空性

喜饶嘉措 · 发表于 2006-7-15 13:25

tin兄，抱歉，可能我表达不是很清晰。是这样：（不能破、破了就堕入断见的）我——名言我括号里面的是定语，修饰后面“我”的，实际上是括号内修饰的“我”＝“名言我”，也就是我想表达的意思——名言我不能破，否则就堕入断见。请tin兄指正。

tin · 发表于 2006-7-15 13:26

<BLOCKQUOTE>引用：<HR>原文由 静风 发表于 2006-7-15 13:20:21 : 我记得以前看掌中解脱的时候，帕彭喀仁波切说座上修的时候，要修把这种所破的粗分我相从内心中引发调动出来，大意如此。这方面的教授tin师兄能不能谈谈。 <HR></BLOCKQUOTE>我想其用意是刻意讓那種愛面子非常貪心容易生氣的我先找出來再以理性尋找他的存在然後破除或是否定那就沒有基礎來去愛面子沒有基礎去貪沒有基礎去生氣等以這種方法減少貪嗔我想 刻意從內心引發出來的意思是這樣解釋的吧還請師兄多多指教師弟敬上

喜饶嘉措 · 发表于 2006-7-15 13:28

<BLOCKQUOTE>引用：<HR>原文由 简直 发表于 2006-7-15 13:21:42 : 那么名言也无定相，不破而破了，对吗？<HR></BLOCKQUOTE>小弟以为，“名言无定相”，只是说名言只是安立而已，无实在自性而已。业果也无自性，也是名言，但确是有善有乐报、恶有苦报的“定相”，呵呵。

tin · 发表于 2006-7-15 13:29

<BLOCKQUOTE>引用：<HR>原文由 喜饶嘉措 发表于 2006-7-15 13:25:38 : tin兄，抱歉，可能我表达不是很清晰。是这样：（不能破、破了就堕入断见的）我——名言我括号里面的是定语，修饰后面“我”的，实际上是括号内修饰的“我”＝“名言我”，也就是我想表达的意思——名言我不能破，否则就堕入断见。请tin兄指正。<HR></BLOCKQUOTE>現在我完全清楚您的意思了這是我今天第二次雞同鴨講了哈哈既然彼此客氣那就當做已經互相原諒了吧!!!師弟敬上

静风 · 发表于 2006-7-15 13:29

<BLOCKQUOTE>的确是这样，仁波切的大意就是要回忆起我们生活中内心中升起粗分我的一个例子，先把粗分我引发出来，再进行观察。引用：<HR>原文由 tin 发表于 2006-7-15 13:26:14 : <BLOCKQUOTE>引用：<HR>原文由 静风 发表于 2006-7-15 13:20:21 : 我记得以前看掌中解脱的时候，帕彭喀仁波切说座上修的时候，要修把这种所破的粗分我相从内心中引发调动出来，大意如此。这方面的教授tin师兄能不能谈谈。 <HR></BLOCKQUOTE>我想其用意是刻意讓那種愛面子非常貪心容易生氣的我先找出來再以理性尋找他的存在然後破除或是否定那就沒有基礎來去愛面子沒有基礎去貪沒有基礎去生氣等以這種方法減少貪嗔我想 刻意從內心引發出來的意思是這樣解釋的吧還請師兄多多指教師弟敬上<HR></BLOCKQUOTE>

口哨清凉 · 发表于 2006-7-15 13:36

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tin · 发表于 2006-7-15 13:36

<BLOCKQUOTE>引用：<HR>原文由 简直 发表于 2006-7-15 13:21:42 : 那么名言也无定相，不破而破了，对吗？<HR></BLOCKQUOTE>為了不再眾師兄們面前丟臉犯下第三次雞同鴨講請允許愛面子的我來更加確定您的問題好嗎? 哈哈請您是否可以解釋  那么名言也无定相，不破而破了 後面那三個字師弟敬上［此帖子已被 tin 在 2006-7-15 13:38:56 编辑过］

简直 · 发表于 2006-7-15 13:46

Tin兄首先声明我所学甚少，表述问题有不清楚之处，请您多包涵。因讨论到“名言我不可破”这个问题，根据1、名言表述对象的不确定性2、名言表述方式的非唯一性所以名言可破，这样理解是否贻笑大方啊？［此帖子已被简直在 2006-7-15 13:47:42 编辑过］

tin · 发表于 2006-7-15 14:02

<BLOCKQUOTE>引用：<HR>原文由 简直 发表于 2006-7-15 13:46:27 : Tin兄首先声明我所学甚少，表述问题有不清楚之处，请您多包涵。因讨论到“名言我不可破”这个问题，根据1、名言表述对象的不确定性2、名言表述方式的非唯一性所以名言可破，这样理解是否贻笑大方啊？［此帖子已被简直在 2006-7-15 13:47:42 编辑过］ <HR></BLOCKQUOTE>這樣的理解應該有錯就像東西的這個名稱不可破因為沒有破除此名稱的方法第一不與正理所違第二找不到這個名稱的違緣所以可以決定的一點不可破可是東西的這個名稱卻又剛好滿足您上述的兩個條件 第一表述對象不確定因為這個名稱可以解釋為某物===東西或是東邊及西邊如東西南北之東西第二表述方法不定中文的東西英文稱為Things 藏文稱為 Chag la....所以縱使圓滿這兩條件也不代表可以破除師弟敬上

简直 · 发表于 2006-7-15 14:06

Tin兄是部分名言不可破，还是全部名言不可破？［此帖子已被简直在 2006-7-15 14:07:24 编辑过］

tin · 发表于 2006-7-15 14:13

<BLOCKQUOTE>引用：<HR>原文由 简直 发表于 2006-7-15 14:06:45 : Tin兄是部分名言不可破，还是全部名言不可破？［此帖子已被简直在 2006-7-15 14:07:24 编辑过］ <HR></BLOCKQUOTE>破有兩種正理破違緣破(對治力而破)若以理上全部名言都不可被正理破因為這些都屬存在若以違緣的角度上火被水破熱被冷破愛我執被愛他心所破等我想要分清楚好師弟敬上

简直 · 发表于 2006-7-15 15:59

Tin兄如您所说：“若以理上全部名言都不可被正理破因為這些都屬存在。”名言中“兔子的角”未必存在，是否可破？正理也只是一种名言，对吗？如果名言我不可破，名言无我也不可破，而名言无我可能更接近事实。同样材质的矛与盾相遇，结果不知道会如何？

tin · 发表于 2006-7-15 22:27

<BLOCKQUOTE>引用：<HR>原文由 简直 发表于 2006-7-15 15:59:17 : Tin兄如您所说：“若以理上全部名言都不可被正理破因為這些都屬存在。”名言中“兔子的角”未必存在，是否可破？正理也只是一种名言，对吗？如果名言我不可破，名言无我也不可破，而名言无我可能更接近事实。同样材质的矛与盾相遇，结果不知道会如何？<HR></BLOCKQUOTE>名言中“兔子的角”未必存在，是否可破？我想可能要分清楚一點吧兔子角不存在===不可破 ===  因為實際上不兔子角不存在啊 兔子解存在===可破 === 但這部分不屬名言名言我 === 假我  屬不可破名言無我 === (並不是非假我) 而是空性的意思亦不可破您說同样材质的矛与盾相遇，结果不知道会如何其實名言我以及名言的無我並非矛盾或是互相抵抗因為詞意上好似正面衝突可是內容上並不矛盾師弟敬上

quanm · 发表于 2006-7-15 22:33

希望Tin师兄能再多多例举些在实际中的运用。 还有可以帮我看一下这样想是否正确吗？谢谢! 譬如：有人暴打我，我对他生起嗔恨。 粗分人我执： 1。身体本身不会生嗔恨 2。心本身也不会生嗔恨，因为心又没有被暴打 3。身心之外有一个“独立存在的我”会因暴打而生嗔恨吗？ 没有。所以可以破。 粗分爱我执： 4。那有一个身心聚合的假名“我”会因暴打而生嗔恨吗？ 有。不可以破。 5。但是如果被暴打的是完全不认识的人甚至是自己所憎恨的人的话，“我”就并不会起嗔恨……可见这嗔恨的基础是“我比别人更重要的意识”。而这个“我比别人更重要的意识”可以通过“别人比我更重要的意识”来对治，所以可以破。

tin · 发表于 2006-7-15 22:48

<BLOCKQUOTE>引用：<HR>原文由 quanm 发表于 2006-7-15 22:33:32 : 希望Tin师兄能再多多例举些在实际中的运用。 还有可以帮我看一下这样想是否正确吗？谢谢! 譬如：有人暴打我，我对他生起嗔恨。 粗分人我执： 1。身体本身不会生嗔恨 2。心本身也不会生嗔恨，因为心又没有被暴打 3。身心之外有一个“独立存在的我”会因暴打而生嗔恨吗？ 没有。所以可以破。 粗分爱我执： 4。那有一个身心聚合的假名“我”会因暴打而生嗔恨吗？ 有。不可以破。 5。但是如果被暴打的是完全不认识的人甚至是自己所憎恨的人的话，“我”就并不会起嗔恨……可见这嗔恨的基础是“我比别人更重要的意识”。而这个“我比别人更重要的意识”可以通过“别人比我更重要的意识”来对治，所以可以破。 <HR> 3。身心之外有一个“独立存在的我”会因暴打而生嗔恨吗？ 没有。所以可以破。 多加一句因為既然沒有那種我又有誰去嗔恨呢?4。那有一个身心聚合的假名“我” 会因暴打而生嗔恨吗？ 有。不可以破。 如果您的意思是生氣時若已知道身心聚合的假我還會生氣嗎答不會生氣  氣是因為那個我執變質了才更加的生氣的但是如果被暴打的是完全不认识的人甚至是自己所憎恨的人的话，“我”就并不会起嗔恨 這句不怪怪的嗎 ? 但我大概可以猜想您的用意所以接下來的這句非常正確 可见这嗔恨的基础是“我比别人更重要的意识”。而这个“我比别人更重要的意识”可以通过“别人比我更重要的意识”来对治，所以可以破。  </BLOCKQUOTE>

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口哨清凉口哨清凉当前离线积分 1041 IP卡狗仔卡	发表于 2006-7-15 13:36 \| 显示全部楼层提示: 作者被禁止或删除内容自动屏蔽
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