格鲁修学社区

 找回密码
 注册社区
搜索
热搜: 活动 交友 discuz
楼主: 小范

鳳眼菩提子念珠想串上藏式計數器(鈴杵型),應串在哪個位置好?

[复制链接]
发表于 2011-2-16 01:06 | 显示全部楼层
其实,应该考虑做些六道木佩戴版本,也很有意义,文殊的智慧、格鲁的不共珠嘛。呵呵。
发表于 2011-2-16 01:35 | 显示全部楼层

祈竹活佛持念珠

一个摄影师在活佛干别的事情时拍的:

本帖子中包含更多资源

您需要 登录 才可以下载或查看,没有帐号?注册社区

x
发表于 2011-2-16 01:43 | 显示全部楼层
原帖由 上善如水 于 2011-2-15 23:06 发表
不太可能啊?!他和我一些朋友来回都7、8回合了。

不是邮箱问题,就是我RP问题,再或者同一时间邮件多把我当别人了。:'(
发表于 2011-2-16 01:45 | 显示全部楼层
原帖由 燃灯慧 于 2011-2-11 18:21 发表
计数时,手指可以越过念珠的佛头,继续下一圈的念诵?还是必须反过来计数,不越佛头?



祈竹师父2008.10香港说:
我们平时念嘛尼的时候,就象我刚才做示范那样念,念到一圈到佛头的时候,就翻转过来重新念,不要越过佛头,这个佛头不能越过,这样念。念珠虽然有各色样式和颜色,但对于你们这个阶段来说,只要知道佛头代表佛宝,念珠代表僧宝,串念珠的线代表法宝,整个一串念珠呢,代表了佛法僧三宝,这是你们目前要知道的。
发表于 2011-2-16 01:53 | 显示全部楼层
原帖由 多杰索南 于 2011-2-16 01:43 发表

不是邮箱问题,就是我RP问题,再或者同一时间邮件多把我当别人了。:'(


他从来没有任何回音?!
发表于 2011-2-16 02:11 | 显示全部楼层

整理活佛历来有关念珠的开示:


著作《狮吼棒喝》中相关开示:

佛珠或念珠梵语为'玛那'(Mala),是用作诵佛号或诵咒等之计算用法器。证量与境界高的大行者,不需要这些外在的法器工具。对凡夫佛子而言,如果对所作修持次数有个计算,对生起精进心会有帮助,所以可以用这些法器。佛珠的珠头代表佛宝,贯串整串珠的绳子表义法宝,小珠表义僧宝,所以一串佛珠就表义了三宝。珠头(即较大的一颗)代表佛之色身,它上面有一个锥形的珠顶,代表佛的法身,珠穗则是并无特别表义的加饰。佛珠以108粒为宜,但也有110多粒等的组合。
在传统上,有多种佛珠质料之要求,例如修息灾法用白檀香珠、修摄怀法用紫檀木珠等,其形状也有不同,数目也有不同的要求,持珠的手指也有不同要求,甚至串珠的绳之质料也有不同的要求,但以上这些繁复的细节,我们初学者不需全跟着去做。一般来说,用108珠之菩提珠就可以了。
佛陀是在菩提树下成道的,菩提珠本身的坚硬特质又有吉祥的表义,所以菩提珠适合作任何法门的修持。一般人有一串菩提珠就很足够了,不需刻意购买几十条不同质料的念珠。佛珠是用来修持的,如果有几十条佛珠却不修持,又有何意义呢?格鲁派的僧人,一般都用原始的原木佛珠,尤其喜欢用代表文殊的六把慧剑之五台山六道木佛珠。这种珠十分平宜朴实,但又表义了大智文殊之加持,所以特别受学僧之欢迎。对修持观音法门的俗家人来说,用石英水晶珠或莲子制珠则也是特别适合的。有些人的佛珠配上间珠或一对小数珠串,这并无不妥之处,但格鲁派大寺的僧众是不容许在佛珠上加上这些额外饰物的,也不可以用宝石制的佛珠。只有年资久的寺僧,才可以在自己的佛珠上加上间珠及数珠等。此外,佛珠不是一种世俗的饰物,所以不需用贵重质料的珠串,也不需把它挂在颈上装饰。在古印度传统中,并没有把佛珠挂在颈上的习惯。



另一次口语开示:

一条普普通通的念珠,其实有很大的意义在内。大的珠头代表佛,珠绳代表法,小珠代表僧,这三者合起来就具足代表了三宝。这是念珠的共通意义,别的多种意义衲就不在此多讲了。
认真修持的行者,应具备两条念珠,一条是闭关及平常单独修持时用的,不让别人看到、摸到,平时藏在一个布袋中;另一条是同修或日常在外时使用的,可以让人看到。这是对认真的修行人之开示。不认真的修行人,用一串或一百串都没分别。有些人有几十串念珠,把它们当为财宝,衲却从不见他们多诵佛号或怎样用这些念珠,反而把它们视为执恋的财物,这十分不好。
念珠有多种不同数目的珠,常见的是一百零八及一百一十二珠的。用一百零八珠的时候,念了一圈,只作一百计算。在闭关中,我们必须在最后补诵百分之十的咒数作为补缺。如用一百一十二的珠,每诵一串则已包含了一百次咒及十次补缺了,不必加诵。如用一百零八的珠,只能算作一百,在诵完闭关要求的咒数后,还需加诵百分之十的咒数来补缺。



祈竹活佛说六道木念珠:

格鲁派的僧人,一般都用原始的原木佛珠,尤其喜欢用代表文殊的六把慧剑之五台山六道木佛珠。这种珠十分平宜朴实,但又表义了大智文殊之加持,所以特别受学僧之欢迎。虽然没有人那么叫,但它变相就是格鲁的不共念珠。



于开示阿底峡传承白财尊法门时说的:
念珠可以用任何质料的;但由于这个法门属于观音法门,以透明水晶念珠为上佳,但这不是非要具备不可的;大家有条件的话可以备一串水晶念珠作任何观音法门之修行,譬如念大明六字、大悲咒或作熏烟供养仪轨等可以用得上。



于开示马头明王法门时说的:

终生修此法门的人,可以採用菩提子造的念珠(注:此乃指漢地稱「凤眼菩提」等,而非指漢地稱「星月菩提」等材料)或紅珊瑚珠、紫檀珠(red sandalwood)。對此法門來說,最恰當的是上述三種材料之念珠,但用其他任何材料的念珠也可,也不一定要刻意另外買一串新的來修此法。
對密法修持者來說,念珠是很重要的法器,應視爲鑽石一般地珍愛。我們可以有一串平常隨身帶的珠,另備一串在自己修法時用,放在布袋中儘量不令別人見到或觸摸。有些人逢見到和尚,便急忙掏出自己修行用之念珠,請僧人加持,這是沒必要的做法!




祈竹活佛教授使用念珠:

在每天使用念珠前,我们可以先诵七遍加持念珠咒,然后吹气在念珠上。这样的话,使用该串念珠所念诵的经咒之力量便会增长得更多。加持念珠咒是:

om rucira mani parvataya hum

我们平时念嘛尼的时候,就象我刚才做示范那样念,念到一圈到佛头的时候,就翻转过来重新念,不要越过佛头,这个佛头不能越过,这样念。念珠虽然有各色样式和颜色,但对于你们这个阶段来说,只要知道佛头代表佛宝,念珠代表僧宝,串念珠的线代表法宝,整个一串念珠呢,代表了佛法僧三宝,这是你们目前要知道的。



于开示狮面空行母法门时说的:

在用念珠持咒时,这个法门有一种不同于共通的使用法。一般的持珠法,是以右手持珠,把念珠一颗一颗向己方、内方拨入。在这本尊的修法中,我们则采用除障的拨珠方法,改以左手持珠,由珠头的内方开始(注:即一开始把珠头置拇指的前方),每诵一次咒,便用拇指把一颗珠向外方、前方推拨出,以象征把障碍排除。
发表于 2011-2-16 02:56 | 显示全部楼层
原帖由 上善如水 于 2011-2-16 01:53 发表


他从来没有任何回音?!

是啊。
望眼欲穿。。。
发表于 2011-2-16 03:07 | 显示全部楼层
《大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼经》:
加持念珠真言曰
唵嚧止啰摩抳钵啰(二合)靺多耶吽
以此真言加持念珠七遍。若念诵本真言。一遍移一珠。即成诵一切如来所说真言一遍。一一真言成无量百千那庾多遍。

这句应该就是祈佛传的加持念珠真言吧,功德竟然如此之大!
发表于 2011-2-16 03:08 | 显示全部楼层
原帖由 多杰索南 于 2011-2-16 02:56 发表

是啊。
望眼欲穿。。。


我想,您需要这个:http://bbs.gelupa.org/viewthread.php?tid=22326&extra=page%3D2&page=1
发表于 2011-2-16 03:28 | 显示全部楼层
原帖由 多杰索南 于 2011-2-16 03:07 发表
《大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼经》:
加持念珠真言曰
唵嚧止啰摩抳钵啰(二合)靺多耶吽
以此真言加持念珠七遍。若念诵本真言。一遍移一珠。即成诵一切如来所说真言一遍。一一真言成无量百千那庾多遍。
这句应该就是祈佛传的加持念珠真言吧,功德竟然如此之大!
...




噢,真好,从来不知道出处,现在终于知道了,谢谢!
发表于 2011-2-16 03:53 | 显示全部楼层

回复 170# 的帖子

:lol 是啊,最近障碍太大了!急需修一下了。
愿黑文殊明王加持,令一切请菩提子念珠的师兄顺利得成所愿!
发表于 2011-2-16 13:52 | 显示全部楼层
原帖由 erake 于 2011-2-11 20:31 发表

菩提树的果实是浆果,籽比芝麻还小。我在云南捡见到过佛祖成道菩提树的后代的种子,剥开一看里面是很多小芝麻般的籽,根本不能做念珠。

原帖由 上善如水 于 2011-2-11 21:26 发表
您说的对,确实树是出浆果的,具体是浆果变干还是里面种子才是菩提子我也不知道,但显然,譬如成道树的菩提子就是能做念珠的,而且不是那么稀罕,有门路就能买到。我一个朋友就是干这个的。他每年去那边每天坐树下等树叶、菩提子、树皮自然掉下来累计起来,做念珠和各种各样的东西卖。我猜想这只是他的爱好(他认为是功德、他的修行),不很可能能没办法把时间、吃住、计票钱赚回来的吧?! ...


我想了一下,也和今天一个印度菩提树下回来的阿尼朋友研究了一番,还是奇怪。她也说,确实树会掉浆果,可随意随便检,她也拿到了很多,但怎么看都不可能变菩提子那样的东西。灵鹫山有很多称为菩提子的东西,就是有三角形的我们所知道的菩提子,可是也看不出和浆果有啥关系。
如果不是从菩提树的浆果做出菩提子,那么菩提子是怎么来的呢?难道是从木头出来的吗?
我那加拿大朋友,每年都去大觉师寺塔检,但具体怎么做出来的,我也不知道。还没订的人,最好等等,现在没办法问出来。以后问清楚再买也不迟。

查了一下百度,是这样说的,也很乱:
乃西藏语 bo-di-ci 之果,而非指菩提树之果实,产于雪山附近。其树属一年生草本,春天生苗,茎高三、四尺,叶如黍,开红白花,呈穗状;夏秋之间结实,圆而色白,有坚壳,如珐琅质,俗用为念佛之数珠,故称菩提子。木本者为其别种,我国唯天台山有之,称为天台菩提。又于本草纲目无患子条中,举出无患子之七种异名,其中之一即称菩提子。校量数珠功德经(大一七·七二七中):‘若菩提子为数珠者,或用掐念,或但手持,数诵一遍,其福无量。’(参阅‘念珠’3215) ...其实,菩提子并非菩提树所结的果实,而是名字叫川谷的草本植物。木本者为其别种,而现今,菩提早已是一个通称了,代表着 “觉悟‘的含义。《大唐西域记》云: 菩提树者,即毕钵罗之树也,昔佛在世,高数百尺,屡经残伐,犹高四五丈,佛坐其下,成等正觉,因而谓之菩提树焉。 而以菩提来命名的佛珠质料,总计有三十多个品种。
发表于 2011-2-16 15:15 | 显示全部楼层
原帖由 多杰索南 于 2011-2-16 01:43 发表

不是邮箱问题,就是我RP问题,再或者同一时间邮件多把我当别人了。:'(

看来我的RP也有问题,因为我费劲千辛万苦用GOOGLE翻译了一封信又用残存的英语知识检查了好几遍后发过去的邮件现在还没有回音……
发表于 2011-2-16 17:21 | 显示全部楼层
原帖由 上善如水 于 2011-2-14 18:04 发表



好,我先问问啥情况。其实我不必买,但我替你代购,这是等值交换。我喜欢公平的等值交换,呵呵。
还有需要问一下:
我还是比较倾向印度这种原始简单的,没有花巧的版本。

印度版,简单,上下都没啥花俏装 ...


非常感谢您能帮忙!
又找了种简单些的配件,但是配件的质量不如我原来用的好。
我原来用的银珠的作用就是固定用的,因为花托的孔太大。
1  如果花托孔的大小和中轴底下托的大小能配上套就,不需要其他配件了。
2  我在短信里面给您回复了
3  现在关键还是要先确定下来用什么样的配件,才好算成本的
4  网上的那个6mm的托孔看起来挺小的,中轴看起来好像又比较粗,不配套的可能性比较大,但还是要看实物才能确定。
5  我又发了一个短信给您,那里面有答案。
最后提醒下:合金的托戴的时间久了,肯定是会氧化的。
我两次制作的3款吊坠所用的配件

[ 本帖最后由 法吉祥 于 2011-2-16 17:37 编辑 ]

本帖子中包含更多资源

您需要 登录 才可以下载或查看,没有帐号?注册社区

x
 楼主| 发表于 2011-2-16 19:50 | 显示全部楼层
我老實說!!今天才確定買到!

我有請到二串,但沒多的珠子,有和她說想買些散珠回來備用,但被拒絕了(她說她們有提供維修服務....)

一串家母的,一串我自用的,大伙抱歉了!買到後會把實物拍照給大家看看,另凱薩琳回覆說她們庫存也快沒了,可能要四月後才有......

所以我也幫不了大家,我沒那麼多錢可以幫大家代墊轉帳(就算代墊了,大陸那沒法子把錢轉來台灣.....),請大家別來信要我幫忙,實在是沒那麼時間寫信及那麼多錢代墊啊~!

想請的人看看四月左右有沒機會吧!應是機會蠻大的!

[ 本帖最后由 小范 于 2011-2-16 20:10 编辑 ]
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册社区

本版积分规则

小黑屋|手机版|Archiver|格鲁教法集成

GMT+8, 2024-11-25 23:40 , Processed in 0.036009 second(s), 14 queries , Gzip On.

Powered by Discuz! X3.4

© 2001-2017 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表