索达吉堪布讲解的因明的确特别犀利

erake · 发表于 2016-7-9 22:33

我只是说你对于这句经文的理解有误，对你自己的见解我不感兴趣。
你提的问题我不懂，我不会半瓶醋咣当。

金刚般若波罗密经（姚秦鸠摩罗什译）
须菩提。于意云何。如来得阿耨多罗三藐三菩提耶。如来有所说法耶。须菩提言。如我解佛所说义。无有定法名阿耨多罗三藐三菩提。亦无有定法如来可说。何以故。如来所说法皆不可取不可说。非法非非法。所以者何。一切贤圣皆以无为法而有差别。
能断金刚般若波罗蜜多经(唐贞观玄奘译）
佛复告具寿善现言。善现。于汝意云何。颇有少法如来应正等觉证得阿耨多罗三藐三菩提耶。颇有少法如来应正等觉是所说耶。善现答言。世尊。如我解佛所说义者。无有少法如来应正等觉证得阿耨多罗三藐三菩提。亦无有少法是如来应正等觉所说。何以故。世尊。如来应正等觉。所证所说所思惟法。皆不可取不可宣说非法非非法。何以故。以诸贤圣补特伽罗皆是无为之所显故。　
佛说能断金刚般若波罗蜜多经（唐三藏沙门义净译）
妙生。於汝意云何。如来於无上菩提有所证不。复有少法是所说不。妙生言。如我解佛所说义。如来於无上菩提。实无所证亦无所说。何以故。佛所说法不可取不可说。彼非法非非法。何以故。以诸圣者皆是无为所显现故。

观察就观察 · 发表于 2016-7-9 22:34

erake 发表于 2016-7-9 22:22
早就知道你中文不好。
单从鸠摩罗什的本版上看，可以理解为：
1.圣贤与众生差别在无为法;

看不出你中文有多好，无为法的性质都一样的，但是每个圣贤由于自身的根基，修证程度，去除烦恼障和所知障的多少，自身现见无为法的法性多少肯定有差别，这和新月和满月的差别一样

erake · 发表于 2016-7-9 22:37

本帖最后由 erake 于 2016-7-9 22:40 编辑

就跟您解释南传菩萨道中的文字一样操作吧，您就自己个儿发挥，挥发吧。
金刚经那句话的字面理解，你不妨把三种文本找个小学老师问问吧，我佛学、中文都不行，抱歉了。

观察就观察 · 发表于 2016-7-9 22:39

erake 发表于 2016-7-9 22:22
早就知道你中文不好。
单从鸠摩罗什的本版上看，可以理解为：
1.圣贤与众生差别在无为法;

那你还不就这个意思？你说的两点不就证明你觉得鸠摩罗什大师有些翻译容易出现歧义，为了不出现歧义，可以参照或者修订一下嘛

erake · 发表于 2016-7-9 22:41

原来是这样啊，我忏悔，我有罪，请您宽恕！

观察就观察 · 发表于 2016-7-9 22:44

blursky1058 发表于 2016-7-9 22:32
堪布说要复兴汉地8宗，也说坛经（禅宗）
坛经全部说的就是禅宗的空性见地，非一般的汉地经典，而空性见 ...

传了禅宗见地就等于传禅宗？？？？达摩祖师当年是这样的做法？？？慧可大师当年是这样的做法？？到底该为谁的语文老师默哀啊，

观察就观察 · 发表于 2016-7-9 22:47

erake 发表于 2016-7-9 22:41
原来是这样啊，我忏悔，我有罪，请您宽恕！

嗯，你认为我的理解有误，那请回答一下我的问题嘛，请问这些圣贤证悟无为法的程度是不是一样的？我可至始至终没有说无为法性质哦。我可说的是证悟无为法的多少程度哦，。到底谁的语文水平理解出了问题？
如果我解释按照无为法性质来说，可以说我的语文有问题，但是，我可说的是证悟的程度问题哦，这到底谁的语文理解问题？

好丝桐 · 发表于 2016-7-9 22:51

不可说，不可说。但需自悟！

erake · 发表于 2016-7-9 22:53

本帖最后由 erake 于 2016-7-9 22:54 编辑

观察就观察发表于 2016-7-9 22:47
嗯，你认为我的理解有误，那请回答一下我的问题嘛，请问这些圣贤证悟无为法的程度是不是一样的？我可至始 ...

我说过不懂了这些高深的问题啊，只不过考证一下某句经文的意思。
大德，您慈悲智慧，继续发挥。

观察就观察 · 发表于 2016-7-9 22:57

erake 发表于 2016-7-9 22:53
我说过不懂了这些高深的问题啊，只不过考证一下某句经文的意思。
大德，您慈悲智慧，继续发挥。

一切贤圣，皆以无为法而有差别”，

贤指三贤位菩萨，圣是指初地至十地的菩萨，再向上就是等觉菩萨与佛了。无为法是指如来藏具有的无为性，即能生蕴处界一切法，却离见闻觉知，不执着取舍。菩萨证得如来藏即明心后，成为七住位的菩萨。由于如来藏含藏无始以来无数的烦恼种子，不断修除智慧才能增上。明心后仅得般若总相智，要得到别相智及一切种智，还必须在有为法中修无为法，由对无为法的修证而增上，这就是圣贤的差别。
这是汉传某位法师的说法，看是说证悟无为法的境界程度要增上呢？还是说证悟无为法的性质呢？

观察就观察 · 发表于 2016-7-9 22:58

erake 发表于 2016-7-9 22:53
我说过不懂了这些高深的问题啊，只不过考证一下某句经文的意思。
大德，您慈悲智慧，继续发挥。

而且这位法师可是禅宗的长老之一，，，，这和我个人发挥扯的上关系吗？

erake · 发表于 2016-7-9 23:05

您的意思是，是那位长老在发挥，您转述罢了，没有责任。
是我错了，吃柿子拣软的捏。

观察就观察 · 发表于 2016-7-9 23:11

erake 发表于 2016-7-9 23:05
您的意思是，是那位长老在发挥，您转述罢了，没有责任。
是我错了，吃柿子拣软的捏。

圣严长老发挥？这是禅宗的一般传统解释了，你干脆考证下禅宗以前的祖师是不是也有这样的发挥算了

erake · 发表于 2016-7-9 23:14

本帖最后由 erake 于 2016-7-9 23:15 编辑

是啊长老怎么会错呢，禅宗传统的解释怎么会错呢。
那么大概是另外两个译师翻译错了吧，要么佛经错了，或者根据的文本不一样吧。
我脑瓜仁小，搞不清楚，做一些文本对刊工作，出丑了，出丑了。您多包涵。

blursky1058 · 发表于 2016-7-9 23:14

观察就观察发表于 2016-7-9 22:44
传了禅宗见地就等于传禅宗？？？？达摩祖师当年是这样的做法？？？慧可大师当年是这样的做法？？到底该为 ...

是啊，堪布不传禅宗的见地，说了大圆满的见地对你说，嗨，这是坛经。
传禅宗的见地怎么就不是传禅宗了
达摩传法，不传禅宗见地的？

堪布说要弘扬汉地8大宗，如果请汉地法师到藏地说法，倒也能够名副其实

现在自己一个人包揽8个宗派，菩萨再来啊

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