鬼影

龙吟

有一痴人，以身影为鬼，心生恐怖，常不敢于光明处行，但见身影即起鬼见。后自思维，若绝恐怖，必杀此影。乃谋一利刃，藏于怀中，出于艳阳劈刺身影，辗转腾挪从早至夕，日落西山夜黑风高，影之渐逝消于无际。痴人稍息，慨当以慷：影之已除，从此不再恐怖矣----------。
   二日，晨鸡数鸣，痴人渐醒，暗自思量：影已绝杀，不畏光明。乃出户中，立于旷野，朝霞满天，身影逐明，痴人惊觉，鬼见油生，恐怖现前，复出坚刃，再刺身影-------。
   数数经历，不能杀影，鬼见尤在，恐怖未除，复投中原，寻觅高人。
   后，遇摩诃衍者，自谓高士，欲入川藏，传支那术，乃趋祈求，破影之法。
   摩诃衍曰：“恐怖之因，当为身影，影去念消，安住清静；汝何见影？唯是眼根，眼根即除，当不见影；汝刺身影，莫若刺目，目尽影除，恐怖立断”。
   痴人虽痴，不至自残，乃付：汝名摩诃衍，实乃摸黑赝，欺我年少，诳此谬论，逐拂袖而去--------
      
   痴人南行至武昌黄鹤楼，遇龙吟者，自谓格鲁弟子，善八卦于笑谈中开现正理，乃复祈求，破影之法。
   龙曰：汝惧何者，可否一见？
   痴人乃立阳中，身侧指影，曰：此影谓鬼，遇明即显，随身而动，杀之不绝，心生恐惧，烦恼不尽，当请断除。   
   龙亦立于阳中，身侧指影，曰：吾亦有此影，何不恐怖？
   痴人曰：愿闻其详。
   龙曰：人皆有影，斯何能断？汝心恐怖，非唯影故，乃于影上而生鬼见。
   痴人略悟，乃曰：影即是鬼，鬼即是影，不断影者，何除鬼见？
   龙曰：影与鬼者，是一焉？是异焉？
   痴人曰：当然是一
   龙指影之头问：影头为鬼焉？
   痴人答：非鬼
   龙指影之干问：影干为鬼焉？
   痴人答：非鬼
   龙指影之支问：影支为鬼焉？
   痴人答：非鬼
   龙曰：影之各分非鬼，由各分之非鬼和合后，如何能成立为鬼？尤知影非为鬼。
   痴人曰：或者刚才之语有误，影之头、干、支皆应为鬼。
   龙曰：若影之头、干、支皆为鬼，岂非多鬼？影上有多鬼乎？
   痴人答：非有多鬼。或影与鬼为异。
   龙曰：若影与鬼为异，那么影在此边，鬼在彼边，毫不相干，如何见影为鬼？
   痴人无语
   龙曰：汝怖之因，非眼根，非影现，乃鬼见尔，即除鬼见，不复恐惧！汝当正思维，除心之鬼见，不应做盲者，不应怨影现，由此常串系，能解见缚系。
   痴人欢喜，信受奉行----------

     后，痴人遇一盲瞎赤脚之人，趋近观之，乃摩诃衍也，大惊：尊者如何此等情况？
      摩诃衍笑答：吾已寐双目，不复有恐怖，鞋存日光城，教法已流布---------
     痴人怅然，乃曰：
                  人间幸有格鲁巴
                  清净传承无有瑕
                  明晰二谛与所破   
                  次第导引是正法

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呵呵

goto

鬼复怅然，既无复魇之，当魂杳已谢，然宿植徳本，复入楞严寺参禅，略五日有省，又魂兮归来

痴人曰：汝头，枝，干三拼而成，唯立鬼名，亦无一，无多，吾复观之，无他，当惭谢而去

鬼笑曰：此痴人，小技尔，汝唯知鬼名，鬼由影成，当破之乎

痴人曰：吾宗言既立影名，名言量成，影亦缘起，空为质空，虽破鬼实，无破影起，应许影现

鬼大笑：明日复来

痴人怅然

鬼复问：汝观我身，当是境起，抑或心来？

痴人曰：唯心不了，不破外境

鬼哂之曰：汝析我躯干，不析己心，相由心生，当悟心源，不识本心，唯思何益？汝做观时，唯是一想，维摩偈曰：生灭心行，难觅菩提

复化青烟，潜鬼在渊，暗夜厉声：尚寻我躯干否？尚能游戏知见否？

痴人大怖，闷绝在地，不日苏醒，寻一古刹，蛛网密布，青灯之下，楞伽经现，觅一偈曰：

譬如镜中像　虽现而非有　于妄想心镜　愚夫见有二
不识心及缘　则起二妄想　了心及境界　妄想则不生

复见一老者，院外插花，竟为摩诃衍，痴人谢曰：

从今不读藏史书，不懂装懂也泼毒，寺院幽深禅墙外，野花笑看丑态出

goto

我就是西柏林，略发几语，竟遭禁闭若干日，十分可笑，我们不要在这里辩，你们可以找个中立论坛，然后再跟我从头辩到尾，我倒要问问格鲁巴学人自诩为中观应成派者，摩诃衍到底错在哪？算是请教吧

这个论坛有倾向性，所以多说无益，如果想辩论，随便挑个中立论坛可也

龙吟

呵呵~~
柏林亦有文采，我与汝辩，你选个地方吧------------。

喜饶嘉措

转引藏人网goto帖子如下：

金刚箭，能不能请你滚远点，你真是来找骂来的,你需要不需要我把经文一一给你呈献给你。

“乐中见苦。常见无常。我见无我。净见不净。是名颠倒。以颠倒故世间知字而不知义。何等为义。无我者名为生死。我者名为如来。无常者声闻缘觉。常者如来法身。苦者一切外道。乐者即是涅槃。不净者即有为法。净者诸佛菩萨所有正法。是名不颠倒。以不倒故知字知义。若欲远离四颠倒者。应知如是常乐我净”

你眼睛不瞎就好好看看。

我骂你我都没有兴趣，我不想在这里多说话，就是看不惯你们这群苍蝇，出口所言有如法盲。如果没有更高的知见，这些人就都自重一点吧，以免继续发帖，继续论辩不休

我没功夫给你们打字，太累

具体看这里：
http://bbs.tibetcul.com/dispbbs. ... ID=58645&skin=1

goto

我不是萧平实， 我为禅宗辩护，怎会支持它的观点，在他眼里，禅宗的境界是不如唯识的

我被禁言了到9曰9日，所以再来，因名之goto，你贴的纯属巧合，我不太清楚

俗人

龙帖子的名字取得真灵异

鬼影马上冒出来

原帖由 goto 于 2008-9-6 08:34 PM 发表
我就是西柏林，略发几语，竟遭禁闭若干日，十分可笑，我们不要在这里辩，你们可以找个中立论坛，然后再跟我从头辩到尾，我倒要问问格鲁巴学人自诩为中观应成派者，摩诃衍到底错在哪？算是请教吧

这个论坛有倾向性 ...

goto

在格鲁论坛里我是西柏林，其他非我所知

goto

龙吟我们去佛音论坛怎么样？辩论时要澄清几个原则

第一：切莫用因明诡辩逻辑，因明本起源于外道学派，所以不要用宗因喻那一套

第二：不以胜负论，本属沟通学习，不宜争强好胜

第三：所凭据之典籍为佛经论典。而不是常理思维

第四：文明辩论，不要互相谩骂诋毁讽刺

你觉得如何呢

龙吟

西部林，地方选好了通知我一声-----------


声明，辩论时我不会骂你，你则可以随便骂，反正我修了利器之轮--------

goto

好的，到时候我会在那里开一贴，诚邀聚会，不过这两天不行，事务繁多，等我开完贴后，我会在这个主题发帖通知你一声，敬请期待

龙吟

好，就法音论坛，你开个贴，我跟

dalian

第一：切莫用因明诡辩逻辑，因明本起源于外道学派，所以不要用宗因喻那一套
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呵呵，无言。。。

黑板锹

我也序一段，看看替摩诃衍出口气。
痴人自龙潭得法后，明其所惧乃杞人忧天。心结自解，绳蛇已辨。于是欣欣然行走于江湖，传授“历历分明，不为所惑”之道。
忽一日遇一禅师，共论圣俗法义。乃以龙潭处学观影心法示之。师莞尔。朗月之下，痴人忽见法师之影，忽有角，忽有翼，又或全然无影。视之，则法师身无变。大奇，“乃幻术耶？”禅师笑曰：“仁兄自称宗月称门，竟不识此乎？”遽入笔筒，则其人未见小，而笔筒未见大。师在笔筒中笑曰：“汝之所见，在世俗则颠倒，若许，则错乱因果耶？若不许，则谤弥勒日巴、月称、维摩诘诸大士耶？”
痴人惶恐，“此非失坏因果之过乎？”师曰：“汝之俗谛，鬼见仍存。既唯名立，安名者谁？影依于身，见依于影。若影坚固，则见坚固。若见坚固，蛇影重重。大蛇已去，小蛇无穷。不解吾派唯名之义，此见乃后世所谓‘客观辩证唯物论’尔。”言毕则入于墙不知所踪。