福智團體一則消息

柯南

問:憶師恩法會還可以複習一下"日常法師遺囑" ,這很好啊?
答:是啊 我也是這麼想
..呵呵

弃昧

福智忠貞者對離開福智者 提出之堅定信任接班人的説詞 有理嗎?
2014.10.25

RE福智學員的信心 雖強大無比 但若是沒有如實理由 還是不堪一擊[2014.10.24]

#1訪客         於 2014/10/24 22:53     

1.感恩版主，透過這個版，幫助目前還沒有因緣離開的福智同修～多少破點邪執。在這裡真的獲益良多，比福智廣論班有內涵。
2.今天在line群組收到上層指示：別轉貼未經當事人允許的憶師恩心得。福智高層要學員勿看網路，自己還不是跑來這看，否則怎麼要下這種指令？

C 很高興您能受益，且希望您也可以多多提出您的見聞或學習心得．
Ｄ　為何福智高層要擔心他們這樣推崇的憶師恩心得,不能在網路流傳呢?
Ｃ　這還不就是福智金那一向不願公開她個人的開示（即不可錄音或私下個別的聽）的指令或慣性.

Ｄ沒錯！福智金的開示，大多還都是如證和尚當傳聲筒的傳出來呢！
Ｃ真是好奇特的福智接班上師呀

#2珏 於 2014/10/24 23:11     

「理由」或「口號」？

福智學員為何接受金女士？大家一起來檢視！
（以下內容出自末學離開之後，忠貞學員給我的關懷説詞。當情感淹沒了理智，用口號取代了法理，到底要怎樣喚醒這樣的福智人呢？）

一、我們的法師非泛泛之輩，如非得自師父傳承，法師們會接受嗎？
Ｃ這是說福智金是接上常師父的傳承，是嗎？
　若是，福智金就應該跟常師父以前一樣，親自帶隊,到印度去見法王,或向法王請法呀！

二、上師曾供養師父一頂宗大師戴的帽子，師父卻把它戴在上師頭上。（如俊法師對大專營義工開示時説的。還説學員淨罪集資夠了，會看到影像檔。）
Ｃ 連這個典故，在10年後,還要賣關子,這算是甚麼佛門的高層呀！

三、依普門品中有一段做取捨：應以什麼身得度，即現什麼身而為説法。
Ｃ　現在福智學員是甚麼身－即是甚麼等級的人身呢？

四、上師所教導我們，要我們做的，都沒有偏離師父的方向。
Ｃ　不用一直拿常師父做擋箭牌了吧－以１０年來,學員都已經長大了,不是這樣好騙了吧!

五、我們承擔一個小義工就需要提心力，更遑論承擔整個福智家業了。這麼累這麼累的事，誰願意呢？
Ｃ　若不是有其他的好處，確實沒有人會做--即福智金一定也是有大好處,才會這樣賣力吧!

六、師父説過，上師對法的希求是不要命的。
C那又怎樣?即若福智金對一些物質-如對自己的住處，家具，花園，玩偶，鏡屋等, 還是這樣的放不下的話,那她再對”法”,不要命的希求，也是枉然吧！　　

七、師父説過只要我們不放棄，他會陪我們到最後一程。這樣的一顆心，怎可能隨隨便便找個人來帶我們呢？
Ｃ若真是這樣，常師父在世，即2003年，為何還要特別的對大家公告”如證法師是接棒人，且這是經過法王認同呢？＂為何?

八、法王一直把我們團體當貴賓。十年了，法王不可能不知道上師的存在，他還如此隆重待我們，我覺得這表示上師的傳承是沒問題的。
Ｃ　這時還好意思搬出法王來為福智金背書，真是不知如何說這些不知XX的福智高層或職事了

九、上師有很多老師都是高量的修行人，應該很快可以説了。既然有一天會公開，那就代表沒問題，否則怎能公開呢？
Ｃ　2014年8月,L仁波切就已經在加拿大為福智僧團與一些資深學員傳法了，故為何到現在,還不能對全體的台灣學員說呢?
　難不成，福智現在是如同印度種性，分很多等級(的學員)嗎?

十、總之，相信師父。
Ｃ　相信常師父,跟相信福智金,明明是二回事,為何一定要綁在一起呢?

十一、每年都有高量的仁波切為我們主持祈願法會，想想這些師長為什麼願意來吧？！
Ｃ　說這種話的人,請長大一點吧!　即高量師長或法王就是在等你長大,知道看清真相. 這還搞不清呀!

十二、　十年了，法師們以師父所教的，以及廣論，佛陀教典來驗證上師，是完全符合的。師父曾説上師是活廣論。
Ｃ　真是這樣勘驗證嗎?　若是,為何不可以公開讓大家傳聽,即福智金的聲音檔,為何要集體專人撥放,且不時要福智法師稀釋呢?
又請問福智金幾歲? 她說的漢語,我們會聽不懂嗎?需要這麼多法師為她作傳聲筒嗎? 總之,這一切的一切完全就是矯情與耍人-即耍得還太不亦樂乎了!

十三、法師的證量比我們高，十年了，如果上師有問題，法師們不可能依止的。
Ｃ法師若初一就錯,你覺得十五,還會對嗎?

十四、法王説在還沒決定是否依止前，可以先把她當法友，在佛法的義理上研討，在決定是否依止。這些，法師已做了。
Ｃ　法王是說 “他沒有認可這位福智金＂即不是說”沒有決定＂-說”沒有決定＂是福智自己翻的.　對此，我特別查過-即我專程問過一位會藏文且曾幫法王公開翻譯的漢僧，他跟我說, 法王說的是”沒有認可＂.但福智就是很大膽的改成”沒有決定＂
想這種公開的語言開示，福智高層都敢擅自更動，就知道他們還有甚麼不敢做的呢
　
十五、我依止師父，我相信師父會為我做最好的安排。
Ｃ 這是很個人的決定，即該被尊重，但這個尊重,不表示”認可”的人，就該這樣的要求別人也認可吧！
　
十六、目前為止，我所學到的上師教誡都與師父教我們的廣論無違。
C 這只能說 “遊說者,個人認知程度”的不同！　即總不會因為他個人對某人之教誡很認同，就保證一定是正確無誤吧！

十七、師父是佛，我是他的獨一愛子，他救我都來不及了，豈會害我？
C 常師父是佛，這是靠嘴巴說是，就是嗎？

十八、我視師父為根本上師，既決定已，我要修信。
C 那是你個人的事, 別人不見得是將常師父視為根本上師吧!
   總之,會講出這樣話的人, 不知是自己太幼稚, 還是他完全將別人都看成是傻子呢? 我真的很不懂耶!

柯南

Ｄ沒錯！福智金的開示，大多還都是如證和尚當傳聲筒的傳出來呢！
Ｃ真是好奇特的福智接班上師呀

可能是金女士人微言輕 怕福智學員不信服 想藉助如證和尚的威德力..呵呵

柯南

一、我們的法師非泛泛之輩，如非得自師父傳承，法師們會接受嗎？
A:所以2003年 圓根燈會中，日常法師傳達一項重要宣示：「棒子已交給如證法師，亦得到法王的認可。」
參考「福智之聲」146~147期合（P.80）
二、上師曾供養師父一頂宗大師戴的帽子，師父卻把它戴在上師頭上
A:師父可能覺得這帽在格魯沒幾人能戴 妳自個兒去過乾癮吧!
三、依普門品中有一段做取捨：應以什麼身得度，即現什麼身而為説法。
A:那大概只有像黃乙玲 龍千玉..才會得度吧.
四、上師所教導我們，要我們做的，都沒有偏離師父的方向。
A:日常法師是要將福智僧俗帶到法王身邊學習 而 欺師滅祖假接班的金女士是要將福智僧俗帶離法王身邊 然後自己當上師
五、我們承擔一個小義工就需要提心力，更遑論承擔整個福智家業了。這麼累這麼累的事，誰願意呢？
A:2004年：（日常法師圓寂法會）「福智之聲」156~157期合刊
如證法師以充滿信心與堅定的語氣在師長座前發願：「我一定會把師父的佛法事業承擔起來，並且發揚光大，帶領大家不斷的往前跨，所有在場的人一個都不能少，大家一起努力，等待師父的再次到來。」
六、師父説過，上師對法的希求是不要命的。
A:為什麼要等死無對證的時候才說是師父說的?是不是怕被師父當場揭穿?
七、師父説過只要我們不放棄，他會陪我們到最後一程。這樣的一顆心，怎可能隨隨便便找個人來帶我們呢？
A:所以2003年 圓根燈會中，日常法師傳達一項重要宣示：「棒子已交給如證法師，亦得到法王的認可。」
參考「福智之聲」146~147期合（P.80）
八、法王一直把我們團體當貴賓。十年了，法王不可能不知道上師的存在，他還如此隆重待我們，我覺得這表示上師的傳承是沒問題的。
A:法王說我沒有認同她是絕對好、絕對的一個好上師，我是沒有認同她，也沒有這樣說過。
九、上師有很多老師都是高量的修行人，應該很快可以説了。既然有一天會公開，那就代表沒問題，否則怎能公開呢？
A:好吧!既然這樣 那就請金女士先去旁邊站! 等我有空 倒想看看金女士的師長 欺師滅祖的功夫是不是比她高?
十、總之，相信師父。
A:好的.2003年 圓根燈會中，日常法師傳達一項重要宣示：「棒子已交給如證法師，亦得到法王的認可。」
參考「福智之聲」146~147期合（P.80）
十一、每年都有高量的仁波切為我們主持祈願法會，想想這些師長為什麼願意來吧？！
A:讓你們知道金女士是多餘的啊!
十二、十年了，法師們以師父所教的，以及廣論，佛陀教典來驗證上師，是完全符合的。師父曾説上師是活廣論。
A:為什麼要等死無對證的時候才說是師父說的?是不是怕被師父當場揭穿?
十三、法師的證量比我們高，十年了，如果上師有問題，法師們不可能依止的。
A:麻痺以後就沒知覺啦
十四、法王説在還沒決定是否依止前，可以先把她當法友，在佛法的義理上研討，在決定是否依止。這些，法師已做了。
A:所以個人喜歡自己去依吧 我們還沒開始  十二年以後再說吧
十五、我依止師父，我相信師父會為我做最好的安排。
A:所以2003年 圓根燈會中，日常法師傳達一項重要宣示：「棒子已交給如證法師，亦得到法王的認可。」
參考「福智之聲」146~147期合（P.80）
十六、目前為止，我所學到的上師教誡都與師父教我們的廣論無違。
A:福智之聲167期
師　承
日常法師 開示
　　我們曉得在印度，阿底峽尊者被尊為第二能仁，宗喀巴大師也是，以這麼了不起的人，他們一開口都有他的傳承，原原本本說，我這個傳承從哪裡來的，從我的老師的老師，老師的老師，然後上去最後推舉到佛，論是這麼說，經也是這麼說。他們這麼樣有成就的人，尚且這麼謹慎，我們現在一點樣子都沒有，自己開口就亂蓋，還說一定要這樣、要那樣，這就是我們錯誤的地方。注意啊！所以真正修學佛法，第一件事情要認得的，「我在錯誤當中」，千萬不要總是「我覺得對」，然後要別人照我這樣做，那你完全錯了。單單你覺得對，那只是害你自己；你要教別人，還要害了別人，這個非常糟糕。雖然好像無關緊要的，實際上這個非常重要，我們真正學習，就要從這個地方學起。
十七、師父是佛，我是他的獨一愛子，他救我都來不及了，豈會害我？
A:對! 2003年 圓根燈會中，日常法師傳達一項重要宣示：「棒子已交給如證法師，亦得到法王的認可。」並且交代，大家照著規矩做，好好皈依，一定得到最好的皈依體，得到一切傳承上師的加持。參考「福智之聲」146~147期合（P.80）
十八、我視師父為根本上師，既決定已，我要修信。
A:好好修 !2003年 圓根燈會中，日常法師傳達一項重要宣示：「棒子已交給如證法師，亦得到法王的認可。」並且交代，大家照著規矩做，好好皈依，一定得到最好的皈依體，得到一切傳承上師的加持。參考「福智之聲」146~147期合（P.80）
..呵呵

弃昧

福智忠貞者對離開福智者提出之堅定信任接班人的説詞 有理嗎2

摘自格魯修學社區 福智團體的一則消息

柯南 于 2014-10-25 03:10 编辑

一、我們的法師非泛泛之輩，如非得自師父傳承，法師們會接受嗎？

A:所以2003年 圓根燈會中，日常法師傳達一項重要宣示：「棒子已交給如證法師，亦得到法王的認可。」 參考「福智之聲」146~147期合（P.80）

C: 福智僧尼在2005年,就漸次沒有把這個公開宣示當一回事的,轉依止於福智金了.當然, 福智僧尼會如是一致的轉向,是某些擁金派的常師父心子這樣說,且他們也剪輯出一些常師父生前不知甚麼時候的聲音檔 (即是在2003年11月以前,還是以後的聲音檔, 不清楚)
總之, 福智金可願公開解釋一下,即常師父為何在2003年,要有這一段宣示.
若沒有合理的解釋. 我們就是可以解讀成常師父在2003年底(即在常師父往生的前一年)曾修正或再次的決定(最後決定)是要如證法師跟隨法王, 而不是要福智跟福智金的追隨L仁波切或中XBC吧!

二、上師曾供養師父一頂宗大師戴的帽子，師父卻把它戴在上師頭上
A:師父可能覺得這帽在格魯沒幾人能戴 妳自個兒去過乾癮吧!

C:我是不知道宗大師的帽子是不是可以這樣由居士來供養的? 因此,若版上法友可以問到格魯師長的,請代問一下.
  總之, 我想這大概又是福智金在玩的一個把戲. 也就是她知道藏人獻哈達給師長,師長會有將之再還之的動作.因此,福智金仿效的獻法帽,果然,常師父慣性的還之-就只一來一往的動作,福智金或擁金派就可以說成福智金是可以戴法帽的成就者. 想想, 這是不是非常可笑(或可恨)之騙人的手法呀!

三、依普門品中有一段做取捨：應以什麼身得度，即現什麼身而為説法。
A:那大概只有像黃乙玲 龍千玉..才會得度吧.

C:作曲獻唱的福智金,真的是要先度演藝人員嗎?

四、上師所教導我們，要我們做的，都沒有偏離師父的方向。
A:日常法師是要將福智僧俗帶到法王身邊學習,而欺師滅祖假接班的金女士是要將福智僧俗帶離法王身邊,然後自己當上師

C 次序好像錯了- 即福智金是先讓自己當福智接班上師後.才理所當然的讓福智學員漸次的不知道福智與法王的關係.
雖相上好似每年還有700多位學員去印度請法,但回國(回福智),大概都是不吭氣的,連福智之聲都不加刊登請法內容的沉潛.

五、我們承擔一個小義工就需要提心力，更遑論承擔整個福智家業了。這麼累這麼累的事，誰願意呢？
A:2004年：（日常法師圓寂法會）「福智之聲」156~157期合刊
如證法師以充滿信心與堅定的語氣在師長座前發願：「我一定會把師父的佛法事業承擔起來，並且發揚光大，帶領大家不斷的往前跨，所有在場的人一個都不能少，大家一起努力，等待師父的再次到來。」

C 現在的如證法師是將這份心力用在承事福智金上,即法師親口說”他在常師父的基礎調教後,現在跟福智金學得更是增上或完美(確實的字眼要再查以前轉載過的文獻)

六、師父説過，上師對法的希求是不要命的。
A:為什麼要等死無對證的時候才說是師父說的?是不是怕被師父當場揭穿?

C:一個好演員也可以演到讓常師父說出這些話吧! 因為君子也是會被騙的.即只要對方會演,有方法,都可能將最聰明的人也騙了.

七、師父説過只要我們不放棄，他會陪我們到最後一程。這樣的一顆心，怎可能隨隨便便找個人來帶我們呢？
A:所以2003年 圓根燈會中，日常法師傳達一項重要宣示：「棒子已交給如證法師，亦得到法王的認可。」 參考「福智之聲」146~147期合（P.80）

C: 這話的主角如證法師明明就已經放棄自己的權力,但到2014年,還有原福智人是這樣不死心地要擁戴如證法師. 對此頑固的福智人,我真也是不明瞭,即這個福智人到底是在想甚麼呢?

八、法王一直把我們團體當貴賓。十年了，法王不可能不知道上師的存在，他還如此隆重待我們，我覺得這表示上師的傳承是沒問題的。
A:法王說我沒有認同她是絕對好、絕對的一個好上師，我是沒有認同她，也沒有這樣說過。

C:這位福智忠貞者,可以再好好的向法王那邊的辦公室,或台灣西藏基金會追查呀!即何必自己這樣的亂猜呢?

九、上師有很多老師都是高量的修行人，應該很快可以説了。既然有一天會公開，那就代表沒問題，否則怎能公開呢？
A:好吧!既然這樣,那就請金女士先去旁邊站! 等我有空,倒想看看金女士的師長 欺師滅祖的功夫,是不是比她高?

C 不用急,沒多久,如演員的福智金,就會像連續劇演完,讓另一組人來演下去的.
   
十、總之，相信師父。

A:好的.2003年 圓根燈會中，日常法師傳達一項重要宣示：「棒子已交給如證法師，亦得到法王的認可。」 參考「福智之聲」146~147期合（P.80）

C 這位原福智人,是這句話的護衛者. 有時我會覺得如證法師一定會很心虛,或很怕面對這位忠實於他的粉絲.

十一、每年都有高量的仁波切為我們主持祈願法會，想想這些師長為什麼願意來吧？！
A:讓你們知道金女士是多餘的啊!

C:福智學員真的會如A這樣想嗎? 我懷疑耶!

十二、十年了，法師們以師父所教的，以及廣論，佛陀教典來驗證上師，是完全符合的。師父曾説上師是活廣論。
A:為什麼要等死無對證的時候才說是師父說的?是不是怕被師父當場揭穿?

C:福智金是不是活廣論, 現在若能盡量的公開,不就清楚了. 即這完全不需抬出常師父來背書呀!

十三、法師的證量比我們高，十年了，如果上師有問題，法師們不可能依止的。
A:麻痺以後就沒知覺啦

C:在封閉與安逸的福智僧團裡待久,確實有可能對”福智早已被暗自牽轉” 是麻痺不知的

十四、法王説在還沒決定是否依止前，可以先把她當法友，在佛法的義理上研討，在決定是否依止。這些，法師已做了。
A:所以個人喜歡自己去依吧 我們還沒開始  十二年以後再說吧

C: 法師真的作了嗎? 可否多多發表,好讓我借鏡呀!

十五、我依止師父，我相信師父會為我做最好的安排。
A:所以2003年 圓根燈會中，日常法師傳達一項重要宣示：「棒子已交給如證法師，亦得到法王的認可。」 參考「福智之聲」146~147期合（P.80）

C: 這句話好像是這位原福智人的護身符似的,但這好像只保護了他自己似的.以幾乎沒有一個人再將這話當一回事了-即最多只是在舉證他事,引用一下.

十六、目前為止，我所學到的上師教誡都與師父教我們的廣論無違。
A:福智之聲167期
師　承
日常法師 開示
　　我們曉得在印度，阿底峽尊者被尊為第二能仁，宗喀巴大師也是，以這麼了不起的人，他們一開口都有他的傳承，原原本本說，我這個傳承從哪裡來的，從我的老師的老師，老師的老師，然後上去最後推舉到佛，論是這麼說，經也是這麼說。他們這麼樣有成就的人，尚且這麼謹慎，我們現在一點樣子都沒有，自己開口就亂蓋，還說一定要這樣、要那樣，這就是我們錯誤的地方。注意啊！所以真正修學佛法，第一件事情要認得的，「我在錯誤當中」，千萬不要總是「我覺得對」，然後要別人照我這樣做，那你完全錯了。單單你覺得對，那只是害你自己；你要教別人，還要害了別人，這個非常糟糕。雖然好像無關緊要的，實際上這個非常重要，我們真正學習，就要從這個地方學起。

C 若現在已經追隨福智金的後期近三分一的學員,對A這個舉證,一定會說”沒錯,所以,我們現在絕對會好好的跟隨福智金與她內地的師長的傳承呀!”

十七、師父是佛，我是他的獨一愛子，他救我都來不及了，豈會害我？
A:對! 2003年 圓根燈會中，日常法師傳達一項重要宣示：「棒子已交給如證法師，亦得到法王的認可。」並且交代，大家照著規矩做，好好皈依，一定得到最好的皈依體，得到一切傳承上師的加持。參考「福智之聲」146~147期合（P.80）

C:若依A這個舉證, 追隨福智金的僧俗二眾或會回說 “我們正在聽常師父的話 乖乖的跟福智金走了呀!以我們已經聽過常師父的聲音檔, 所以沒有問題的”
然那些剪輯而成的常師父的聲音檔是2003年年底以前的,還是2003年以後,
若是2003年年底到2004年10月的聲音檔,那才能算是常師父的最後決定.
反之,若這些常師父剪輯的聲音檔,是2003年年底以前的聲音檔,那怎能算是常師父最後的真正意思呢?

說實在, 若擁金派舉出的這個常師父的聲音檔,是在2003年12月到2004年10月(即常師父往生的前一年)所錄的聲音檔,福智金或擁金派會不馬上拿出來證明他們自己才怪,但實際上就是沒有這樣時間點的錄音帶,故他們一直沒有辦法即時拿出,

總之,他們是拖了好一陣子,終於剪輯出一些早期的常師父讚嘆福智金的聲音檔,且因為不放心,擁金派是先以福智僧尼或他們要借重的資深學員來測試, 即若他們不懷疑,那這個模糊時間點的常師父讚過福智金的聲音檔 ,就可以被說成 "僧尼與資深學員也認可"的,較放心地(但也拖了10年後 即2014年7月) 拿出來,面對4萬學員- 即說這就是最有力證據之一.然真是嗎?

也就是這個沒有時間點,且是剪輯所成的常師父的聲音擋, 福智高層因為心虛,故是在2014年年7月(即十年後)才敢公開的讓4萬的福智學員聽的證據. 真是可被採信嗎?
又因為拖十年了,福智高層當然較不用擔心當場會有人問這些聲音檔的錄製時間,然這種用時間來磨滅證據的伎倆, 是很不厚道與不光明的.
且若細細回推,就可得知"現在福智高層拿出的那些常師父早期聲音檔,根本不能顯出常師父最後的決定, 以常師父在2003年11月或12月(圓根法會)確實作過公開宣示(如證法師接棒,追隨法王) 因此,2003年年底的決定,才較算是最接近常師父最後的決定.而那些常師父剪輯的聲音檔,因是2003年年底以前的聲音檔,怎麼都不能算是常師父之最後或真正的意思吧!

十八、我視師父為根本上師，既決定已，我要修信。
A:好好修 !2003年 圓根燈會中，日常法師傳達一項重要宣示：「棒子已交給如證法師，亦得到法王的認可。」並且交代，大家照著規矩做，好好皈依，一定得到最好的皈依體，得到一切傳承上師的加持。參考「福智之聲」146~147期合（P.80）

C 這個舉證,現在就算舉上N次,也無濟於事.即其最多就是一個”如證法師的粉絲在用這條對如證法師的鞭打”吧


Oct 25 Sat 2014

RE-福智忠貞者對離開福智者 提出之堅定信任接班人的説詞 有理嗎?
[2014.10.25]

#1宗達強  於 2014/10/25 06:26     

“說這種話的人,請長大一點吧!　即高量師長與法王,就是在等你長大,知道看清真相. 這還搞不清呀!” 這句破得精彩！

....> 今年法王特別拜託一位在台灣教授廣論的格西，把正確的學佛觀念帶回台灣～ 佛教徒必須要有獨立思考的能力。
佛法是智慧之法，是可以思惟、可以檢驗的。
佛法不是教條～叫你做什麼你就做什麼。否則就跟毛澤東文化大革命的思想控制是一樣的。
套句版主的話：福智人趕快長大吧！

同樣花十年的時間在學習，在格魯道場已經可以學到止觀了，而福智人不但還在“依師”原地踏步，甚至還被說業障深重無法得到師長攝受，認命的念經迴向，希求得到不敢見法王的人的攝受，福智人，果真業障深重啊！

#2 abouttruth  於 2014/10/25 10:02     

<<<<五、我們承擔一個小義工就需要提心力，更遑論承擔整個福智家業了。這麼累這麼累的事，誰願意呢？
Ｃ若不是有其他的好處，確實沒有人會做--即福智金一定也是有大好處,才會這樣賣力吧!>>>>

….>哈哈, 破的好, 如果有這麼大好處,末學也會演戲演到死.

柯南

一、我們的法師非泛泛之輩，如非得自師父傳承，法師們會接受嗎？

A:所以2003年 圓根燈會中，日常法師傳達一項重要宣示：「棒子已交給如證法師，亦得到法王的認可。」 參考「福智之聲」146~147期合（P.80）

C: 福智僧尼在2005年,就漸次沒有把這個公開宣示當一回事的,轉依止於福智金了.當然, 福智僧尼會如是一致的轉向,是某些擁金派的常師父心子這樣說,且他們也剪輯出一些常師父生前不知甚麼時候的聲音檔 (即是在2003年11月以前,還是以後的聲音檔, 不清楚)
總之, 福智金可願公開解釋一下,即常師父為何在2003年,要有這一段宣示.
若沒有合理的解釋. 我們就是可以解讀成常師父在2003年底(即在常師父往生的前一年)曾修正或再次的決定(最後決定)是要如證法師跟隨法王, 而不是要福智跟福智金的追隨L仁波切或中XBC吧!

所以現在福智金應該算假接班人 即使福智僧尼在2005年,就漸次沒有把這個公開宣示當一回事的
但是也一定會有人當一回事
你想這如果拿到法院 法官會接受哪一個呢? 大部分的人還是看證據的 這可不是你自己不在意就了事滴 這是要負責任滴 白紙黑字 人證物證俱全啊
..呵呵
ps:
1.如果不出來解釋到合理讓大家都能同意 那就不斷地公告 呵呵
2.有一個困難點就是:常師父的宣示 誰來解釋呢?招魂嗎? 欺師滅祖的擁金派無法代表常師父! 剪接的錄音帶也不能代表常師父!
3.但法王有說日常法師有聽他的指導 所以與其要相信講話前後不一的福智法師 我會更相信法王.

柯南

問:為什麼剪接的錄音帶也不能代表常師父呢?
答:因為剪接的錄音帶還需另外檢驗是否扭曲造假 不是隨便拿 大家就得相信.在這情況下  剪接的錄音帶本身既然不能證明是無誤的 那又如何能拿它來證明其他的事情呢?
..呵呵ps:有沒有注意到 剪接的錄音帶是不是不給人檢驗? 呵呵

柯南

問:欺師滅祖的金女士和擁金派的解釋為何無法代表常師父且沒有說服力?
答: 你想 如果一個被告的犯人 又由犯人自己擔任法官宣判 會說自己有罪嗎? 這是不是很可笑?
..呵呵

knightleo

柯南 发表于 2014-10-25 14:59
問:欺師滅祖的金女士和擁金派的解釋為何無法代表常師父且沒有說服力?
答: 你想 如果一個被告的犯人 又由犯 ...

不知不觉，已经1528楼了。。。好壮观

柯南

問:福智團體難道一點辦法都沒有了嗎?
答:有
..呵呵ps:賣關子

柯南

●問:我想到了! 福智團體可以去請法王出來替他們證明啊? 他們不是很依止法王, 而且要依止法王絕不改變?

答:是啊! 這些博士的 哈佛的福智法師 難道智慧都不如你? 都沒想到過?
..呵呵

柯南

●問:其實這對福智團體不會是難事,而且法王也寫信要大家有問題盡量來問 ,結果福智團體不但沒請法王出來證明,反倒學員跳出來請問法王,這是為什麼呢?

答:你能分析到這裡 其實已經快看到答案了
..呵呵

柯南

●問:我認為福智團體不但沒邀請法王出來證明 還似乎有意無意的阻饒學員私下去印度 最主要就是擔心學員去請問法王有關於金女士的事情 因為金女士並不是日常法師為大家找的接班上師 同時法王也沒認可這件事?

答:法王確實沒認可這件事 這點是肯定且獲得證實的(雖然福智團體事後不斷歪曲法王的意思 誤導學員)
..呵呵

柯南

●問:我記得學員向法王問關於金女士這事 是在2008年的華人請法會上 而福智團體正式公開金女士的事情也在2008年 這難道是巧合?

答:2008年的華人請法時間是2008.9.30~2008.10.4
而2008年的憶師恩法會(公布金女士的事情)是在2008.10.18
這的確是有前後的關聯
..呵呵

弃昧

法王尊者的心靈教育 與福智接班上師所指導的心靈教育的比較
2014.10.25
一]
作者cool810 (silence)
看板Buddhism
標題[報導] 尊者DL喇嘛：心靈教育
時間Fri Oct 24 19:44:10 2014

   加拿大不列顛哥倫比亞省溫哥華，2104年10月21日——今天DL喇嘛尊者自印度出發,經過日本,長途飛行到達溫哥華，這是他第四次訪問這個城市，
他此行的首次公眾活動是參觀約翰&#8231;奧利弗小學。在此他親眼觀看了兩個課堂演示。

    第一個演示致力於培養低年級學生的感恩之心。學生們圍成一個圓圈坐下來，每個人都表述了他們所感激的東西。當被問及感恩之心如何對我們的生活有所幫助，尊者說:“感恩之心是你與他人建立聯繫時所應該表達的東西。”他同意老師的觀點：幸福可以傳播快樂，並幫助我們以平靜的心善待彼此。

C 這個小學的感恩訓練,會是福智所帶的”觀功念恩”嗎?
D 我想不是, 因為有很多宗教團體,都會有這種感恩的教導的.外加,若是福智所教授的.應該會很明顯的表示教授團體吧!
A 沒錯,以這篇文章的最後有說到 “這是DL喇嘛加拿大中心指導過的小學(7-12歲)且這次特別邀請法王參觀成果與再指導的活動.

* 第二組是高年級學生(小學的高年級，那也是11-12歲吧)他們正在檢測著一個表示注意力和和大腦功能的指數。一個學生解釋說，每當她試圖重新集中注意力，她都會啟動大腦中的神經元。

當被問到如何每天都能保持專注和快樂，
尊者回答說：飛機的起飛涉及到成千上萬個零件及其運轉。與此類似，我們存在著各種情緒，其中包括很多負面情緒，但也包括正面情緒。

為了保持冷靜的頭腦，我們需要理解思想和情緒是如何工作的，為此我們需要把心靈形象化。這些知識有助於完善我們的心靈。一旦我們看到激動和憤怒擾亂我們內心的寧靜，我們可以馬上有辦法應對。

令人不安的情緒有損於我們的內心平靜，導致壓力和高血壓。它們打亂了我們的睡眠，擾亂我們的夢境。從長遠來看，恐懼和憤怒對我們的健康有害。更重要的是，如果頭腦充滿負面情緒，我們無法結交朋友。要獲得友誼，我們需要信任，而信任恰與感情休戚相關。”

在學校體育館，1400名學生，老師和家長聚集在一起聽尊者與學生小組討論心靈的教育。尊者指出：生活是否幸福並不取決於是否富裕或來自一個好的家庭背景。他說：金錢和權力往往與焦慮和壓力相隨。

“在21世紀，我們周圍的問題和暴力不僅是人為的，而且是由受過教育的人導致的。這說明我們現有的教育制度缺乏道德原則。我們應如何引入道德原則？我們不能指望政府去做，也不可能由聯合國去做。宗教可能會有所幫助，但不會影響到現存的70億人類。唯一的方法就是教育。然而，目前大多數教育僅僅專注於物質方面，而不去關注人內心價值觀的重要性。這就是我們所需要改變的。”

這個項目中最重要的關注點並不是我們的文化和語言之差異性，而應是人類的同一性，即“我們都屬於一個人類大家庭”的觀念。尊者解釋說，在過去的三十多年裡，他持續地與科學家、醫學和大腦專家進行交流，如今他們提供的證據表明，愛心可減少壓力，降低血壓並帶來內心的平靜。

同時他們認為，持續的恐懼，憤怒和懷疑將侵蝕我們的免疫系統。
被問及耐心的作用，尊者指出，通過運用我們自己所擁有的奇妙的智慧，我們可以理解我們與他人是相互依存的。在這種環境中，耐心和寬容可以保護我們自己的利益。

當另一個學生問及母親對於我們扮演著何種重要角色，尊者用他自己的親身經歷來指出情感在健康中的重要性。

金．肖納蘭科博士指出：證據顯示，無私助人可以降低心血管風險。所以心理上的愛心教育有助於生理上的心臟健康。
尊者贊同這個觀點，他說：“愛心有助於適合我們的身體，而憤怒、恐懼和不信任對我們的健康是有害的。因此，我們不但需要瞭解保持衛生對生理健康的重要性，為了保持思想上的健康，我們需要學習一些關於情感衛生的知識。”

當討論即將結束的時候，尊者說：儘管他只進行訪問和演講，但他發現他所宣講的教育理念正在不列顛哥倫比亞的學校裡取得成效，對此他印象深刻。

在與300位社區領導人共進午宴時，作為由“托起兒童基金會”贊助的DL喇嘛的中心的受託人及贊助者，尊者受邀為三位獲獎者頒發人道主義獎。
薩裡市的市長薩裡戴安．瓦特進行了開場白。
DL喇嘛和平與教育中心的首席執行官菲奧娜．道格拉斯．柯藍頓介紹了中心的一些活動並播放了一個藝術化的演示視頻。

維克多．陳是DL喇嘛中心的創立者之一，他回憶了40多年前如何榮幸地偶遇了尊者。

C 由 “維克多．陳是DL喇嘛中心的創立者之一，他回憶了40多年前如何榮幸地偶遇了尊者。”這對話, 得知這個主辦單位是DL喇嘛中心(在加拿大溫哥華)
D 若真是法王在加拿大的這個中心所指導的,那真是難得,以對小學生,都可指導的這樣的合乎佛法的深入與完整.實在太了不起了.
C 這就是所謂 “看教導者的發心” 若無私,無誤的話, 對小學生.再深的教導,也是可以被吸收的.

*在簡短的演說中，尊者說：“親愛的兄弟姐妹們，今天我要頒獎給三位善人。一直以來，我們的教育系統主要致力於物質方面，輕視人類的感情。腐敗和蔑視他人的盛行主要是由於缺乏道德原則，但我相信我們可以過一種誠實且光明正大的生活。關心他人的福祉是達成內心平靜的最佳源泉，例如，如果你相信上帝，最好的方式是為他服務。 ”

在回答觀眾的提問時，尊者解釋說，通過冥想以實現內心平靜的第一步是“認識到內心平靜的毀滅者不是一些來自外部的敵人，而是來自我們自己的內心。因此，解決方案也一定是在我們的心裡面。然而，他提示說，內心的改變並不像我們打開一盞電燈那樣立即發生，而需要幾週、幾個月甚至幾年。 ”

當被問到兒童教育最重要的因素是什麼，尊者回答說:“動之以情。”

另一位觀眾想知道如何為暴力的世界帶來平靜，尊者認為：這是非常困難的，雖然他並未指望在他的有生之年可以看到一個和平的世界，他仍寄望於未來。

接著，尊者為三位獲獎者頒獎，他們的行動證明瞭人道主義精神可以改變生活。
這三位人士分別是弗蘭克．基斯查、約翰．霍根和達瓦．莫瓦法翰。他們均謙虛地接受了獎勵，並由莫瓦法翰先生呼籲：希望看到尊者可以重新在西藏自由生活。

當天下午，在三千多位觀眾面前，尊者參與了一個關於“心靈教育的科學”的討論。當他步入溫哥華會議中心大廳，聖詹姆斯音樂學院的孩子們正在演唱歡樂頌。菲奧娜．道格拉斯．柯藍頓介紹說，本次活動的主題是地球村。

她指出地球村的五大挑戰：與他人和睦相處；富有同情心和善良；和平解決問題；感覺安全和平靜；以及警覺和投入。喬奧夫．普蘭向觀眾介紹了尊者，並請教如何教育心靈並獲得幸福。

尊者說：“親愛的兄弟姐妹們，不要認為我是什麼特別的人物，也不要認為我是一個陌生人。回想一下當我們年輕時，我們並不關心別人的背景或社會地位。重要的是彼此的感情。隨著我們成長，這個簡單的觀念消失或似乎變得不那麼重要了。我們更重視其它並不重要的差異性。”

沒有人喜歡自找麻煩，然而我們所困擾的問題很大程度上是我們自己製造的。我們用我們的智慧和資源創造破壞性極大的武器，它只產生痛苦。我們可以通過武力解決問題的想法早已過時了。這意味著無辜的人以及婦女和兒童受到最嚴重的損害。”

我們必須承認，我們生活在一個相互依存的世界。影響別人的東西也同樣會影響我們。例如，氣候變化即不分國界。但我們並不關心其他70億人類，我們不認為他們是人類大家庭的一份子。我們怎樣才能克服這種過失呢？通過法律或媒體還是通過宗教？感情、群體意識和對他人的關心不是奢侈品。它們關乎人類的生存。幸福源自我們內心，冷靜的頭腦可以使我們感覺輕鬆並改善我們的健康並獲得幸福的家庭和社區。”

馬斯琴部族長者 巴蒂爾黑 邀請大家在他頌唱讚美詩時 攜起手來。
口語藝術家肖恩．科贊朗誦了他作的一首詩，這首詩是應加拿大的環保人士戴維．撒素奇的要求寫的，主題是為什麼地球是如此珍貴。
接著金．肖納蘭科博士介紹了尊者和DL喇嘛中心的工作如何影響不列顛哥倫比亞的教育，使得課程中關於社會和情感學習及自我教育的內容明顯提高。

來自YWCA的珍妮特&#8231;奧斯汀就如何努力促進平等進行了講話。
Vancity的首席執行官塔瑪拉弗魯曼談到了愛心在商界的作用，
他問：為什麼人們傾向於在家裡和工作中實行不同的價值觀。
尊者評論道：這是由於當今社會太關注物質發展而不是內在的發展。
他指出，開發一個關心別人的幸福是實現自己的利益的最好方式。

領導藝術作家和領導能力教育家彼得聖吉問：為什麼我們不認為使用燃煤發電來為我們的手機充電是一個道德問題。
他還問：如何培養更廣泛的愛心。

尊者回答說，我們需要培養一種尊重人類同一性的理念，即我們都屬於一個人類大家庭。
他還指出：環境保護刻不容緩，因為每當我們意識到自己正在對環境造成破壞時，往往已經為時過晚。我們需要良好的教育和幸福，正如我們需要清新的空氣。

論壇最後在致謝 和聖詹姆斯音樂學院孩子們快樂的唱歌中落下帷幕，論壇的總結稱：加拿大不列顛哥倫比亞是第一個實現了尊者心靈教育倡議的地方。

加拿大2014年10月22日

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※ 文章網址: http://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1414151053.A.0F1.html
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二]
http://www.blisswisdom.net/activities/2012%20life%20camp.htm
[節錄]
發現生命新方向
──2012年 北美福智青年生命成長營

撰文：陳卓君暨南加文宣團隊

祈願您──找到生命中的導師，做個老師的好學生，師父的好弟子，點亮心中的明燈；而營隊的每一個人，都是發願來當師父上師的千手千眼，也請接受我們由衷的禮敬……
　　　　　　　　　　　　　　　　　　
為期四天的營隊於2012年8月31日展開。台灣福智大專營的指導老師林金枝專程飛來美國，帶領大家辦活動。在25日的活動前行中，金枝老師先播放了今年台灣青年生命成長營兩個梯隊的MTV熱烈情況，鼓舞大家的心潮澎湃。

接著大家一起唱頌上師為今年營隊作的主題曲《琴劍》：
空靈自在 撥動美妙琴弦 傳來的是夢牽魂繞的誓言
心心相契 韻音萬古綿延 你我再唱最美麗的詩篇
輕柔漫步 舞動離塵雙劍 閃耀的是血脈相承的教言
燦燦心光 劃破寂寂長夜 光影如幻 輝映共翩躚
琴劍常伴 仙姿在人間 生生再約 再續菩提願
琴劍相合 與你翩翩飛 生生相約 再續菩提願
生生再約 再續菩提願 生生相約 再續菩提願

C 這個主題曲,很明顯就是要接引青年學子進福智, 如生生再約,再續….這種明示性的語詞,讓人馬上看出作此歌曲的福智金的心思.
D 真是太有心機了.

*隨著跌宕起伏的音樂趨向激越、有力的節奏，上師菩提心的悲願力如滔滔江河奔湧不息，滌蕩、淨化著大家的心靈，大家與師父、上師的心更靠近了。師父的悲願力──「只要你自己不願放棄，我願意陪伴你走完最後一程」鋪就了大家生命趨向圓滿的路；上師的心願──「我要鋪平一條讓所有眾生走到你心上的路」帶給大家明確的方向；上師的話──「讓一個人升起對大乘善知識的歡喜心，功德勝過一切」啟發了所有義工們的發心。

C 而且還要很狹隘地,非將常師父或福智接班上師(福智金)抬出來歌頌一番
D 這當然是很需要的, 以福智辦的任何活動, 主要就是想將參加者,以後可以被引入福智,而不是引入佛教界呀!
C法王參觀的加拿大小學的”心靈教育”, 則似較無關要接引學子到那一個團體的樣子.