藏传佛教高僧讲法视频在线看

喜饶嘉措 · 发表于 2010-11-5 11:50

http://www.tibetcul.com/video/mrft/skzj/201011/24577.html
《今夜有话要说》郑家榆采访明珠仁波切——《遇到世界上最快乐的人》

喜饶嘉措 · 发表于 2010-11-6 09:53

http://www.tibetcul.com/video/zhyl/ysjl/201011/24586.html
《在路上》——藏族大学生、藏医和古唐卡的故事

喜饶嘉措 · 发表于 2010-11-9 12:08

http://www.tibetcul.com/video/zhyl/ysjl/201011/24621.html
轮回之谜

喜饶嘉措 · 发表于 2010-11-9 13:19

大司徒仁波切的教导
http://www.tibetcul.com/video/xlzx/zhqt/201011/24623.html

喜饶嘉措 · 发表于 2010-11-10 11:43

苹果CEO·乔布斯在斯坦福大学的演讲（藏文字幕，中英文稿）
http://www.tibetcul.com/video/zhyl/ysjl/201011/24637.html

给正在学习藏文翻译的人参考

喜饶嘉措 · 发表于 2010-11-12 10:33

http://www.tibetcul.com/video/zhyl/gwhd/201011/24661.html
苯波教法王赞歌MTV

苯教现在竟然也有辨经了，呵呵

喜饶嘉措 · 发表于 2010-11-12 16:25

http://www.tibetcul.com/video/zhyl/ysjl/201011/24667.html
古格：消失的西藏王朝

一个曾经盛极一时的文明，一个西藏佛教的黄金时代。《古格:消失的西藏王朝》(Guge:The Lost Kingdom of Tibet)深入探讨这个有七百年历史的王国如何在一夕间瓦解崩落的原因与过程，为您揭开隐藏在其背后的秘辛。（老外拍的纪录片）

喜饶嘉措 · 发表于 2010-11-13 17:04

http://www.tibetcul.com/video/xlzx/zpzx/201011/24673.html
雪歌仁波切讲授《宗义建立》字幕版

喜饶嘉措 · 发表于 2010-11-13 17:05

http://www.tibetcul.com/video/xlzx/zpzx/201011/24668.html
夏坝仁波切讲授《基位三身安立明炬论》——生死之旅

喜饶嘉措 · 发表于 2010-11-15 16:31

喜饶嘉措 · 发表于 2010-11-16 11:59

http://www.tibetcul.com/video/mrft/skzj/201011/24719.html
华视专访澈赞法王

喜饶嘉措 · 发表于 2010-11-17 11:23

http://www.tibetcul.com/video/xlzx/zhqt/201011/24734.html
止贡嘎举澈赞仁波切开示

喜饶嘉措 · 发表于 2010-11-17 15:55

http://www.tibetcul.com/video/xlzx/zpzx/201011/24735.html
格西雅玛仁钦讲解《经部宗义》哲学

喜饶嘉措 · 发表于 2010-11-18 12:29

http://www.tibetcul.com/video/xlzx/lxym/201011/24747.html
日宗仁波切《略论讲释》现场口译如性法师主讲《西藏佛教的认知理论》在线听。

《西藏佛教的认知理论》是根据格鲁派所诠释的随理行经部哲学而讲的量学因明著作。主讲如性法师，学习藏传佛教多年，通达汉藏双语，曾为甘丹塞赤日宗仁波切讲解《菩提道次第略论》做过精彩的现场口译。教材下载地址：http://bbs.tibetcul.com/read.php?tid=33391

学习佛法的最终目的，就是为了究竟离苦得乐。我们所受的苦有两方面，一方面来自于生理，而另一方面则来自于心理。一般而言，一切有情都或多或少有这两方面的苦，只是程度的差别而已。
「认知」的定义就是「清净而明知者」。其中，「清净」的意思就如同DL喇嘛所说的：「在《般若波罗蜜多经》中，佛陀解释心的本质是清净的。从这个观点来说，我们各种恼人的情绪与思想都是外来的，也就是说，这些并非构成心的本质的一部分，因此是可以去除的。」而关于「明知」，DL喇嘛则说：「心的基本性质是清净的，而能够认知事物与事件的能力则是心的本能。」「认知」、「觉知」和「明知」，这三者是同义词，皆包含心与心所二者。根据不同的观点，认知有不同的分类方式，例如从认知的正确与否这个观点而有「认知的七项分类」；从认知执取对境的不同而有「认知的三项分类」；从认知了解对境是否透过自力（例如量与非量知）、进入对境的方式（例如遮遣趋入知与成立趋入知）、或者主与从（心与心所）等等不同角度，而有各种「认知的二项分类」。因此，认知、觉知和明知三者，是包含各种面向心态的最广义的精神体，也是这本书所要探讨及说明的对象……

喜饶嘉措 · 发表于 2010-11-20 09:53

http://www.tibetcul.com/video/xlzx/zhqt/201011/24752.html
喇嘛和尚神父间的对话——《仁波切看社会》之“自以为是”篇

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