本帖最后由 了了 于 2012-3-12 08:54 编辑
这里不谈宗教，谈政治权谋及历史。
现在这个情况, 还不是YD那边搞出来的局? 让尊者先出口,不出事就当‘意见领袖’；出事了，既可打倒日后的潜在对手，又可年年喊喊口号、站道德高地；本来就是一个‘赢定了’的政治动作。
以前有人在论坛为尊者解说，说宗教上不能不比BJ抢先一步宣布，因此就算因此而出事，也属无可奈何。 好了， 如果尊者的身份是那么纯宗教(起码万事以宗教为优先考虑的话)， 我问一个问题： 为何年来发生了这么多起‘轰轰烈烈’的事，连大宝法王都发公开信要求年青人不要再作傻事了， 尊者在日本被记者追问对这些事件的看法时，却拒绝评论，说己经‘下来’了, 不谈政治。原来，人命等于政治，与宗教无一点关系? 那大宝法王已经发了公开信, 岂不是在‘干政’了？
再来, 有关班禅的‘真假’, 先看看上一世的争论。如果77事变晚两、三年发生, 没有一系列最终导致49年共和国建立的事件, 及50年解放军渡金沙江显示了有马上‘兵临城下’的实力后, 10世班禅的名位最后由上世班禅(即‘青海班禅’)所拥有,还是由‘拉萨班禅’所拥有, 谁晓得? 就算后来拉萨承认10世班禅的地位了, 在按北京要求容许班禅首次回日喀则的安排上, 还是要求班禅只可绕过拉萨走(最后好像是不能在拉萨过夜?), 此事见台湾不删节版‘龙在雪域’一书, 作者是海外藏人学者, 对50年代拉萨与日喀则间的冲突多有敍述, 可不是什么‘共方人员’,柯南神探自可看看, 推敲一下拉萨方面对10世班禅的原始态度及兩个大法王班子间自九世班禅出逃后几十年下来的‘和谐’关系！ 好了, 这帖有人(港台人士的倾向特别明显)表态说谁是‘真’谁是‘假’, 网上更有人把‘假’的描写得多么不济；如果连10世的‘真假’,拉萨方面都有过不同看法,又何须跟着他们的步伐,对这世‘班禅转世’的真假这么较真?
坦白说,虽然我是以历史政治权谋去解读这事件(sorry,我找不到更好的理由去解释尊者这方曾作过的‘傻事’),我对‘真假’上本来也有一些倾向的。 但是估计能‘入围’的候选人，多少总有一些特殊之处，极可能也是祖古，不敢失敬。谁又会对现今还在世的‘拉萨班禅’有不敬呢？去年听法友讲述一个故事，说这一世班禅（这帖主角），曾用上世班禅同样的口吻去叮嘱初遇的‘当年北京小朋友’改变一些从小就有的小习惯，所以这位‘被揭私隐’的朋友深信他是‘真’班禅。听了这故事后,才发现自己这么多年来，也是按‘YD那边’的叙述， 被引导到‘真假’vs‘假真’的思维框框，排除了‘真真’的可能性…。奉劝一些人,不要以为身处海外,可接触的资讯多了,便叫有‘独立思维’,这还得看你自己有没有开放的态度去审查不同的观点/宣传! ‘真正’的班禅大师, 很可能在笑我们这里的无聊：）
一直没注意这帖，柯南不断以废话顶帖，顶到我终于看到了，莫非是‘引蛇出洞’？ ....:)
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发表于 2012-3-12 07:33
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