<P>哈,怎么不把贤劫千佛或十万诸佛的像都拿来呢,法界中的佛的像是否是有定数的,那我成佛和谁或那个佛一样呢.</P><P>这个照片不谈什么作假底片或其他,本性上他不是表法吗,有什么不对,像的右手上竖作施无畏印,左手作与愿印.这在造像中有据可查,传来的天坛大佛和这有区别吗,在佛像造像中,左手可以放在膝盖上,也可以放在腿上,意义是一样的,与愿印.</P><P>不喜欢讨厌是修法人的词汇吗,那应该怎样恒顺众生呢,本来无一物,何处惹尘埃.关键还是心在变化分别,谈来谈去还不是名利心在作怪吗,无非你比别人懂的多,知识面广.修法的最终是以见多识广为本呢,还是专心精进为本呢.藏传佛教里的故事老阿妈拜狗牙为佛牙,一心无二,始终结果.</P><P>佛有对错吗,普贤七支供中,供养礼拜十方一切佛,是以清净心,平等心,而不是拙相.分别.</P><P>用这张佛像的目的是表法,让人生起恭敬心,难道在看见所有的佛像时,都要先考证一下,对还是错,有出处还是乱造的.</P><P>让心回归清净,脚踏实地的做一个实修的人,而不在于言辞及见闻.</P><P>两相争论中,起之佛于像,美妙丗五佛,菩提假作像,名色有区别,庄严与粗劣,空性一尘无,吹风不落叶,我若空性中,不以色相论,他人不识我,我亦不识我.是故诸多心,平等与清净,二者初具备,应发菩提心,众生慈母等,恒顺并尊敬,正见正知心,是对行者生,面对世间者,不应起变化,众生无如我,诸多对与错,但从菩萨性,更不以分别,胜利及亏损,尊重慈悲故,埋藏我见识,表扬他论理,引上般若船,吹以本性风,调诸恶习气,叫观性缘空,是者是大心,见者如是说,息灭诸戏论,敬礼佛所说.</P><P>顶礼诸大善知识.</P> |