本帖最后由 了了 于 2012-7-15 23:20 编辑
蒋雍曲措 发表于 2012-7-13 21:10
多发一个萨迦祛病愿文,有何不妥?如果这是砸场子,以上三个帖子是不是砸场子? ...
‘蒋雍曲措’确是搜得很随便, 似乎是没有去看这几帖的具体内容了:)
不用咬文嚼字看版规,先看主版下的概述:‘热诚欢迎所有格鲁弟子来这里做客,提出疑惑,交流修学感想,讨论格鲁教法修学过程中遇到的有关问题。’
很清楚,这帖满足了概述内‘格鲁弟子来这里做客,提出疑惑,交流修学感想,讨论格鲁教法修学过程中遇到的有关问题。’的要求。
’,楼主‘上善如水’是主修格鲁的,再看他的标题:‘源自萨迦派13金法的黑文殊法门部分讲解’。‘源自萨迦派’即一开题已标明这黑文殊法己是一个格鲁教法。实际上,有萨迦人在博客内批评格鲁的黑文殊法因用了本尊站立姿势(萨迦规传是坐姿,章嘉国师修法亲见黑文殊写下站姿仪轨,此分别的原因讲解内有清楚开示)而批评传承可靠性成疑,楼主要代我们平反了?:)
这帖满足了概述‘格鲁弟子来这里做客,提出疑惑,交流修学感想,讨论格鲁教法修学过程中遇到的有关问题。’的要求。
楼主‘杨瑾’不知主修传承,的标题是:‘萨迦道果“四真实”’,内容完全与格鲁无关, 笨者之帚马上就回他‘抱歉,这里是格鲁的修学社区啊,您好像是萨迦的弟子吧,推荐您去妙吉祥社区,那里是藏传佛教的专门性论坛,也许更适合您交流、讨论萨迦的教法。’。妙吉祥社区管理员‘黑牦牛’也如此邀请:‘版主担心容易跑题,建议你到妙吉祥社区,那边相对开放一些,话题可以聊的更广一点。’
明显地,此帖满足不了‘格鲁弟子来这里做客,提出疑惑,交流修学感想,讨论格鲁教法修学过程中遇到的有关问题。’的要求,讨论中止。
因此,蒋雍曲措用以上三例而坚持‘而本身主论坛就存在关于萨迦教法的帖子,也就是有先例,则自然不可以说楼主是砸场子。’,根本就已经是无据之论了。
4. 再看看jefffangj i2012-7-12在主论坛开帖的标题:‘萨迦除病祈祷文·金刚语加持云’,及祈祷文以外他写的解说:‘此次为吉祥萨迦派玉隆拉加寺巴登上师在网络首次公开及其非常以及特别殊胜的萨迦的去病文!!!非常灵验的去病文!!!以信心持之以恒的念诵可以除一切病!!!由大成就者唐东杰布亲口宣说的藏音!!!传承到此从未改变,所以加持力也极大!!!
大号字体,祈祷文、图片、解说、博客地址俱全,但就是不见任何与格鲁有关联的解说,也不见得jefffangj有格鲁传承。请问这满足主坛‘格鲁弟子来这里做客,提出疑惑,交流修学感想,讨论格鲁教法修学过程中遇到的有关问题。’的要求吗?
5.问:那你这‘原教主义’者描述得版规这么死板,容不得别传承的推广,是失去佛教的包容精神了? 答:若你观察整个论坛的运作,大部分论坛参与者,在接受这是一个格鲁人(主)的交流园地下,他传承及学习者(客),是有交流空间的,只是近年这种平衡有被打破之势,才多起争执。格鲁主论坛当然以格鲁教法的讨论为主,对‘外传承资信’会不会有反应,我个人的接受点是与格鲁教法有没有关连? 底线是与格鲁教法/修行有没有冲突?
格鲁与萨迦有诸多关系, 只要向格鲁上师求过法一段时候的大都知道, 根本不用多提, 问题是开帖者能否给出一个具体的关连点, 而不是空泛的口号。看看一些帖:
完全无关系, 止。
Yamandaga 师父在解说内清楚地说:’ 格鲁派亦圆满获得源自萨迦派的宝杖怙主的各种清净传承教诫,众多寺院道场亦都供奉延续有宝杖怙主的圣像及祈愿规范。且格鲁派宝杖怙主法门的传承一直延续至今。引用金刚瑜伽母仪轨,结行“奥昧玛”供食中第一句偈文就是供养宝杖怙主的偈文:非下大乐清净宫殿中,由遍照意所成大威力,一切护法首领金刚幔,吉祥怙主临此受膳食。 个人是学习了,受教了,感恩!
这里开帖者用问题的方式提问:’ 喜金刚也是五大金刚之一,为何格鲁派祖师的传记中却似乎并不经常看到有人修习此法呢?不知宗大师在《密宗道次第广论》中把此法放在了什么样的位置,上师们在上下密院经常提到的好像也是以修学密集、胜乐、大威德三尊为主。’个人是从此问答中又明白多了一点, 感恩!
论坛放这个以萨迦人的观点会挨骂,不知为何无萨迦人出手骂老苯:). 老苯在讨论中说:‘这个法本是萨迦的,因此就不适合放在格鲁的法宝论坛了,呵呵,不过看上去很正规很传统,因此我想还是很珍贵的,值得参考。‘ 因与格鲁无关却又是8的好资料,老苯把它放在联谊版,除了因为是无上仪实不应公开,他用的分类原则是对的。
两年多前萨迦人在联谊版发此帖,内容就是jefffangji前几天放的祈请文,没有宣传文字,帖由胜勇于 2012-2-16 1移动到联谊版, 沒有受过任何‘格鲁原教主义者’的攻击。
从上各例,明显地,主论坛是‘格鲁人’的讨论园地, 而联谊版是不鼓勵宣傳下、自宗或他宗人士交換各八卦信息的园地(当然尊重主人家‘格鲁人’是基本礼貌)。
|