终于找到同性恋是邪行的《菩提道次第广论》中的明确开示了。就是邪行

凤凰涅槃

水清月现 发表于 2016-4-19 07:24
末学认为对于大部分不信因果和前后世的人来说，佛法的启蒙书不该是一本戒律手册和地狱图册，而应该是一本像 ...

《掌中解脱》对戒律一样非常赞叹。同性恋性行为算是持戒吗？

水清月现

凤凰涅槃 发表于 2016-4-19 08:28
正法念处经是好药、菩提道次第广论是好药。关键是有人信这个药吗？

末学觉得与其破斥一颗星星，不如升起一轮太阳，既而你有学习经论的智慧，又有改变其他同性恋者的发心，应该好好完整的学习菩提道次第广论，体会道次第的精髓，并把广论发扬光大，传播给更多的人。
要知道，宗萨仁波切的那篇短短的开示是为对佛法无知的人的一颗引路星。引导他们与太阳的邂逅呀。（这应该好理解点了吧）

柯南

凤凰涅槃 发表于 2016-4-19 08:28
正法念处经是好药、菩提道次第广论是好药。关键是有人信这个药吗？

有啊 我相信 廣論這藥很適合各種體質的人來吃..呵呵

柯南

凤凰涅槃 发表于 2016-4-19 08:39
《掌中解脱》对戒律一样非常赞叹。同性恋性行为算是持戒吗？

如果他在做這事的時候沒殺生 他是有持不殺生戒(前提是他有受戒)啊
如果他沒有受戒 那要持甚麼戒?
..呵呵

秃鹫

荷丹 发表于 2016-4-12 20:10
原帖：“男者俱通自他”，这里指男子，无论是自己还是他人；同样是女子的话，也是俱通自他；以及阴阳人， ...

男者俱通自他，这里包括几种情况，比如自己的生支入自己口或便道以及动用五指等，自己的口或便道以及手等被入。这些情况都包括的。也就是应该理解为男子于自己身行淫或被男子淫。而女者俱通自他，不是推理，而是开示者加进去的。广论只是简单的以男子为例，宣说邪淫。佛陀住世期间，佛的出家弟子，男同性行为，女同性行为都有发生，弱腰比丘腰软，自入生支入口，长根比丘根长，自入便道。等等。都已被佛陀呵斥而制戒。以及所谓的人工受精，情趣工具，安全套等，佛的弟子早在几千年前，都已玩过了，佛也及时制戒了。

柯南

秃鹫 发表于 2016-4-19 13:15
男者俱通自他，这里包括几种情况，比如自己的生支入自己口或便道以及动用五指等，自己的口或便道以及手等 ...

你光是知道這樣不好還不夠 接下來就是不能這樣做 這樣才會產生証功德..呵呵

於殷重修起療病想者。

猶如病者，見若不服醫所配藥，病則不瘥，即便飲服。於說法師所垂教授，若不修習，亦見不能摧伏貪等，則應殷重而起修習，不應無修，唯愛多積異類文辭，而為究竟。是亦猶如害重癩疾，手足脫落，若僅習近一二次藥，全無所濟。我等自從無始，而遭煩惱重病之所逼害，若依教授義，僅一二次，非為完足，故於圓具一切道分，應勤勵力，如瀑流水，以觀察慧，而正思惟。如大德月大阿闍黎讚悔中云﹕「此中心亦恆愚昧，長時習近重病疴，如具癩者斷手足，依少服藥有何益。」由是於自作病者想，極為切要。如有此想，餘想皆起。此若僅是空言，則亦不為除煩惱故，修教授義，唯樂多聞，猶如病者，求醫師已，而不服藥，若唯愛著所配藥品，病終無脫。三摩地王經云﹕「諸人病已身遭苦，無數年中未暫離，彼因重病久惱故，為療病故亦求醫。彼若數數勤訪求，獲遇黠慧明了醫，醫亦安住其悲愍，教令服用如是藥。受其珍貴眾良藥，若不服用療病藥，非醫致使非藥過，唯是病者自過失。如是於此教出家，徧了力根靜慮已，若於修行不精進，不勤現證豈涅槃。」又云﹕「我雖宣說極善法，汝若聞已不實行，如諸病者負藥囊，終不能醫自體病。」入行論亦云﹕「此等應身行，唯言說何益，若唯誦藥方，豈益諸病者。」故於殷重修，應當發起療病之想。言殷重者，謂於善知識教授，諸取捨處，如實行持。此復行持，須先了知，知則須聞，聞已了知，所有須要，即是行持。故於聞義，應隨力能，而起行持，是極扼要。如是亦如聽聞集云﹕「設雖有多聞，不善護尸羅，由戒故呵彼，其聞非圓滿。設雖聞寡少，能善護尸羅，由戒故讚彼，其聞為圓滿。若人既少聞，不善護尸羅，由具故呵彼，其禁行非圓。若人聞廣博，及善護尸羅，由俱故讚彼，其禁行圓滿。」又云﹕「雖聞善說知心藏，修諸三昧知堅實，若行放逸令粗暴，其聞及知無大義。若喜聖者所說法，身語如之起正行，是等具忍友伴喜，根護得聞知彼岸。」勸發增上意樂亦云﹕「謂我失修今何作，歿時凡愚起憂悔，未獲根底極苦惱，此是愛著言說失。」又云﹕「如有處居觀戲場，談說其餘勇士德，自己失壞殷重修，此是愛著言說失。」又云「甘蔗之皮全無實，所喜之味處於內，若人嚼皮故非能，獲得甘蔗精美味，如其外皮言亦爾，思此中義如其味，故應遠離言說著，常不放逸思惟義。」

改过自新

嶺南獦獠 发表于 2016-4-12 19:48
說真的, 我見過一漢傳法師談邪淫時, 就只會說婚外情是邪淫, 至於夫妻間口交和肛交也是邪淫, 就完全沒說 ...

那得看他是在讲五戒中的邪淫，还是十不善中的邪淫。

凤凰涅槃

改过自新 发表于 2016-4-19 15:30
那得看他是在讲五戒中的邪淫，还是十不善中的邪淫。

复次龙王。若离邪行，即得四种智所赞法。何等为四？一、诸根调顺。二、永离諠掉。三、世所称叹。四、妻莫能侵。是为四。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得佛丈夫隐密藏相。
《十善业道经》
何为邪行，男行男。（其中一个邪行是男行男，还有很多。就不引用了）
《正法念处经》

凤凰涅槃

改过自新 发表于 2016-4-19 15:30
那得看他是在讲五戒中的邪淫，还是十不善中的邪淫。

不邪淫：即不得侵犯人（父母、兄弟、姊妹、夫主、儿子、世间法、王法等）、法（指出家受戒及在家而受一日戒）所守护之妇女；或指男女双方不得非支、非时、非处、非量、非理而行淫。
　　非支，指行淫于产门以外之器官。
　　非时，指胎圆满时、斋戒时、病时等。
　　非处，指于灵庙中、大众前等处所。
　　非量，指过量而行。
　　非理，指不依世间礼法，如自行欲、媒合他等。
　　（中阿含卷三十优婆塞经、长阿含卷六转轮王修行经、优婆塞戒经卷三、大毗婆沙论卷一一三、瑜伽师地论卷五十九、卷六十、大智度论卷十三、顺正理论卷四十二、俱舍论卷十六）p3035
————————————————————————
夫妻间无节制的嘿咻也是邪淫，哪怕没搞非处非道非时等，就是贪恋这个味道不停的嘿咻。也是邪淫。这样就能解释你引用的那部佛经（佛说大乘日子王所问经）了。为何夫妻间的正淫。佛一样说是邪淫了。500多王夫人。每天换一个，一年都还有没嘿咻的王夫人呢。够劲。
佛经道理是相通的，多看看其他的佛经，哪怕是百度。很多道理就能明白了。

柯南

凤凰涅槃 发表于 2016-4-20 07:15
不邪淫：即不得侵犯人（父母、兄弟、姊妹、夫主、儿子、世间法、王法等）、法（指出家受戒及在家而受一日 ...

夫妻间无节制的嘿咻也是邪淫，哪怕没搞非处非道非时等，就是贪恋这个味道不停的嘿咻。也是邪淫。

那有沒有記載一星期要幾次才不算過量?..呵呵
ps:還是說有規定每次不得太久  所以要研究一下究竟是以次數來計算 還是以時間長短來計算到底有沒有過量?
也就是說 如果夫妻間久久玩一次 可是玩太久(玩整晚) 那算不算邪淫?

凤凰涅槃

柯南 发表于 2016-4-20 09:15
那有沒有記載一星期要幾次才不算過量?..呵呵
ps:還是說有規定每次不得太久  所以要研究一下究竟是以次 ...

继续笑。呵呵呵。非量不是我说的，自己去看佛经论典。

柯南

凤凰涅槃 发表于 2016-4-20 09:27
继续笑。呵呵呵。非量不是我说的，自己去看佛经论典。

如果玩一整晚 是從幾點到幾點  才不會"非時"? ps:白天應該不行玩

凤凰涅槃

柯南 发表于 2016-4-20 09:33
如果玩一整晚 是從幾點到幾點  才不會非時?  ps:白天應該不行玩

那是非量啊。呵呵呵。。。不怕累死就那么玩。。。。精尽人亡。。

柯南

凤凰涅槃 发表于 2016-4-20 09:38
那是非量啊。呵呵呵。。。不怕累死就那么玩。。。。精尽人亡。。

玩一整晚..其實還可分成 一晚多次(如:一夜七次郎) 和 一晚一次(如:金槍不倒) 來討論..呵呵
ps:所以我覺得次數和時間都要考慮進去

凤凰涅槃

柯南 发表于 2016-4-20 09:46
完一整晚..其實還可分成 一晚多次(如:一夜七次郎) 和 一晚一次(如:金槍不倒) 來討論..呵呵

那么有兴趣讨论这个问题？