！！！拉则江贡活佛大家知道吗？？？

kangzhan

麻烦你在说蒋贡康楚仁波切的时候请你上师看看他的传记

还有一点噶举巴没人说香巴和噶瑪噶举是一回事 请你说话尊重些

kangzhan

八、再要说明的是香巴噶举传承并不是和噶举派同一传承，更不是噶举派的分支，香巴噶举传承和噶举派传承是两个各自独立的传承体系，非要说有关系，那就是这两个传承体系都由金刚总持传下来。这在第一世蒋贡公珠仁波切的《佛法总汇》中已说得非常清楚，麻烦开口说人是非之人多阅读藏传佛教发展史方面的书籍，提高点知识面再来说人，免闹笑话。香巴噶举修持传承与噶举派修持传承在修持上没有任何关系，倒是噶举派看到香巴噶举传承祖师尼古玛的修持证量高，名气大，就强把尼古玛上师与噶举派拉扯到一起，一会说尼古玛上师是噶举派那洛巴的妹妹，一会又说尼古玛上师是噶举派那洛巴的妻子，等等，长久以来，这都成为藏传佛教修行界的公开笑话。当然，这与那洛巴大师和大宝法王本人没有任何关系，这都是噶举派的一些为名为利的假修行人所为，给噶举派蒙羞。这些细节，噶玛噶举派的蒋贡公珠在他的《闭关法典》里说得非常清楚。






我想知道如果噶瑪噶举想和香巴连上关系蒋贡康楚仁波切干嘛要写出这是2个传承并且香巴噶举传承也是靠萨迦和噶举的仁波切恢复的

[ 本帖最后由 kangzhan 于 2010-8-31 10:00 编辑 ]

李瑞

藏文妻妹不分，说是那罗巴的妻子或者妹妹又不是门派之见，此说古既有之，有什么问题？

szaode

这是37楼主的原话：“能否给大家扫扫盲，请问何谓“香巴噶举新传承”及“香巴噶举旧传承”？各传承的祖师是怎样的？噶举派承认这个说法吗？”
kangzhan 冷静点，我只是说明一下一个认识上的误区，没有其他意思，我所说的话都是摘录原著上的原话，而且这些书都是公开发行的，你买来看完有关章节再发言，激动没用。

szaode

关于贡唐活佛对江贡仁波切的肯定评价，贡唐活佛给江贡仁波切介绍了甘肃几十位原贡宝才旦活佛的弟子以及在1994年桑棵草原时轮大法灌顶时给江贡仁波切布置的时轮大法灌顶任务，贡唐活佛的贡扎管家也还健在，他也愿意为上述事实做证。扎西德勒！

szaode

我手头上有江贡仁波切回寺时的实况录像光盘，从录像中可看到当地群众欢迎江贡仁波切的盛况，还有拉则寺僧众又是如何欢迎上师回寺的，除了少数几个已过世的人外，我想绝大多数当时参与欢迎的当地老百姓和拉则寺僧众一定会在当中找到自已的身影。其它的我就不多说了，27楼主有兴趣给个地址我邮一份给你，如本论坛可上传视频，我也可以上传让大家见证。

普贤白象

原帖由 szaode 于 2010-8-31 12:02 发表
关于贡唐活佛对江贡仁波切的肯定评价，贡唐活佛给江贡仁波切介绍了甘肃几十位原贡宝才旦活佛的弟子以及在1994年桑棵草原时轮大法灌顶时给江贡仁波切布置的时轮大法灌顶任务，贡唐活佛的贡扎管家也还健在，他也愿意为 ...

这个很有力

szaode

我手头上还有江贡仁波切在拜访甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺、帕邦喀寺、桑耶寺、噶丹寺、拉卜愣寺、夏琼寺、香匈寺、毛尔盖吉祥轮寺、塔尔寺、扎西则寺、扎西丘当寺、查理寺、各莫寺、格德寺、朗休寺、赛寺、日格扎寺等等几十个寺院时被欢迎的场面实况影像光盘，只要给我地址，我都可给你邮去一份，如果可能，我同样可以上传到论坛，让大家共证。

kangzhan

倒是噶举派看到香巴噶举传承祖师尼古玛的修持证量高，名气大，就强把尼古玛上师与噶举派拉扯到一起


這個是您說的



2您也給我掃掃盲  為什麼江貢仁波切說的蔣貢康楚仁波切傳記和蔣貢仁波切那個不一樣

洛桑益西

也听说过,随喜江贡上师带领弟子的供养.供养嘛,总是好的.
但请问此祈请文是怎么回事?有同修去成都出差,武侯祠佛缘阁门面上得的.....说拉则江贡上师得此经函.文中最后:引领有缘空行桑吉华,就是拉则江贡上师.而且帕仁波切等都没有....
噶丹耳传变幻经函亲见之历代上师祈请文

那摩 格日 曼则 达那也！

续部教主能仁金刚持        妙音大印常俱多吉参
诸佛之父至尊妙吉祥        万千续部亲见丹增巴
第二佛陀遍知宗喀巴        八共自在贤慧精进尊
三身空行常聚杰华佳        胜境往返敦月执巴杰
耳传首弘丘吉监参杰        幻身成就志康给勒巴
无死金刚胜成法金刚        双运自在厄杭贤巴华
生圆圆满至尊温萨巴        雪域口诀宝库无畏王
成就空行桑吉益西华        全知千万顶严德万巴
班钦贤慧丘吉江参杰        耳传弘主华蒙班钦足
变化成就根敦江参足        舍世法王悉地拉登却
具他心智精进监参巴        秘密口诀库藏智慧尊
密乘口诀库主官却参        黑日嘎华几白多吉足
具德班钦洛桑益西尊        瑜伽主母摄受永敦巴
亥母常随贤慧事业尊        观音亲来图丹江措足
大成志康洛桑览巴佳        作明母摄洛珠丹巴杰
口诀宝库大乐智慧尊        引领有缘空行桑吉华
五道顿超厄杭贤巴杰        噶丹耳传变幻胜经函
实法种王具德智慧尊        现量亲见历辈诸师前
四业成就厄杭多吉巴        至诚祈祷加持赐悉地
即身成佛达玛巴札尊        即身胜乐金刚速证成

二00五年九月二十日（上午十时许），于噶丹教源夏琼寺文殊幻化佛殿（即著名的“阿曰阿巴杂”殿），金黄色圆光中，奶格玛右手持噶丹变幻经函，经函自具五色光，从经函上发出绿色光，注入我等根本上师印堂予与灌顶，并说：“佛子由你来传授我的五金法于全汉地。精勤之弟子，二十四地勇士、勇母们来予保护并常撒花，赐予即身成佛之吉祥。世界诸大力天、龙随喜汝等功德，于汝师徒头顶及行后之足印处正降下白花，你看——”上师从顶目一看，果见龙天撒花瑞象。
因此，奶格玛又开示了若干法语，其中包括：弟子们应常将历代祈请（注：指五金法历代上师祈请）、耳传祈请（注：指对曾亲见噶丹变幻经函历代诸师的祈请）等合集俱修后，于四座上师瑜伽悉地甘霖，至入大手印定时，应随力延长入定时间，令证境增广，于那境界中，我与二十四地勇士勇母、三身空行现身其前，令其能自见自己的三世……作了如是等授记。
以此胜缘，上师遂发愿为此具无比加持之文殊幻化佛殿修建金顶、于殿内安供金、铜宗喀巴三师徒圣像等殊胜所依。于噶丹教源——夏琼寺，为具德香巴噶举巴奶格五金法的传承，以及一切上界天人、大地上的众生、并地下含灵……普为法界有情，勉力圆成即生解脱的大缘起与最胜福田。

二00五年十月二十五宗大师祭供日，上师为此特于云南鸡足山供灯祈祷，对宗大师广行了祭祀。遂为弟子们作了此耳传祈请。愿增吉祥！

szaode

我没看过蔣貢康楚仁波切傳記，我写的这些东东里，没一句是江贡仁波切说的，我只是把我知道的事实写出来而已，至于有关蔣貢仁波切的话的地方我都写有出自那本书。
“倒是噶举派看到香巴噶举传承祖师尼古玛的修持证量高，名气大，就强把尼古玛上师与噶举派拉扯到一起”这句不是原话，在这我向你道歉，也向噶举派的同修们道歉。但原话的意思也是这样，今晚我回去会把原话录上，让大家评论一下，是否原意没变。到时我会把该段页码一起给大家，以便让有此书的同修查证。

洛桑益西

网络上的一段:
                     雪漠:香巴噶举的现状分析及“新香巴人”的崛起

...........江贡上师的侍者益根西和益西被“造谣诬陷”的事实表明，不是你想当一个严守戒律的行者就能当到底的。

根西是藏族僧人，曾随侍上师八年，做饭、开车、处理诸多繁琐的日常事务，人常说他“没有功劳也有苦劳”。后为别有用心者诬陷，说他贪污三百万元，于是有人在网上发问：“上师不是全知全能吗？为啥不在他贪污一百万时或是刚刚开始贪污时将他开除，而是一定要等他贪污了三百万才开除？”经此一问，“贪污罪”便不再有人提及。前不久，一个人称“中华师”的尼姑流窜到深圳、广州等地，组织非法集会，公布根西的罪状时，就变成他“搞过女人”了。而至今，仍没有任何证据证明根西犯过此戒，反倒有确凿的证据证明那尼姑犯了诽谤罪。网友还揭发出了该尼姑违犯国家法规四处流窜、非法募捐等诸多可疑行为，有关人员已展开调查。

根西因为待在上师身边，能及时向上师汇报外界讯息，诸弟子也能通过他跟上师通话，那些落后邪恶势力就因实现不了真正架空上师的目的，故必欲除之而后快。古人云：“欲加之罪，何患无辞？”除了上属没有证据的诬陷外，还有人炮制他想毒害上师等天大谎言，总之是达不到目的决不罢休。于是，根西只好含泪离开上师。之后，他说服亲人，勿使他们对上师生起邪见，还筹资数万元，到佑宁寺、塔尔寺、夏琼寺等寺院去供养数以千计的僧众，请他们为江贡上师念“平安经”，请诸佛菩萨护佑上师平安。他说他不在上师身边了，上师的安全总是令他寝食难安。笔者应邀前往夏琼寺访问时，提及根西的被诬陷，知情的僧众很是愤怒，无不痛斥小人的卑劣行径。有人说：“人说近朱者赤，近墨者黑，我们不信一代大德身边会老出破戒之人。”

益西先生是江贡上师的另一个侍者，跟根西并称“一文一武”，共侍上师八年。他毕业于国家名牌大学，于青春大好年华之时出家，严守戒律，无私奉献。为了支持香巴噶举的事业，益西一家卖了江西老家的房子，移居四川都江堰，亲侍在上师身边。在长达八年的生命中，益西先生翻译法本，整理教法，为香巴噶举做出了巨大贡献。但因为他在别人眼中是第三十七代根本上师的可能人选，就被那些落后势力视为眼中之钉，必欲除之而后快。在汶川大地震发生后，益西家的房子受损，某些人便趁着益西一家逃难之机，将他家价值十二万元、全家赖以为生的店铺以“捐助”之名掠夺一空，致使其一家人没有生存来源。为了达到斩草除根的目的，他们还四处传播谣言，说益西偷了上师法器，欲以破戒之名将其开除。笔者曾就此事采访了益西，他发誓说：“别说我偷啥，只要我动过一丝想拥有上师钱财的念头，那么我便堕入金刚地狱，永世不得超生。”我跟益西相识已近十年，凭着一个作家对他的观察了解，他能于青春大好年华放弃世俗生活，放弃优厚的工作待遇，舍身于香巴噶举，更受了比丘俱足戒，是决不可能去窥视一件小小的法器的。供奉六祖慧能肉体的南华寺妙寿禅师也跟益西相处多年，对益西很是了解，他也不相信益西会干出这种破戒之事。许多德行高洁之人，也无不遣责对益西的诬陷。至今，因为全家赖以糊口的财产被夺，聊以栖身的房子受损，益西先生只好陪父母远去江西，在某个偏僻的乡下租房度日。他每天面对年老父母的埋怨和泪眼，还时时担扰会被“杀人灭口”，难以安详度日。 ........
怎么回事呢?

古石

这年头假活佛很多，对于上师的来历，有些人出于谨慎曾经作过调查，我也知道一点点。贡布才旦仁波切生前是拉卜楞红教寺的主持，他把一仳弟子托付给江贡上师，并且称江贡上师和他是同一心识。这个事情高氏兄弟是清楚的。江贡上师年少时跟贡唐大师学习过，但后来几十年没有了联系，直到1994年的时轮大灌顶才再见到贡唐大师。在这次见面中，贡唐大师确认了江贡上师的活佛身份，并且高度赞扬他艰苦岁月18年闭关修行的壮举。这次会面高氏兄弟是在场的。时轮大灌顶时代表贡唐大师给汉人弟子摸顶的就是江贡上师。要说明的是高氏兄弟己不修江贡上师的法了，但别人问起他们还是承认贡唐大师对江贡上师的赞扬。

szaode

此论坛原来只讨论江贡仁波切的真伪问题，我只就这个问题的来说明真相而已。至于祈请颂我不想讨论，你想每个人都会把自已的上师当真佛一样的看待，比自已的父母和生命都重要，每个人对自已的上师不管怎样的赞颂都不过分，你说呢？还有藏传修行的神变，我想你如是藏密修行者，那么你也不会陌生。虽然修行不提倡追求神通，但从另一个侧面来说，神通也是修行证量的有力旁证，你认为呢？

古石

之所以只提高氏兄弟是因为他们在兰州知名度较高，几乎是学佛的都知道这两位。