响应祈竹活佛号召为大藏寺募集僧众伙食基金

恩儿

朝圣之意义
佛经虽说：「烦恼之火烧尽一切善根！」，然而佛陀也曾说：「于烦恼瞋恨炽燃时见如来身像，尚且能得利益！」故此，当知朝圣具极重要意义及极殊胜之利益。
正如祖师们说的：「心中无信而朝圣，或为新奇如观光，不知朝圣功德者，虽似朝圣非朝圣」，在殊胜圣地或寺院时，若能以善心而如法进行顶礼、念诵、供养等善，能得相应之广大功德；然而，若只是为了模仿别人，或是以与他人攀比的心理，或是以我慢、骄傲、嫉妒等等烦恼之心为动机而供养、朝拜，则无法得到利益。故此，朝圣者应当舍弃上述之不当动机，而以念知、不放逸之心念诵这些愿文：


闻其名号则立善习气，亲见圣身则除魔障碍，如法依止则赐诸利乐，顶礼一切圣怙上师众。
谁曾立誓若人做祈请，必赐诸如此般之成就，恒常眷顾怜悯众生者，顶礼一切十方之如来。
亲自仅以念诵做修持，即能救度难忍之病魔，恒常念诵一切所求事，即能成办顶礼正等法。
自身安住佛陀教法中，悲心驱使令置苦恼众，轮回众生到达安乐者，顶礼彼等尊贵僧伽众。
慈心勤行一切所主事，以无碍力摧灭敌魔障，显示息增怀诛等神变，顶礼空行护法海会众。
杀生等等身所造恶业，恶语等等语所造恶业，瞋心等等意所造恶业，一切恶罪尽皆忏悔之。
为令爱眷欢喜而造恶，为令瞋敌受害而造恶，为己苦乐缘故所做之，所做一切恶罪皆忏悔。
应供福田上师未供养，应作承侍父母未承侍，应当慈悲下属未慈悲，种种一切恶罪皆忏悔。
自作为与他人所鼓动，亦或随喜他人造恶业，此时以及往后受恶因，一切恶罪尽皆忏悔之。
大悲之主上师与三宝，力势圆满空行与护法，愿请清净我一切堕罪，令我所想如意成办之。

若能在朝拜期间绕佛、顶礼之时念诵并思维此等愿文，便能成就圆满之善行。

恩儿

寺院指南
大藏寺为文殊大威德十三本尊坛城所在，此乃地点之殊胜。
此寺院为无比宗喀巴大师殊胜心子、修持文殊大威德之瑜伽士至尊茶谷昂旺札巴大师所建，是为上师之殊胜。
僧众所修持之法，为一切密续之王 --- 密集金刚二次第法门，是为法之殊胜。
寺院以三士护法为主要寺院护法尊，不依世间神鬼，是为护法之殊胜。
寺院僧众如宝一般爱惜三律仪，严格禁止以善巧之法、甜蜜之语欺骗他人，并禁止僧众之间自赞毁他，是为僧团之殊胜。
大雄宝殿 -
大雄宝殿设计依照古代西藏建筑传统：按照寺院所修之显密教法要求，外有宝伞、尊胜幢、法轮、金顶、木雕等庄严悦意装饰，殿内有四十八根大柱，柱、梁、拱门、墙面等皆有精细木雕，柱顶佛龛内皆有佛尊塑像。殿内有一千尊至尊宗喀巴大师像、《大藏经》、诸多智者文集。周边之壁画为释迦牟尼佛完整传记，还有大黑天、毗沙门、梭玛、大白伞盖佛母、度母等画像可供朝拜。大殿中央供奉从尼泊尔迎请来的三父子身像、释迦师徒三尊，还有以檀香等上品木材雕塑之昂旺札巴祖师、文殊师利、毗卢遮那佛、密集金刚、胜乐金刚等圣像。大殿内右方为释迦牟尼佛千佛殿，左方为度母千尊殿。大殿二楼是放置各祖师文集的藏经阁。顶楼为至尊茶谷昂旺札巴祖师灵塔，塔龛内供奉一片头盖骨，上有自然生成之藏文「阿」字，是为「见即解脱塔」。来此大殿朝圣时，应同时朝拜此塔。
护法殿 -
大雄宝殿右方，是多麦地区最为闻名的护法「大藏怙主」的神殿，名为「怖畏清凉护法殿」。殿内主尊为吉祥金刚怖畏十三尊，其右方为六臂本慧大黑天五亲眷，再右方为尼泊尔迎请来的鎏金大黑天铜像，金刚怖畏十三尊左前方为白怙主与白怙主的寳瓶，其下方为外内密法_王三像，其下供奉至尊昂旺札巴当年降魔所用之绳索。护法殿内之天母殿，供奉从尼泊尔迎请来的吉祥天母三主眷像，具足祥瑞征兆，其壁画为四时天女、长寿五姊妹、十二丹玛。护法殿内之毗沙门宝殿，供养主尊毗沙门天王，其周围有八轮马主。如是护法殿内有诸多不可思议的神像。
按照传统，护法殿并不公开，严禁进入。护法殿虽禁止进入，唯护法加持无分远近，具信心的朝拜者可求取在多麦地区极为闻名之「大藏怙主柏香」。
罗汉殿 -
护法殿后方，为「清凉烦恼罗汉殿」。殿内主尊为由尼泊尔迎请来的不动佛像，其右为释迦牟尼佛像，其左方为药师佛，殿壁为十六罗汉与岩穴装饰，玄关左右两旁壁画为大唐三藏法师玄奘自公元629年从长安经过于阗抵达印度的事迹。

恩儿

观音殿 -
此「度恶趣畏大悲殿」主尊为上品檀木千手千眼大悲观世音，其右方为金刚手，左方为文殊师利，殿内并供奉从新加坡迎请之度脱恶趣本尊像，及具誓善金刚护法等。
湛康楼 -
大悲本尊殿的左方，是湛康活佛拉章，其名为「喜金刚戏乐亭」，乃历代湛康活佛的住处。
祈竹楼 -
于湛康活佛寝宫后方，为祈竹大汗南疏贡嘎益西故居，其名为「空行成就喜林」，乃历代祈竹活佛的住处。
千佛塔 -
千佛塔位于祈竹楼后方，其内供奉一千尊无量寿佛。
关房 -
寺院后山，为「甘丹空行山居」，此关房乃札巴洛桑丹贝嘉灿所建。
弥勒殿 -
此「见即得益弥勒怙主殿」供奉二层楼高的未来佛弥勒怙主像，其右方为过去佛燃灯如来像，左方为现在佛释迦牟尼像。此殿并供奉天尊相观音与文殊像。
祖师殿 -
此「加持宝藏至尊殿」中央为二层楼高的至尊宗喀巴大师像，右方为大师法嗣贾曹杰塔玛仁钦祖师，左方为祖师克主杰智者证士格勒贝桑闻。此等圣像皆特别殊胜，令信众感动。此处原为嘉木漾活佛寝宫，然而经过毁坏以后，于重建时改建成现在之至尊殿。
昂旺札巴楼 -
大雄宝殿左方为至尊茶谷昂旺札巴故居，现为寺史展馆。
辩经场 -
过去寺院曾有极为优秀之辩经课程，然而因故而中断，将来恐怕亦难以恢复如同往昔全盛时期的辩经水平，然而为了让学僧们能通达佛法经论，寺院设立了此大小合宜之学场，提供心类学、因明、宗义等等讲学。辩经场内回廊壁画为宗喀巴八十尊图、度母玉叶庄严净土图、阿弥陀佛极乐净土图等。
尼玛楼 -
此「禅定太极宫」，乃历代尼玛活佛的住处。
转经绕拜径及寺院外围 -
寺院外围有千座转经轮。在寺院转经绕拜，必得加持，一切祈求愿望都可圆满。
寺院前后左右山河大地，为与法相应之天然景色，周围的溪流小河发出潺潺流水之声至今从不间断，甚为难得稀有。山中有各种大小不一显示不同颜色的湖泊，雪水、岩缝之水、草间之水、苔藓间水等等各有各自不同之颜色与香气。石山、岩山、草山、林山等等，按照春夏秋冬四季，花草林木配合息增怀诛四事业而显现白黄红绿蓝等光彩。还有雪鸡、鹧鸪鸟、鸭、百龄鸟等等各种鸟类，以及鹿、黄羊、青羊、麝等等亦安逸居于各自隐匿之处。于过去，此处更有虎、豹、熊、猿等等野生动物。来此观光之时，置身此自然山河景观，身语意可得到放松休息，身心得到安乐。



此朝圣介绍乃由祈竹祖古所著。善哉。

恩儿

再次说明：
谢谢各位师兄这样理解支持，末学现在主要用顺丰快递到付形式给诸位功德主寄赠礼品，您无需要在僧汇款中包含邮费。如您有在汇款中包含邮费的，也都自动转为供僧基金了！

顺丰到付寄付也是同样的价。个别地方，用EMS的只能寄付，我会自筹邮资。您也不必再汇来邮资，如果一定坚持汇，同上情况，请一并汇入供僧帐号，自动转为供僧基金，但不再登记功德主与通知了。

[ 本帖最后由 恩儿 于 2008-11-26 17:27 编辑 ]

icesnoweye

强烈随喜，衷心赞叹！！！！

日月珍宝伞

恩儿师兄，我在11月25日给您的3500汇款不知您有否收到？手机尾号为783.什么时候可以收到怙主香呢？

恩儿

放心，有收到！

礼品还在等台湾下批寄还来，才能给各位寄出，呵呵。稍等等吧。

末学1981

闻其名号则立善习气，亲见圣身则除魔障碍，如法依止则赐诸利乐，顶礼一切圣怙上师众。
谁曾立誓若人做祈请，必赐诸如此般之成就，恒常眷顾怜悯众生者，顶礼一切十方之如来。
亲自仅以念诵做修持，即能救度难忍之病魔，恒常念诵一切所求事，即能成办顶礼正等法。
自身安住佛陀教法中，悲心驱使令置苦恼众，轮回众生到达安乐者，顶礼彼等尊贵僧伽众。
慈心勤行一切所主事，以无碍力摧灭敌魔障，显示息增怀诛等神变，顶礼空行护法海会众。
杀生等等身所造恶业，恶语等等语所造恶业，瞋心等等意所造恶业，一切恶罪尽皆忏悔之。
为令爱眷欢喜而造恶，为令瞋敌受害而造恶，为己苦乐缘故所做之，所做一切恶罪皆忏悔。
应供福田上师未供养，应作承侍父母未承侍，应当慈悲下属未慈悲，种种一切恶罪皆忏悔。
自作为与他人所鼓动，亦或随喜他人造恶业，此时以及往后受恶因，一切恶罪尽皆忏悔之。
大悲之主上师与三宝，力势圆满空行与护法，愿请清净我一切堕罪，令我所想如意成办之。

恩儿

很随喜各位师兄参与这次大藏寺僧众伙食永久基金活动。呵呵，有几点末学在此再次补充说明一下：

第一：
建议随喜的师兄：汇款尾数加个数字。例如：3502 这样好区别。因为汇款的师兄多，以便不会乱。
当您汇完款后,请务必再次填写如下信息，发到末学的邮箱：xmwyqjoan@126.com
（不用发我的手机短信，请统一发到如上信箱！谢谢配合！）
1您的真实姓名：
2论坛ID：
3手机号码：
4邮箱：
5回向功德主姓名：
6礼品接收人姓名：
7地址：
8手机号码：
9邮编号码：
以上信息是大藏寺给功德主回向和末学给您邮寄礼品需要的资料.再次随喜并感谢您！

第二：
有个别几位随喜的师兄有邮件中表示是分次随喜的，我会在收到您的第一笔随喜款后，马
上先将您发来的功德主随喜情况登记；但礼品暂时不会给您寄去，而会在收完您的全部随
喜款￥3500元（或以上）后才会安排寄出一份礼品。请理解。呵呵。

第三：
2008-11-19有一笔100元和2008-11-21有一笔505元的随喜金，
我一直在等待这两位师兄发功德主的信息到我邮箱，以便我登记。但一直没有等到。
我给你们发的附件说明中，己经很详细地说明了，不管随喜多寡，我们都至诚欢迎。只是
没有图中的成盒礼品赠送，但是，您不要只汇款来，而不回信我，这样我如何登记功德主
名字呢？如果您不想登记功德主名字， 也可以，但是你也要回信于我，在信中跟我注明一
下，我好清楚地备注您的这笔款为无名氏。即您自愿为不想登记。呵呵。

第四：收到每一笔随喜款，我都会用您发来的邮箱手动给您回复一封：收款确认函。
功德主的信息和具体的随喜金，（有些师兄随喜10元，有些随喜3500元，有些随喜5000元，）只是没有在论坛上公开贴出，但是登记的详细信息都会传给台湾道场负责人，他们会转给大藏寺的。

第五：上周寄出55份成盒礼品了，后两周随喜的近20位师兄，请你们稍等一段时间，因为
台湾中心负责人这几天安排再寄来，我收到后才能给你们寄出。没办法马上收到随喜金
就马上给您邮寄。时间上肯定有延长，先请见谅。

如有什么表达不清楚或是更好的提议，欢迎来信。呵呵

恩儿

第六：仍有不少师兄来信问到日期截止是什么时候？

这个问题，我现在也无法预计与明确给予答案。
（如果突然出现几位大功德主，可能一下子就提前活动圆满结束。哈。反正，如果活动要圆满了，我们肯定会在此跟各位说的。这是好事嘛，呵呵。）

所以在此我只能再次引用8楼上善如水师兄对同问题的回答。

是的。2009年。
6月只是大概说的，反正希望明年冬天前能达到目标吧。
这不是大藏寺基金会活动，是活佛自己的心愿、他自己的项目（活佛偶然有些他自己的项目，譬如茶各寺阿旺扎巴灵塔重修、印du色拉寺嘉绒僧舍、嘉绒僧舍学僧生活经费、尼泊尔买地建立闭关中心给世界各地的弟子去圣地闭关等等）。
这是活佛对大藏寺从1993到2009重建的最后的一项工作。希望一次性解决，不必每月依靠捐款。
在清朝，大藏寺院是汉皇帝供养的，也有很多地可以收租金，和尚专心修行即可。变动而重新开放后，地没有了，附近本来就是穷困山区，寺院也不是像汉地那样常年很多观光游客和香客的，主要就是西藏地区的朝圣者而已，和尚生活困难（哪怕到现在，食堂平均每人每天3顿共才3元左右，每人每月100左右）。后来，活佛自己承担大部分。再后来，基金会也在努力承担。近年来，懂懂也承担了每月供养食堂计划。目前，懂懂计划仍然在运作中，和活佛计划并行。但活佛希望的是，在不远的未来，可以从他这基金里利息承担，不必很多人永远在负担。
那礼物，是非卖品，是放了一年念经的老瑪哈嘎拉怙主薰香，这是完全按照古代传统的。古代就是这样每年放新的进去，拿供了一年的出来送给寺院施主的。在重建后，我们本来没有恢复这传统，只有放一些一个月，商业性售卖，后来销量太好而为了保护生态环境，不愿取不够老的树叶（一是老的才最香，传统只用老的；二，采新的不只不香，而且长远对森林和树有伤害），活佛叫停。然后，活佛做了这批一年版的，送给这活动的大施主每人1盒，1盒有3瓶，每瓶也不少量。以后就不会再有了，除非你亲自去寺院，就会有小包免费的，这是我们寺院传统宝贝礼物，当然保存此传统，但商业卖的就没有了，大瓶量送特别大贡献的施主的，大概也不会再有（我很希望有，每年一小批，送当年的比较大贡献的施主，就像古代做法那样，但活佛似乎不认同我主意）。
活佛说，这是个礼物，不是说3瓶就卖3500。如果按宗教加持价值，这当然是无价之宝（古代500多年历史做法，1950年代后到现在，目前只此一次，全世界一共分500份。以后很难说还会有机会得到）；然而如果按植物价值，这不值多少钱。最关键的，其实是这个活动，你参加了一份，就等于你这辈子每个月都继续在供养僧人饮食，只要寺院食堂一天还存在，哪怕我们自己已经死了后，我们还在供养僧人饮食、功德还在增长。这点是最有意义的！而且这是一次性的，基金够后，就不再收，以后你当然可以供养寺院啊、一次性的供养僧人饮食等等，但这个永久供僧饮食基金就不再接受参与了。从这角度来说，如果一辈子能做那么一份供养，也已经很值得了。或者3个人1份，刚好可以分1人1瓶。如果数人凑一份，必须自己找人合作，恩儿只是顺便义务帮忙一下，她是无法帮大家凑人数组织起来的。…………

cnwyd

我收到了几张宝贝，包括活佛亲自开光的玛哈嘎拉唐卡和金刚结等等，应该是恩儿寄来的吧，很开心，一直忘记了在论坛上告知，十分感谢!!!

祝四时吉祥！

[ 本帖最后由 cnwyd 于 2008-12-13 16:53 编辑 ]

雪域菩提

邮件已收到，感谢仁波切给我们这次机会，明天我划账到该账号，因为是跨行转账，可能周一才会收到，麻烦师兄喽~~

恩儿

:loveliness: 呵呵，先报个信儿：让随喜的师兄们久等了，这两天刚刚陆续接到台湾道场邮寄来的礼品。
元旦期间，末学会安排时间会给你们寄去。大约能先寄出14份，后面随喜的师兄，大约还要再过一周才能再寄。
有寄出的，我会在此贴中说明一下，以便你们注意查收。
谢谢了。

恩儿

今天邮寄了16份纪念品，请参与此活动的师兄们注意查收！

Tenzin

:loveliness: :victory:
随喜各位功德主同修，祝新的一年吉祥如意！