个语境,是列举新旧译不同,继而用旧译 ...

谢谢师兄的耐心
文中翻译的殊胜菩提心是指的胜义菩提心么?为什么不直接用胜义菩提心一词?

您也还是在这一段文字中做推理揣摩。其实如果能找到其他的相关权威注疏、或是所本的经典、或是权威的宗教领袖如法王的开示,明确地有登地菩萨才能开许这样的不可能引起歧义的判断文字,那么,就更能让人信服了。
发表于 2016-4-17 22:10 | 显示全部楼层
永失我爱 发表于 2016-4-17 21:47
谢谢师兄的耐心
文中翻译的殊胜菩提心是指的胜义菩提心么?为什么不直接用胜义菩提心一词?

菩提心的分发有多种,但是这里相似菩提心既是“世俗菩提心”的一种说法,是不符合开的,是凡夫所发的菩提心。提到世俗菩提心的分法是:世俗菩提心与胜义菩提心。世俗的不合,也就是说要是胜义的才可。祖师大德们的依据也无非是这些材料。地前不合,清定上师有开示这个问题,就是地前不合。不知道是否能被你信服。我不是揣摩,我是坚信地前不合的。只是针对你的疑问,而作推理。我读这里得到的结论就是地前不合。我认为这也是宗大师的本意。你可以找人问问住世的大德,我认为结果也是地前不合,不会有异。
 楼主| 发表于 2016-4-18 09:13 | 显示全部楼层
本帖最后由 永失我爱 于 2016-4-18 09:15 编辑
秃鹫 发表于 2016-4-17 22:10
菩提心的分发有多种,但是这里相似菩提心既是“世俗菩提心”的一种说法,是不符合开的,是凡夫所发的菩提 ...

感恩大德法师的指导与教诲。末学受益良多。
发表于 2016-4-18 12:14 | 显示全部楼层
这个话题不说则已,一说必火,叹。。。
发表于 2016-4-18 13:56 | 显示全部楼层

删除

本帖最后由 小棠 于 2016-4-18 14:16 编辑


删除
发表于 2016-4-18 14:03 | 显示全部楼层
小棠 发表于 2016-4-18 13:56
扔个炸弹啊。关于五姑娘的。
自身大乐轮者(若无实体明妃可用者,即修此自身之大乐轮):
具力瑜伽士,为 ...

请把您发的这些删了!!!公开这些对有信心的人将来成为成就之障碍 对没信心的人成为彻底怀疑和诽谤之因!
发表于 2016-4-18 14:15 来自手机 | 显示全部楼层
小棠 发表于 2016-4-18 13:56
扔个炸弹啊。关于五姑娘的。
自身大乐轮者(若无实体明妃可用者,即修此自身之大乐轮):
具力瑜伽士,为 ...

这些密法似乎跟道教有什么关系?
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