福智團體一則消息

柯南

問:我的確是沒甚麼立場也找不到理由來懷疑常師父撒謊 ?
答:當時那麼多的法師都在場 假不了啦 放心啦
..呵呵

柯南

問:我聽說法王有寫信給學員 說常師父很多重大的決定都有問他 而且對法王的指導都有聽從?
答:常師父依師做得好 法王才會如此讚揚他.
..呵呵

弃昧

福智學員有愛玩「互相套牢」的遊戲 乃至樂此不疲嗎?
2014.10.23

RE-學佛的感覺很好-那在福智團體學會哭的感覺應該也算是很好 是吧
[2014.10.23]

#1訪客 於 2014/10/23 13:30     

回應版主貼文，再貼某法師文，真是一針見血。
---------

就筆者的觀察所及，「無明縛、愛結繫」的凡夫俗子，多半還是愛玩「互相套牢」的遊戲，而且樂此不疲。

佛洛姆說人類有「逃避自由」的傾向，信哉！不要說是情感、金錢、權力、名譽，可以緊緊箍住心靈，即便是政治上的一句口號，團體中的一枚徽章、一件襟帶、一套制服，都可以成為「套牢」工具，讓人產生更大的「認同」。

苦悶的心靈，偶因情感、金錢、權力、名譽的緊箍，拴得苦不堪言，也會有人因此而探向宗教之門，看是否能學得「自由解脫」的一招半式。但是「沉浸在真理中」的喜悅還沒褪盡，另一重天羅地網又已悄悄張開，宗教中人鮮不淪陷。

在認知方面，它讓人們心甘情願地被套牢在某一種宗教意識形態之中，入主出奴，黨同伐異；
在情感方面，它讓人們受「神聖」氛圍之蠱惑，甘願被人套牢，而且進一步成為「套牢」別人的共犯結構。

玩此「套牢」遊戲之時，不但樂此不疲，還可隨其「套牢業績」之成長，而讓人自覺更「接近神聖」了。

即使如釋迦佛這樣心靈自在的人，苦心引領世人走上「解脫」之路，但多少佛弟子，卻還是無怨無悔地在體認同、師門認同、宗派認同的過程中，選擇了「套牢」與「被套牢」，心甘情願地接受「套牢」所帶來的甜蜜與苦澀！

筆者生平最怕被「套牢」，將心比心，也雅不欲「套牢」任何人。

有一回，學生們來學院歡度中秋，在皎潔的月光下，一位學生真情流露地說：「願生為某某人，死為某某魂！」筆者當即潑了盆冷水：「你萬萬不可死後還做我家的門神！」

筆者一再告訴學生：他們並不屬於筆者或筆者所主導的單位機構，而屬於一切眾生；

發心行義，也要為「法界有情」，而不宜狹隘到只為筆者個人與所屬單位機構。希望他們能真正把握住「無我」的精神，而不是沉醉在「大我」迷人的氛圍之中。

這樣依法清淨所感應得來的同願同行者，彼此間固然少了許多的是非恩怨、妒忌障礙，但卻絕對不會是龐大數字的會員組織，也無法形成不可忽視的龐大力量。

也有學生曾向筆者反映：如此清淡的相互對待方式，使他們欠缺歸屬感。也許這種「不被套牢」的情境，還是容易讓人若有所失吧！

有時想想：是誰在套牢著誰？與其說是主事者單方面的作為，不如說是主事者與追隨群兩廂情願、互相取暖吧！

自由的心靈，竟是如此的「高處不勝寒」！
  
#2訪客         於 2014/10/23 13:39     

>他們並不屬於筆者或筆者所主導的單位機構，而屬於一切眾生；發心行義，也要為「法界有情」，而不宜狹隘到只為筆者個人與所屬單位機構。希望他們能真正把握住「無我」的精神，而不是沉醉在「大我」迷人的氛圍之中

….> 重點啊~~ 1.發心行義，也要為「法界有情」--->菩提心的所緣境

2. 希望他們能真正把握住「無我」的精神---> 要有空正見

大乘佛教不管哪個宗派，都講這兩個，這完全是可以觀察得出來的。


#3您的暱稱 於 2014/10/23 15:48      
留個言吧 ...合量的次第，如理的聞思加上傳承的加持，自然能產生相應的覺受，或是所謂的感覺。
  如今大部份的佛教徒或團體，重視經教聞思的不多，一方面也不認識傳承的重要性。
這種情況下，一講出離，立刻六親不認甚至憤世嫉俗，說到慈悲，不是哭成淚人兒,就是成了左右逢源的濫好人。

像鸚鵡學語，依樣畫葫蘆般的種種“覺受”，我們自覺修行進步，外人看得是莫名其妙甚至可笑。

擔心將來佛教圈子內會變成誰哭得最慘最慈悲，過的最窮最出離……這是佛教嗎？還是近乎佛教？

據筆者觀察，許多人進入佛教，乃至出家，多數會抱持著“世間過往的一切的一切都是錯誤”的動機，透過信仰或是出家逃離過去一切，讓一切重來。

本來不是什麼壞事，但因為他堅決相信自己肯定是錯誤，放棄思考，讓自己成了隨人暈染的白紙。

理性不足的情況下，人就特別感性，感覺就特別多。這或許能部份解釋為何大家喜歡講感覺，及高學歷的法師或是宗教人士，為何接觸宗教後反而做出非理性的一些行為吧？

好像跑題了~抱歉  

RE -福智問題的癥結之一 即一直說 "這是常師父的抉擇 就二話不說的[2014.10.22]

#1訪客 於 2014/10/22 17:25     

>Q: (略)是否任何關於佛教界不好的事情，您都認為是一種侵犯呢?

上面這句問話，請版主刪除(多謝啦~~)。因為下面的A: 不是回答此問題。(我忘了刪掉)----

因節目問題層面很廣，我已盡量引用對此版面有用的答案，且不會造成斷章取義。 但限於版面，無法全文引出。(這點我個人覺得很抱歉，但相信還不致於造成誤讀)
主要是希望:
1. 大家可以從這位法師的金玉良言中，得到更開闊的見解
2. 大家從訪談中可以看出----這些問題存在教界已經很久了，福X事件絕對不是單一因緣可以造成今日狀況。

….>已經刪除 您或許可以將該網頁貼出 大家再研閱

#2訪客 於 2014/10/22 19:46     

福智金寫給法師的信：
靜一下
坐一下
像一株草
站立於晨光中
如一朵花
靜立月下
寧靜就在你內心深處

汲藉著雲影天光 風聲樹葉
闌珊 星光之鑰
打開那屬於你的寶藏
你便是那擁有寧靜寶藏的主人

我的祝福
就寫在綠葉上
寄給了遠方的你
當憶念的風吹起
請傾聽

#3訪客 於2014/10/22 19:53            

是寫給加拿大學五大論的預科班僧團們，因為15年的五大論課程壓縮在8年內完成的壓力太大，

這樣趕，能真的完成消化覺受？

C 為什麼福智加拿大學院,要將15年才學成的五部大論課程,壓縮在8年內完成呢?
D 這樣才可能早一些讓福智學員知道福智金的帶領成果吧
C 需這樣的虛榮嗎?

D 這篇寫給預科班僧團的福智金的散文(詩) 到的是在減甚麼壓呀
C 我想福智金的文字,現在可能只有福智僧眾或瘋狂福智金的粉絲才會看懂
D 是呀! 他們還會視是法寶一樣的一直各自作解.


#4訪客 於 2014/10/23 12:37     

> 您或許可以將該網頁貼出,大家再研閱

1. 不想把其他道場法師牽扯進來，混亂焦點。
(其他法友已再三提醒此點，並列出此版主要訴求，甚感謝!!)

2. 只覺此法師之言完全切入宗教問題的本質(不管是麼宗教)，故多事貼上來。

C 了解

柯南

筆者生平最怕被「套牢」，將心比心，也雅不欲「套牢」任何人。

論語公冶長第五
    子貢曰：「我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。」子曰：「賜也，非爾所及也。」
..呵呵

柯南

#2訪客         於 2014/10/23 13:39     
>他們並不屬於筆者或筆者所主導的單位機構，而屬於一切眾生；發心行義，也要為「法界有情」，而不宜狹隘到只為筆者個人與所屬單位機構。希望他們能真正把握住「無我」的精神，而不是沉醉在「大我」迷人的氛圍之中
….> 重點啊~~ 1.發心行義，也要為「法界有情」--->菩提心的所緣境
2. 希望他們能真正把握住「無我」的精神---> 要有空正見
大乘佛教不管哪個宗派，都講這兩個，這完全是可以觀察得出來的。

廣論卷十三
又二功德似有相違，由是慧故能令無違。譬如菩薩作轉輪王，王四大洲，然能不隨欲塵遷轉，是由具足慧臣之力。如是雖生猛利慈心，見諸有情極可悅意，然無少分貪欲和雜染，見有情苦，雖生恆常猛利難忍大悲，然無懈怠憂惱蔽覆不樂善行。又雖具足歡喜無量，心於所緣全無散動。又雖具足大平等捨，然於眾生所有義利剎那不捨，此皆由慧成，以慧力故，滅除此等力均之障。如云﹕「菩薩具王位，根境如天物，性不變非理，是慧臣德力。慈心純利他，然無貪薰染，悲不忍他苦，不憂懈低劣。雖喜無散動，捨不棄利他，諸德所治品，由慧滅故妙。」又如讚應讚云﹕「不棄捨法性，亦隨順世俗。」謂諸相縛所執之事，雖微塵許亦不可得，於此法性獲大定解而不棄捨，然與世俗內外因緣各別生果，所獲定解無違隨順。又諸餘人認為極相違事，然具慧者皆能隨順令無所違。如前論云﹕「若開若遮止，佛語或有定，或是不決定，然皆不相違。」謂大小乘及經咒中，見有眾多開遮不同，若以一人雙修二事，尋求無邊經論密意時，諸愚無慧雖覺相違，然諸智者實見無違，亦是慧之所作。如是無慧覺為相違，及有慧者見不相違事雖有無邊，然二諦建立及經論中互相開遮眾多不同，以慧分辨意趣無違，即是智慧無上功德。一切功德皆從慧生者，如云﹕「世間圓滿從慧生，如母育子有何奇，善逝十力超勝力，一切無等最勝事，及餘一切功德聚，皆依如是慧因生。世間藝術及勝藏，所有如眼諸經典，救護覺慧及咒等，種種建立法差別。眾多異門解脫門，彼彼利益世間相，大力佛子所顯示，此等皆從慧力生。」
..呵呵

柯南

接#1490
問:這封信是不是日常法師圓寂時 法王寄來的?
答:從信的內容來看應該是.
..呵呵

柯南

問:換句話說 直到日常法師圓寂 法王都很肯定常師父的做法?
答:是的 包括得到法王同意交棒給如證法師
..呵呵

弃昧

福智聽過法王這個開示嗎? 學佛是開啓智慧的機會 不是叫人只信
2014.10.23

摘自宗達強部落格

一] RE-那一年和福智法師在哲蚌寺相遇.....[2014.7.24]

#16訪客 於 2014/10/22 00:08

聽某法師開示，無意間得到幾個答案: (請原諒我片段摘用法師說話)

1.        思想控制,造成的身心創傷,也要很久才能平復
----> 法師: 希望是治療劑 (原文指的是面對親人死亡)
就如版主所說言: 過去是經驗，未來仍充滿希望！
(祝福心痛的福X人，趕快看到你的希望所在! 重新出發)

2. 和中國打交道,最後被統戰了,所有的台灣佛教界都面臨同樣議題

法師: 佛教進入到儒家社會的群體裏面，佛教在過去長遠時間裡，不但沒有辦法帶些新的養分給社會，反而連佛教僧侶被這個大黑洞吸進去。
(原指的是殯葬業，但此事件中，可把"儒家社會"換成"中共資本主義社會"中的過度投入於企業經營、讚頌推廣、領導人神話化、思想控制....etc.)

2.        團體學習規格化的後果---每個人都要跑一遍這個流程，你如不這麼做，就會被旁人指指點點。
(法師原本指喪禮的孝女---如果人家哭你不哭---此人不孝!.....你若不照這方式哭，此人不孝!)---
這模式很熟悉對吧? 把"不孝"換成"沒有依師" 看看。

>我正在研究常師父將廣論漢化後，到底是那個部分出了問題，才會造成今天的成果。
….>法師開出的處方是: 瞭解佛教的教理。(這裡針對的是不當的殯葬文化---但對福X事件也是這個藥方，法王開的就是: 空性義理)

所以這一連串問題的根源，簡化來講，可能是: 教理沒有學習清楚+"黑洞"的勢力太大+老法師那個關鍵性的決定。

~希望事件趕快圓滿落幕，大家重新回歸學習吧。

宗達強 於 2014/10/22 08:45 回覆
法友的分析，個人頗有同感，事實上問題的根源～ “教理沒有學習清楚+"黑洞"的勢力太大+老法師那個關鍵性的決定” 很多人心知肚明心，然而如同12樓法友所說～“搞到知情的人，不敢講太多，怕對方崩潰...但不講，日後發現，打擊是否會更大呢? (所有想伸出援手的人，都是卡在這裡)”。

在此分享個人的做法～
對已陷入者不放棄，觀察因緣等待機會。
對已在門裡門外徘徊者，適時提出問題，以討論的方式，協助其作出正確的取捨。
對自己，隨時觀察自心是否緣在大乘精神上。
願同行善友一起發心，一切所為即使沒有利益到他人，也將會利益到自心。

#17 abouttruth 於 2014/10/22 13:32

宗達強版大說的有道理
<<對自己，隨時觀察自心是否緣在大乘精神上>>
好重要, 隨時檢視自己

二] RE 佛法不是信心之法也不是教條 - 學習心得摘要[2014.10.23]

佛法並不是信心之法，而是智慧之法，透過智慧觀察思惟產生的才是信心，否則即為愚信、盲信。

佛法不是教條，叫你怎麼做，你就照著做，佛法是可以思惟，可以檢驗的，是佛教徒就一定要會獨立思考。

2014格西在南印度向法王請益時，法王特別請格西把以下的觀念帶回台灣：
如果學佛不讓人有開啓智慧的機會，只叫人用相信的方法學習，這樣子的做法，跟毛XX在文X大革命時所做，有什麼不一樣呢？

格西說他經歷過毛XX的統治，那個時代大家思想要一致，動作也要一致，但是每個人都有思考能力，都想離苦得樂，而進步唯有依賴智慧，否則努力一輩子也將一無所成，大家一定要想辦法提升自己的思想和智慧，努力的修。

修心八頌濃縮了整本廣論的修行精華，把偈誦背起來，放在心上時時觀修是非常好的。

修心八頌    朗日塘巴尊者 造頌

我於一切有情眾，視之尤勝如意寶，願成滿彼究竟利，恆常心懷珍愛情。
隨處與誰為伴時，視己較諸眾卑劣，從心深處思利他，恆常尊他為最上。

一舉一動觀自心，正當煩惱初萌生，危害自與他人時，願疾呵斥令消除。

秉性邪惡眾有情，恆為猛烈罪苦迫，見時如遇大寶藏，願恆惜此難得寶。

他人出於嫉妒心，非埋辱駡謗我等，虧損失敗我取受，願將勝利奉獻他。

吾昔饒益助某人，且曾深心寄厚望，彼雖非理妄加害，願視彼為善知識。

總之直接與間接，願獻利樂於慈母，如母有情諸苦患，我願暗中自取受。

願此一切我所行，不為人法念垢染，以知諸法如幻智，無執離縛而解脫。

ps：特別以第三句跟法友j和暱分享，並殷切迴向您值遇正法、離苦得樂！

柯南

所以這一連串問題的根源，簡化來講，可能是: 教理沒有學習清楚+"黑洞"的勢力太大+老法師那個關鍵性的決定。

如果說"老法師那個關鍵性的決定"是指定金女士為接班上師,那不就跟那些欺師滅祖的弟子講法一樣?
所以不管是誰(包括匿名法師)說這沒根據的話 統統當作胡說八道 統統當作欺師滅祖弟子的同路人
..呵呵

事實上:
2003年 圓根燈會中，日常法師傳達一項重要宣示：「棒子已交給如證法師，亦得到法王的認可。」
參考「福智之聲」146~147期合（P.80）

弃昧

福智園區的小學部最近常對學生歌頌接班人 這是真的嗎 又如法嗎
2014.10.24

摘自木子觀心學堂
http://leeleelee.pixnet.net/blog/post/30523569

募款（二）[2010.3.13]

論語中說：「君子固窮，小人窮斯濫矣！」意思是：君子在困頓不足時，會堅持他的情操，繼續圓成其道行；小人就不同了，一旦困阨，便無所不為，背地裡什麼勾當都會做，只圖一個生存。

所以，人有欠缺時，看他用什麼態度來面對其欠缺，便可見其節操有幾分。

反過來說，人在有所蘗畫時，看他用什麼想法來面對其計畫，也可以看出他未來成功後，內心的正與曲。

常師父一生中，就只有一次，公開跟大家募款，那就是福智中小學要蓋的時候。但他所論述的重點，不在於金錢，而是看到教育對人類的意義，因為現今教育方針有所偏失，所以他想辦一個德性與智識結合的學校。

辦學校是要花很多錢的，可是他卻不擔心錢從那裡來，只關心到時候要提供什麼教育內涵。至於，如果沒錢可蓋呢？他的答案是：「那代表因緣不成熟，所以好理念無法實現，就等待因緣成熟再做，不必急！」

過去，他的團體，總是放一個櫃檯，等著別人自由捐獻，從不曾勸發大眾出錢。現在，蓋學校缺錢，他就同意募款了，於是大家七嘴八舌，想出一大堆增加收入的辦法：諸如捐百萬以上者，得榮譽委員職；或刻碑感謝；或年終表揚....。結果一一被駁回。唯一的指示是：把理念介紹出去，讓大家認同我們的想法，因為這個想法而志同道合，想捐錢者，我們就接受。

為了介紹理念，所以我們做了一套幻燈片簡介。正好，有一位信眾，找到以前公司老闆，介紹此事，此老闆有興趣了解，於是到他公司，向他們介紹，這是第一次按照師父指示去推理念。

四個代表去到公司，認真向老闆介紹。簡介過程，因為要秉持師父理念，所以沒有開口鼓勵捐款，結果，介紹完畢，老闆雖然非常敬佩，卻只是口頭稱讚，而沒有主動掏錢。大家也不好開口要，所以一行人垂頭喪氣而回。

回來後，在會議上，提出了這個失敗經歷。常師父聽到了說：「這怎麼可以稱為是失敗？你們已經把正確的教育理念傳播出去，豈是失敗？如果我們在意人家的錢，而人家沒給錢，光從錢來看，才叫失敗。又，要你們以理念為主，不是把錢當汙穢，認為提到錢就是庸俗，適當談到捐助之事，並非錯誤。

他們成就了善舉，這個錢不是放到我們口袋裡，所以我們不是感謝，是隨喜，隨喜他們所發的善心，讓對方一起來成就利益大眾的好事。以此心情去做，就不會不好意思了！」


常師父的看法，大大消除我們對於募款之慮，所以後來就做得很順利了。

不要以錢為重，要以動機為重；怎麼幫助捐錢者，令其生命也跟著成長，確是我們要經常去考慮得事。

附言：寫下師長故事，不是為了讓大家更加崇拜師父，而是希望看的人，在自己生命中，也能去效學實踐，這樣，自己才會邁上成佛之道。


#3 福智小學學生家長4年-廣論學員一年        於 2014/09/22 00:01

認同師父理念進團體學廣論，送小孩到福智園區求學，慢慢才知道團體中不能談論其它地方學的佛法，

最近常聽到學校一直在歌頌接班人，後來遇上不該知道的、不認同事，這一直困擾中，不知道該從何理路走出...

leeleelee 於 2014/09/26 22:45 回覆
自依止，法依止，莫異依止！佛陀如是說。

#4 給" 福智小學學生家長4年-廣論學員一年" 於 2014/10/12 20:09

我沒聽說過不能談論其它地方學的佛法耶(我讀六年了)

師父常鼓勵我們要去懷疑的，因為懷疑才會去深入思惟，但記得要用法去思惟。
如果學的還不夠,要繼續努力的學，學得越深入，

您的疑惑自然會慢慢解開。

還有，將來有機會遇到法師，一定要把握機會提問。

C 這位讀六年的,到底是幾年生,為何不一次說清楚
D 我想是初中或高中生吧
C  問題是人家在問 “最近(2014年9/26之前)常聽到學校一直在歌頌接班人”這個狀況有沒有? 而這位讀了六年的福智同學,卻不直接回答.
D 其實這個會常歌頌接班人，在2009年的論壇就已經談過.也就是2005-2014年間,這個狀況大概就一直存在, 因此這位學生不直接回覆, 難不成,園區的老師,在帶班時,是有差異的- 即有的同學沒有這樣的感覺嗎?

A 我想這位護校的福智同學是要”有疑惑者,可問法師”,故他還是回答了,只是很間接
D問題是福智法師能說多少真相呢?
C 是呀!除非福智金下令公開真相, 不然,問福智法師也是問不出所以然,對吧!

柯南

A 我想這位護校的福智同學是要”有疑惑者,可問法師”,故他還是回答了,只是很間接
D問題是福智法師能說多少真相呢?
C 是呀!除非福智金下令公開真相, 不然,問福智法師也是問不出所以然,對吧!

你看! 福智之聲早就公布啦!..呵呵
2003年 圓根燈會中，日常法師傳達一項重要宣示：「棒子已交給如證法師，亦得到法王的認可。」
參考「福智之聲」146~147期合（P.80）

ps:所以把福智金將來公布的當放屁就好 呵呵

弃昧

實驗學校與宗教教育 /離開福智 對福智接班上師的健康 是有大恩
2014.10.24

RE- 雖離開福智 但卻無法勸醒還在福智內的家屬或親友之痛苦心聲
[2014.10.21]

#6訪客 於 2014/10/22 11:30     

1.        憶師恩法會結束後，此版的的參觀人數大幅增加？
本週南部又有另一場的憶師恩，相信又有另一波的質疑！
此版的訴求很簡單：（1）公佈師承（2）公佈資金流向，並請合格會計師背書。

2.        目前福智在推11/1～2的“2014心靈教育與永續環境研討會”；
地點是臺北福華國際文教會館卓越堂。
心靈，環境教育最重要的元素之一是良心、誠信，福智有做到嗎？
主辦這場研討會實在太諷刺了吧

B 聽說昨天(10/15)立法院教育委員會,已就實驗教育三法協商審查完畢,一讀通過,繼續交付院會進入排程,順利的話,即進入二、三讀,完成立法,果是如此,實驗教育便將邁入一個具有法律位階的新紀元了！
…..今日審查時多位立法委員會議中提出實驗加入宗教教育,所以他也看到福智的努力,我們也告知他說:本協會所有家長、老師和團隊一直努力祈禱祝福,直到交付總統頒布實施。

C 請問版上的法友,即實驗教育是指甚麼呢? 又實驗學校與宗教教育有甚麼關係呢?
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RE-福智2014年的憶師恩法會 福智接班上師的影音檔 為何不多出現[2014.10.21]

#1訪客 於 2014/10/23 23:04     

真不清楚金女士一直說身體不好，不能來台，要求廣論班學員念經迴向其能速急來台，還一直持續統計。
難道一年52個星期都在生病嗎？坐飛機來台不要一天馬上就到了，
到新加坡等地都沒問題卻不能來台，若無心，那念多少經迴向都沒用不是嗎？
這個唸經迴向有意義嗎？

#2訪客         於 2014/10/23 23:22     

在加拿大、新加坡“應該”是身體健康，因為每次台灣人到加拿大或新加坡“請法”，就會生大病，跟法師、僧團講法就會生病，

高層說團體業障太深，接班人來台灣和大家見面會「折壽」的，所以需要大家誦經集福延壽才能來台

團體到印度請法，為什麼法王一樣是健健康康？
接班人不去印度也是法王業障太深？

C 難不成2014年福智憶師恩法會, 有說福智金生病了嗎?即是用福智金生病為理由嗎?
D 真是難為福智金了,即讓她天天為眾生生病.

A 在北苑附近的活力客與同學見面談事時,碰到另二桌也是班上同學.
他們想押著我去上課(昨天是母班上課)但他們沒有成功.
我心裡想的是,犀利人妻裡所說的"回不去了"

C 如是福智金不用為你生病了.
A 也是, 我的離開福智, 對福智金的健康,還是有大恩德了

B 我聽說憶師恩週日那個梯次, 有小朋友在台上,直接就碰的一聲~ 昏倒啦~  
讓人多心疼啊~
C怎會這樣? 知道原因的, 可稍作補充或說明的,謝謝.

柯南

#6訪客 於 2014/10/22 11:30     
1.        憶師恩法會結束後，此版的的參觀人數大幅增加？
本週南部又有另一場的憶師恩，相信又有另一波的質疑！
此版的訴求很簡單：（1）公佈師承（2）公佈資金流向，並請合格會計師背書。

最重要的漏掉了~公布金女士欺師滅祖假接班..呵呵

柯南

#2訪客         於 2014/10/23 23:22     
在加拿大、新加坡“應該”是身體健康，因為每次台灣人到加拿大或新加坡“請法”，就會生大病，跟法師、僧團講法就會生病，
高層說團體業障太深，接班人來台灣和大家見面會「折壽」的，所以需要大家誦經集福延壽才能來台

欺師滅祖假接班~造這業的人很不好, 護持的人也很不好, 不是只有現在不好, 將來也會不好.
..呵呵
ps:
不過應該是金女士自己去誦經懺悔才對啊 因為是她造了欺師滅祖假接班的惡業.
那對這樣的人 福智團體還誦經迴向功德 希望她快來 你說團體的業障是不是太深? 呵呵  

柯南

B 我聽說憶師恩週日那個梯次, 有小朋友在台上,直接就碰的一聲~ 昏倒啦~  
讓人多心疼啊~
C怎會這樣? 知道原因的, 可稍作補充或說明的,謝謝.

金女士不是也會這招?..呵呵