请问佛教的“出离心”与世俗上的“热爱生活、乐观积极”“上进心、事业心”是否冲突？

龙吟

净峰119 发表于 2023-4-27 19:59
执着三有盛事为乐，这是广论的原话。如果我感受不到轮回乐，不会执三有盛事为乐，也不会贪的，除非我认识 ...

三毒的根本是无明，三界的贪，根本也是无明

那什么是无明呢？

你不是看了广论么？写的很清楚，可以找找看。。。

净峰119

我看了个开示：未学苦谛集谛以前，我们或许以为出离心就是
我想要离开周围那些烦人的人与事。其实，这种想
法只会让自己更烦，同时还伤害到自己悲心的习气、
也会伤害如来藏。这种不正确的想法，不但伤害到自己，又伤到
未来的修行，真是没有意义。总之，假如我们想象
的出离轮回是很想离开众生，那就是不对的。若想生起出离心，应该看看自己的业与烦恼。烦恼与烦恼所造的业，让我不断轮回生死，无法控制，
带给我很多的痛苦，人有人的苦，天人有天人的苦，
什么地方都有苦，所以我要离开。我要离开的是业
与烦恼，从这个因的角度去看轮回，而后生起的出
离心，才是正确的出离心。以上是一个格西的开示，我觉得不错，我先琢磨粗分的烦恼，我执太强大，慢慢来

净峰119

我有个新想法：世俗上的“热爱生活、乐观积极”“上进心、有事业心” 与出离心 有冲突的一面也有互相促进的一面，如果积极工作，热爱生活只是为了更好的享受五欲、名利，这与出离心是违背的，如果积极工作，热爱生活是抱着感恩心、利他心，这种心没贪心，与出离心不矛盾，如维摩诘居士，如果在世间工作，一定会积极、快乐的。出离是减少贪烦恼，不是工作、不生活，其实贪心减轻会更好的生活和工作，关键看动机。要想工作愉快、生活快乐，我们应该发出离心，减少贪。如果贪心重，没有出离心，最终一定不会快乐的，

龙吟

净峰119 发表于 2023-5-6 14:24
我有个新想法：世俗上的“热爱生活、乐观积极”“上进心、有事业心” 与出离心 有冲突的一面也有互相促进的 ...

不矛盾，不等于没有差异，而有差异就一定面临选择。
热爱通常是对无常的无知，而安宁则是对苦难的接受。
乐观着眼于可预见的希望，悲观则是看到终极的远见。
快乐或不快乐都是一个梦，最根本的事实是痛不欲生。
若你没有感受到切肤的痛，出离对你来说只是两个字。

净峰119

我现在觉得如果要热爱生活、积极乐观、有事业心，出离心对这些是有帮助的，换句话说：人要是长久的热爱生活、积极乐观，出离心是不可获缺的条件，出离什么？出离贪、嗔这些烦恼，如果烦恼又多又重，不可能积极乐观，烦恼的作用是让我们痛苦的、难过的。二者不相违，二者有紧密的关联性。出离心使我们看清了真相，更乐观积极了，更热爱生活了，更加积极工作了。满意这个答案

龙吟

净峰119 发表于 2023-5-9 18:29
我现在觉得如果要热爱生活、积极乐观、有事业心，出离心对这些是有帮助的，换句话说：人要是长久的热爱生活 ...

贪与嗔的根源是痴，即无明
无明的根源是对真实不了解
不了解的是轮回即生活唯苦
苦的真相是一切有为法无常
无常的真相是一切法无自我
因为苦要出离的是生活本身
热爱生活即热爱苦热爱无常
只有热爱众生须大悲为根本
大悲是因为众生如我苦无常
又因无我所以我与众生如幻
即如幻则唯为众生而愿成佛

净峰119

在烦恼、我执所控制下的生活唯苦；不在烦恼、我执控制下的生活也唯苦吗？果位上的菩萨，心也是无常的吧，所以菩萨的心相续也苦，是这样吗？
人活着，就有生活，为 何要把生活都否定掉，都被轮回所摄。喜欢修心去对治烦恼，也是生活啊。自私自利的生活是生活、无私慈悲的生活，也是生活，

净峰119

我的回答不对。烦恼控制下，未必有苦苦。热爱生活，热爱工作未必就有贪，在工作生活里也可以减少贪