是什么障碍,使许多真想学佛人.缺乏長期親近依止一个善師的機會？

云卷云舒

<P>我们常会对自己的语气，或者说自己说过的某些话感到懊悔，或者畏惧或者内疚。因为我们，1、怕自己的语气显示自己的修力不够，而会让人误会误解自己，或者让人看低自己，或者让人排斥自己，这些会让我们畏惧。因为我们想让人知道，我不是这样的，或者，请理解和认同我，不要伤害我。2、怕自己的语气会伤害别人，尤其是对于弱者和敏感的人，我们不想让别人难过，我们就会尽量在乎自己的语气和说话方式。如果是第一种，做真实的自己也许会更好些，不要过于担心得失；如果是第二种，那么很好，我们的心会因此而柔软。</P>

byang

<P><FONT face=宋体 size=4>我是新来的，各位师兄请多教我！</FONT></P><P><FONT face=宋体 size=4>刚刚阅读了《新手指南》，同意斑竹规定。其中说到“提问的同修应尽量详细的阐明自己的问题”，我觉得也要请“答问的同修尽量详细的阐明自己的看法”才好。</FONT></P><P><FONT face=宋体 size=4>看了楼上师兄们的帖，学到不少，谢谢各位！</FONT></P><P><FONT face=宋体 size=4>至于争论处，我看是：一，表达太简略，会引起误解；二，确是有不同见解，我想论坛就是提供不同见解讨论的地方，所以很正常么。至于最后是不是能得到一致的看法，这个小弟不认为可以指望。本来么，人心不同，有不一样很正常的。</FONT></P><P><FONT face=宋体 size=4>我喜欢这个论坛，希望各位师兄无所顾忌，尽情陈述，越是争议处越让人长学问，感谢双方辩手，因为你们无私的奉献，利益了我这种看着的初学！千万不要留一手哦！</FONT></P><P><FONT face=宋体 size=4></FONT>&nbsp;</P>

byang

<P><FONT face=Verdana size=4>感谢这里的斑竹！我想你们将这个话题置顶，就是希望如我这样的初学能反复阅读与领会吧？</FONT></P><P><FONT face=Verdana><FONT size=4>再次阅读，确又有大的收获，我会依师兄们所教，把心安住在家，认真学习多识仁波切等善知识写的书、认真听法宝区</FONT><FONT face=Verdana><FONT size=4>下载e-lama.com 中法王等的说法录音开示的。呵呵，如获至宝，满心欢喜，再次感谢楼上各位师兄！</FONT><IMG src="images/Emotions/3.gif"></FONT></P></FONT><FONT face=Verdana></FONT>

烦恼敌

<P>没有仔细看每个回帖的内容</P><P>只想对标题发表一点疑问：</P><P>如果每个真想学佛的人，都想有一个长期亲近依止的“善师”，而却不一定是目前的这位“善师”</P><P>——那会不会产生一个问题：这个世上让每个学佛人自己看起来“够格”“够分量”的“善师”会不会太少了？</P><P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 不仅如此，这些“够格”“够分量”的“善师”，是不是首先要修成一个法门——假如存在这个法门的话——“分身术”？</P>

guojing

<BLOCKQUOTE><STRONG>引用</STRONG>：<HR>原文由 <B>烦恼敌</B> 发表于 <I>2006-6-21 1:03:07</I> :<BR><P>没有仔细看每个回帖的内容</P><P>只想对标题发表一点疑问：</P><P>如果每个真想学佛的人，都想有一个长期亲近依止的“善师”，而却不一定是目前的这位“善师”</P><P>——那会不会产生一个问题：这个世上让每个学佛人自己看起来“够格”“够分量”的“善师”会不会太少了？</P><P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 不仅如此，这些“够格”“够分量”的“善师”，是不是首先要修成一个法门——假如存在这个法门的话——“分身术”？</P><HR></BLOCKQUOTE>哈哈，“分身术”相信可能有，不过，书上说：“千江有水千江月”。

云卷云舒

说句不好听的话，所谓能够“亲近”的，也未必就是修行好的，呵呵。如果削尖脑袋只是为了跟人家说我和某某大德很亲近，不如削尖脑袋先好好思维道次第，好好修行供养，弄清楚依止的真正目的。<IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/2.gif">

天青琉璃

<P>第一.道之根本是亲近善知识；</P><P>第二.在目前暂时没有机会亲近的时候，自己可以并且应该努力从书籍、影碟等方面闻思；</P><P>第三.菩提心是珍宝，绝对的珍宝，应该努力。但在出离心尚未生起之前，能生起么？不过，并不是说没有生起出离心就不能闻思菩提心的教授了。</P><P>&nbsp;</P>

天青琉璃

<P>概念也清楚，逻辑也要清楚。</P><P>大体上，我不认为我的主张和Tin兄有什么鸿沟。即：虽然尚未生起无伪出离心，但不能废止对菩提心等后后证德的闻思与串习。</P><P>前后相益，我同意；但我不同意“以学习的现观次第而言，要以菩提心为主”。而且，我不知道文中的“<SPAN style="FONT-FAMILY: 標楷體; mso-bidi-font-size: 9.0pt"><STRONG>若曾嚐過菩提心感受</STRONG></SPAN>”是什么感受。我理解为因思维菩提心而起的一种觉受。我想，也不会有人认为，只要观修菩提心，就可以自然生起出离心。思维菩提心对出离心来说，也许是助缘，但绝对不是正因。除非是把出离心的修习安立为菩提心修习的一支。</P><P>口哨兄，你也仔细看看Tin兄的文字，有些东西，大家还是有继续探讨的必要的。</P><p>［此帖子已被 天青琉璃 在 2006-6-22 19:13:54 编辑过］

TSKM

<BLOCKQUOTE><STRONG>引用</STRONG>：<HR>原文由 <B>云卷云舒</B> 发表于 <I>2006-6-22 10:51:05</I> :<BR>说句不好听的话，所谓能够“亲近”的，也未必就是修行好的，呵呵。如果削尖脑袋只是为了跟人家说我和某某大德很亲近，不如削尖脑袋先好好思维道次第，好好修行供养，弄清楚依止的真正目的。<IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/2.gif"> <HR></BLOCKQUOTE><P><FONT size=4>赞！</FONT></P><P><FONT size=4>听从上师的教诲，心法相应、依教奉行是真正亲师法，是对上师的最高供养。</FONT></P><P><FONT size=4>学佛修行主要是修心，而不是看外在形式。</FONT></P>