浅谈宗教思维的优越性与危害性，求批驳！

齐美扎西

般若正见 发表于 2013-10-13 15:22
你的表述还是不够严谨，我不能直接按你的表述回答是或者不是。我的表述是：

作为一个依教奉行的虔诚的 ...

我的表述很严谨，我的问题就是：

您是否认为，作为一个明确了自己宗教信仰并表示虔诚的人类（信徒），他正常应有的思维能力的一部分（您所说的属于正常应有的，思维能力范畴内的，理性能力中的“怀疑精神”），因信仰宗教，而遭到了宗教“强约束性”的破坏？

这样问够严谨明确了么？简单明了的非是即否的问题而已。

般若正见

齐美扎西 发表于 2013-10-13 15:30
我的表述很严谨，我的问题就是：

您是否认为，作为一个明确了自己宗教信仰并表示虔诚的人类（信徒）， ...

再给你修证一下：

我认为：作为一个明确了自己宗教信仰并且依教奉行的人类（信徒），他原本应有的思维能力的一部分（理性能力中的“怀疑精神”），遭到了他所信奉的宗教的损害。

齐美扎西

般若正见 发表于 2013-10-13 15:35
再给你修证一下：

我认为：作为一个明确了自己宗教信仰并且依教奉行的人类（信徒），他原本应有的思维 ...

那您信仰宗教么？

般若正见

我要表达的意思只能由我自己来表述，不能由他人来表述。

般若正见

齐美扎西 发表于 2013-10-13 15:39
那您信仰宗教么？

我信宗教，但是还不足够虔诚，还没到完全“依教奉行”的程度。因此我所信奉的宗教对我的怀疑精神的损害还很小。

明察秋毫

宗教信仰是自由的
只有被人脅迫接受(包括自己強迫自己)才會變成不自由

齐美扎西

般若正见 发表于 2013-10-13 15:41
我信宗教，但是还不足够虔诚，还没到完全“依教奉行”的程度。因此我所信奉的宗教对我的怀疑精神的损害还 ...

那么恐怕您所信仰宗教的“强约束性”，与佛教的因信而自律，完全不是一回事.

般若正见

齐美扎西 发表于 2013-10-13 15:47
那么恐怕您所信仰宗教的“强约束性”，与佛教的因信而自律，完全不是一回事.

“因信而自律”的“信”本身对作为理性精神的一部分的怀疑精神就是有损害的。
“信”本身就是一种“约束性”，信的程度越深，这种约束性就越强！

明察秋毫

佛教從不要求我們盲目的信仰。
相反的，佛陀說，“不要因為尊敬我而相信我的言語，要像購買金子一樣，你要試煉檢驗我所說的真理。"

齐美扎西

般若正见 发表于 2013-10-13 15:52
“因信而自律”的“信”本身对作为理性精神的一部分的怀疑精神就是有损害的。

可不是强制的，而且佛教鼓励信徒去思考，而不是不容有怀疑。

般若正见

齐美扎西 发表于 2013-10-13 15:54
可不是强制的

“信”本身就是一种“约束性”，信的程度越深，这种约束性就越强！

我说的“强”本来就不是要表达“强制”的意思，而是要表达“强大”的意思。

齐美扎西

般若正见 发表于 2013-10-13 15:56
“信”本身就是一种“约束性”，信的程度越深，这种约束性就越强！

我说的“强”本来就不是要表达“强 ...

我说的强制，是说佛教不强制人去信，信与不信是个人的选择，由怀疑转化到不怀疑的一个过程，这个佛教是允许的，而且鼓励信徒自己的思考，而不是强制的要信徒不加思考就奉行和接受。

明察秋毫

懷疑的對象可以分成正確的事物及不正確的事物.

般若正见

齐美扎西 发表于 2013-10-13 15:58
我说的强制，是说佛教不强制人去信，信与不信是个人的选择，由怀疑转化到不怀疑的一个过程，这个佛教是允 ...

是啊，我也没说佛教强制人去信。我说的就是一个取舍的问题啊，就是一个得失的问题啊。如果选择了信仰，必然会损害自己的怀疑精神。

齐美扎西

般若正见 发表于 2013-10-13 16:02
是啊，我也没说佛教强制人去信。我说的就是一个取舍的问题啊，就是一个得失的问题啊。如果选择了信仰，必 ...

可是，这个不会发生在佛教中，因为佛教历来鼓励信众去思考，种种戒，规范的只是信众的行为，但不禁止思考和疑问。即使非常非常虔诚的信徒，包括出家众，都是要通过自主的思考来解决心中的疑问，不是那种你信了就必须接受我所有说法，不得有任何疑问的宗教啊。