利美是什么不是什么

上善如水

还有应邀去了噶举寺为大佛开光：




所以，如果要说利美，我不认为有多数人够活佛利美，他天主教教堂、修院都去！可是，这并不代表他什么派都修，也不代表他认为什么派都是一样的（这些根本不是利美的意思嘛！）。

在这几个案例里：

• 萨迦寺院认为萨迦最nb，而不是认为都一样，也绝对不混合修，可是他们会尊重、邀请格鲁德高望重的喇嘛去开光，不认为格鲁不是佛法或者什么的。
• 噶举寺院认为噶举最nb，而不是认为都一样，也绝对不混合修，可是他们会尊重、邀请格鲁德高望重的喇嘛去开光，不认为格鲁不是佛法或者什么的。
• 活佛都会去，也都传法，可是，他并不认为萨迦、噶举最nb，也不是认为都一样，也绝对不混合修，可是他会尊重萨迦、噶举，不认为他们不是佛法或者什么的。
  

很多汉族同学，喜欢自称“利美”。可是，首先我们必须搞懂到底什么才是“利美”才开口啦。大多数说的利美根本不是利美而是外行傻话而已。利美，从来不是指混合修、都必须修、都一样！如果谁这么认为，那么，只能说，兄弟，您是错的。

似水流年

老大124楼的比喻已经恰到好处了。
对显宗来说不管什么教授，具备了道之三主要——出离心、菩提心、空性见，基本框架就齐备了，如果缺失某一个，你才需要去补充。
出离心的教授，可能不同师父不同教派通过不同的角度来论证，引导，但是如果你已经了解一个方法就搞定，何必在多花时间去重复劳动，但如果愿意则是个人爱好的事情，甚至可以给自己标榜一个名称来安立——比如利美，但那是个人兴趣的事情，不是必须的，强迫式、大家都要这么走的。

比如广州去北京。
格鲁教授——飞机
萨迦教授——高铁
宁玛教授——动车
噶举教授——高速自驾。
各有特点和优势及缺点，根据自己的收入、时间、期望值选择。你想都尝试一遍也是个人兴趣而已。甚至可以考虑自行车、徒步探险的方式，都能到达。

闲云~

也许概念有很多陷井

无须遍学一切教派=只须学一派

宗大师说

一切经论皆为教授,可没说一切经论格鲁包含,所以一切经论是指格鲁教法

会通佛说一切经教互不相违之殊胜但是很明显,我们除了黄色不相违,其他色还真难说

尽佛所说一切法，须知皆是为一补特伽罗之道,,,,如果严重点,是认为他宗根本不是佛法.所以只须在格鲁教法大海中游

一句佛号含摄八万四千法,你理解了,然后八万四千法都不要,只要一句佛号,很安逸

感慨下别理我

上善如水

回153：
那么，您认为是怎样嘛？您认为必须“遍学一切教派”？那么，不必单说格鲁啊，汉地古代没有学格鲁宁玛，那么，请问汉地是不是从来没有一个人成佛？西藏古代没有学禅宗天台，那么，请问西藏是不是从来没有一个人成佛？我不是抬杠，可是这显然说不通啊（除非您承认汉地、西藏都没有人成佛）。

西窗

真是不解各位仁兄为啥对这个论题这么疑问，只是觉得，所谓格鲁，宁玛等等传承都是道，修道的目的是什么？
大家可以想想，我觉得此贴中有人混淆了这个东西。
金刚经里说，法如筏喻者！！！还望各位慎言之，否则不免有些言论有谤法之过。

西窗

闲云~ 发表于 2012-12-27 12:38
也许概念有很多陷井

无须遍学一切教派=只须学一派

也没的意思，请问师兄，你认为的佛法是什么？
我觉得你不懂装懂啊。

西窗

靈恒 发表于 2012-12-27 09:43
引前文法初師兄的話
四世班禅大师说过，释迦佛在邬金化身莲师，印度化身阿底峡，藏地化身宗喀巴

请问什么是了义，风心入中脉中脉就了义吗?
这样会闹笑话的啦

西窗

靈恒 发表于 2012-12-27 09:59
既使宗大師是釋佛化身，故格魯如同由釋佛建適

敢问哪派佛法不是 释迦佛的心髓？

西窗

靈恒 发表于 2012-12-27 10:40
只要如理斥責，依他派見地不能成佛便可

看了这位师兄说了很多成佛，想问问，你知道佛是怎么样的吗？如果你连佛时什么都不知道，那么这有个矛盾，你如何得知什么是成佛？

西窗

gary 发表于 2012-12-26 16:41
阿羅漢不是不懂中觀正見吧？只是緣四諦十六行相，並非十六空，也沒有菩提心，所以無法斷除所知障吧？

连你懂，你敢说阿罗汉不懂，证没证得就是另一回事了

闲云~

报告,西窗刷版,,,,

上善如水

闲云~ 发表于 2012-12-27 13:21
报告,西窗刷版,,,,

个人来说认同大部分但不完全认同他的所有观点。然而，无论如何，这怎么说都不算刷版吧？！

似水流年

靈恒 发表于 2012-12-27 09:43
引前文法初師兄的話
四世班禅大师说过，释迦佛在邬金化身莲师，印度化身阿底峡，藏地化身宗喀巴

引前文法初師兄的話
四世班禅大师说过，释迦佛在邬金化身莲师，印度化身阿底峡，藏地化身宗喀巴

"佛雖不是格魯，格魯卻是由他開創
且如同山隱師兄說，雖各派大師早已成就佛果，解釋盡是不了義
唯宗大師教法了義，諸宗不證入格魯的見俱不能成佛
修法上，江波師兄曾說：
其他宗派没有一点收摄风心入中脉的教授

可見諸宗當兼修格魯，求佛法心切者更應捨自宗歸入格魯"

师兄，请您确定下江波老师会讲“其他宗派没有一点收摄风心入中脉的教授”这句话吗，恰恰相反，师兄在不断的曲解吧，格鲁派从不会说他宗没有一点摄风入中脉的教授。最多说我们这派会有比别人更快的摄风方法。

靈恒

似水流年 发表于 2012-12-27 13:54
引前文法初師兄的話
四世班禅大师说过，释迦佛在邬金化身莲师，印度化身阿底峡，藏地化身宗喀巴

原文自己看



其他宗派沒有一點收攝風心入中脈的教授。有人略微得到一點普通猛利火的暖相，便錯以為是圓滿次第的殊勝猛利火修法，所謂：

　　　　“中脈入住融訣無，修風樂暖圓次誤，

　　　　較彼波羅蜜道勝，願速攝風入中脈。”

宗喀巴大師的宗規，不像他們那樣，而是依靠收攝風心入中脈的教授，令風入、住、融於中脈，點燃殊勝猛利火，真實引生融樂，且有收一切業風入心間不壞明點的不共甚深扼要，這也是宗喀巴大師教法獨有的殊勝處。

俗人

闲云~ 发表于 2012-12-27 12:38
也许概念有很多陷井

无须遍学一切教派=只须学一派

格鲁巴的显密道次第总摄一切佛教经续要义，说学修显密道次第等于修学一切经续也没有什么不对的。
如果一个正统的佛教宗派，他的教授不违经续、次第清晰、具含显密、，那么只学这派也就够了。
叫什么名字不是关键，只要是合乎标准的佛教宗派，只学一派是可以成佛的。

有些顾虑，其实是没有什么依据的误解而已，深入思考，可以解决。