对禅宗传播方法的一些建议

永真

圆鲁 发表于 2017-3-5 14:13
我前面说过了不能说无为法是常的原因了。除非是为了遮无为法的生灭相，暂且说它常。

如果无为法是无常，那和有为法又有什么区别？

圆鲁

永真 发表于 2017-3-5 15:21
如果无为法是无常，那和有为法又有什么区别？

无为法当然也不是无常，无为法非常非无常。无常不也是观待而有的相么。除了常就是无常，这还是二见思维。无为法是绝待的。

永真

圆鲁 发表于 2017-3-5 15:26
无为法当然也不是无常，无为法非常非无常。无常不也是观待而有的相么。除了常就是无常，这还是二见思维。 ...

您这逻辑要成立，那么自性也是非空非有了。

圆鲁

永真 发表于 2017-3-5 15:44
您这逻辑要成立，那么自性也是非空非有了。

你说的自性是指佛性？

永真

圆鲁 发表于 2017-3-5 15:48
你说的自性是指佛性？

不是指佛性，就是自性空的自性。话说您认为佛性是所谓超越二见思维的非空非有吗？

圆鲁

永真 发表于 2017-3-5 15:59
不是指佛性，就是自性空的自性。话说您认为佛性是所谓超越二元的非空非有吗？

为什么说到自性空的自性上了？前面不一直在说如来藏-佛性-无为法么？佛性是非空非有，非常非无常。

永真

圆鲁 发表于 2017-3-5 16:04
为什么说到自性空的自性上了？前面不一直在说如来藏-佛性-无为法么？佛性是非空非有，非常非无常。

因为您觉得所谓的“二见思维”是错的。您说说，自性是有是空还是非空非有？

永真

圆鲁 发表于 2017-3-5 16:04
为什么说到自性空的自性上了？前面不一直在说如来藏-佛性-无为法么？佛性是非空非有，非常非无常。

佛性是非空非有，非常非无常。

恐怕是自由心证，无法引经据典。否则，请您指出，“佛性是非空非有，非常非无常。”“无为法非常非无常”出自哪个经典论著？法界中的法，除了常法就是无常法，除了无为法就是有为法，没有所谓超越常和无常、无为和有为法的第三种定义，这是个常识问题吧？

圆鲁

永真 发表于 2017-3-5 17:39
因为您觉得所谓的“二见思维”是错的。您说说，自性是有是空还是非空非有？

自性能诠有，所诠没有。

圆鲁

永真 发表于 2017-3-5 17:40
恐怕是自由心证，无法引经据典。否则，请您指出，“佛性是非空非有，非常非无常。”“无为法非常非无常 ...

经典有很多啊，你搜“非常非无常”能搜出一大堆，我不想引经典去压人。就分析这个逻辑就行了。常和无常是不是观待而立，无为法如果需要观待而立，那还叫无为法么？大乘佛教是不二论，怎么能认可胜义落于二元对立的其中一边呢。

永真

圆鲁 发表于 2017-3-6 01:03
经典有很多啊，你搜“非常非无常”能搜出一大堆，我不想引经典去压人。就分析这个逻辑就行了。常和无常是 ...

那您给搜搜看，什么经典中表述法界中某法（佛性、无为法）非空非有、非常法又非无常法？再重复一遍：属于常法只有无为法，有为法皆是无常法，这是个常识问题。

永真

圆鲁 发表于 2017-3-6 00:55
自性能诠有，所诠没有。

能否不要答非所问？？自性到底是空还是有？而是非空非有？

圆鲁

永真 发表于 2017-3-6 01:54
那您给搜搜看，什么经典中表述法界中某法（佛性、无为法）非空非有、非常法又非无常法？再重复一遍：属 ...

你重复这么多遍论点有什么用呢，一直都没正视观待和无为的矛盾啊。
至于经典，大般若经，楞伽经，坛经，都说过。大乘佛教主张胜义非常非无常，也是个常识。

圆鲁

永真 发表于 2017-3-6 02:05
能否不要答非所问？？自性到底是空还是有？而是非空非有？

我已经回答了啊。你说外星人有没有？

永真

圆鲁 发表于 2017-3-6 02:09
你重复这么多遍论点有什么用呢，一直都没正视观待和无为的矛盾啊。
至于经典，大般若经，楞伽经，坛经， ...

别脑补，您拿出证据来，哪部经论说无为法非常法？