2008看图说话——稻城和理塘参访记

铃

2008年6月10—6月24日，我从家乡出发，前去稻城和理塘，拜见阿扎仁波切。

                                                                                                      缘起
4月初，在成都拜见过一次阿扎活佛，当时尚不是师徒关系，但自己正在润色整理《入行论讲记》，认为他是一名学问很好而又谦逊的师长，非常想要去谒见一次。
第一次谒见，留下的印象是，他是一名严肃的活佛。相处只有短短的几个小时，但在那几个小时中，书面里留下的印象鲜活起来，凝聚在一个具体的身上，有了大概的轮廓。
记得那时阿扎活佛住在成都郊县一个叫温江的地方，但却坐半个小时的车赶来成都，在约的另一个地方见面。后来想起来，才明白活佛应该是为了减少我的奔波，选择一个比较方便找的地方。在和阿扎活佛相处的时间多了以后，又再发仿现，这种低调更近似于一种习惯和无意识，很自然，而不是意识到后再刻意去实行。
那一次离开时，我祈求阿扎活佛为我传一个法，他拒绝了：“不行。”
我以为，是因为我和他不熟的缘故。
但阿扎活佛接下来说：“因为我没有闭关过，但是我可以为你传另一个。”
欣喜若狂。

接下来的一个月，阿扎活佛托人去理塘拿法本和所需要的一切用具，包括坛城图等；而我则准备我这里需要的仪轨等。然后是众所周知的，512。
地震以后，因为活佛的父母想要回理塘，于是活佛也一同上了高原。而我也和上善姐姐一起奔赴前方。紧张的救灾时间结束后，我回到家乡。当救灾转为重建后，我也想起自己当初的心愿。
余震不断，活佛短期内应该不会回来成都。
也就是那时候，一个想法渐渐浮现出来：应该去理塘。

理由倒是很简单。以前新旧噶当派的学人想要求法，都是万水千山跋涉，顶多骑马，很多还是步行。那时候估计也没有普通话，安多地区的自己要学拉萨口音来适应师父，嘉绒地区若去康巴也是如此。现在的师长大多自己去学汉语或者带翻译前来汉地利益学人，我们已经很占便宜。就算这次我自己过去，由于我不懂藏文的缘故，也还有个五折的优惠。

于是我打电话，祈求：“仁波切，我可不可以来理塘？”
阿扎活佛说：“理塘很远啊。”
我说：“没事。”
阿扎活佛说：“海拔很高，可能有高原反应。”
我说：“不怕。”
阿扎活佛说：“那好吧。你来吧。”

前行部分到此结束。接下来转入正行。我上次写过大藏寺行纪，结果犯了挖坑不填的老毛病，深刻意识到文字是绞尽脑汁才能憋出来的。经过深刻反省，我决定这次以看图说话的方式，图片往往比我啰啰嗦嗦描述一堆更加直接和有感受力，连环画就是这样风靡一时的……
至于内文，会分成好几个部分。属于编日体和纪传体的混合，以及一些花絮，等等。
作为附送，我会在周末时段免费放送“稻城、理塘风景大赏”。
好，别的不说了，上图是王道！

saixl

好！期待美文美图。

siyun

小二，赶紧的上菜，要新鲜的。

上善如水

你写的八卦和感想都很不错，应该多写。

空空如也

期待·········:)

铃

在稻城住宿了一个晚上（康藏攻略会于最后放送，包括饮食住宿车票等），清晨起床，去街上溜达了一圈，便乖乖回到彭松措客栈门口等。
10点，写热——老实说这个名字正确念法应该是喜绕吧——开车来到彭松措门口。我把巨大的户外包放在后座上，然后噌一下窜到前排。在街上，写热接了他的妻子达朗。然后一路向巨龙乡开去。

正午12点差3分。车抵达曲岭寺。
这段时间寺院在念经，僧人们正从大殿中说笑着，三三两两地走出来。
蓝天、白云、金黄的大殿，红色的披单在风中猎猎翩飞。

洛桑顿珠

很喜欢看豹子的文字，这次是图文并茂了。
期待下文

慧灯元照

:victory: :lol

铃

管家从厨房中走出来，他正在炒菜，准备活佛和我们的午饭。而其余僧人们，则走散到寺外，去尚未修建好的房屋中弄吃的——往往也就是麦麸做的面饼混上酥油茶而已。
走到门外，可以看见他们散坐于草地上，一边分饼子，一边说说笑笑，脸上是无忧无虑的神情。

曲岭是一个很穷的寺院，往昔被摧毁，几年前，阿扎活佛重新选址重建。
去过大藏寺的同学应该知道，现在的大藏寺比起从前要小很多；然而曲岭寺更小——仅仅只有一座大殿而已。大殿的一楼，是殿堂和护法殿；大殿的二楼，是僧人们的住处，只得几个房间；大殿的三楼，是阿扎活佛的房间和私人佛堂。

这是念诵大藏经的时候。因此，寺内39个僧人全部回到了寺院中。十几个僧人挤住在二楼，其余的则住在尚未完全竣工的石头屋子中。
从前，寺院外面是空荡荡的一片。现在，他们开始凑钱，几个僧人一起修一座石头屋子，大约连家具佛龛带屋子一共三万。这样有个烧茶的地方、吃饭的地方、修行的地方、睡觉的地方。
即使如此，仍然是窘迫的。
每年有三个月的时间，僧人们不得不回到家里干活，或者种地，或者跟着山民一起上山捡菌子、采药材、挖虫草。
否则，连吃饭的钱都不够。

幸运的是，他们有一个传统的、很好的师父。
阿扎活佛从来没有在内地为自己的寺院募款过，也没有说过寺院的情况。在去寺院之前，和上善聊天，他曾说起阿扎活佛不愿在内地募款，甚至很怕别人以为他募款，因为会染污开示。

然而对于僧人们，“倒霉”的，也正是此。

念诵一上午的经文后，几个僧人走到了阿扎活佛所在的草地上。阿佛没有会客室，接见信众往往都在寺院西侧的草坪上，铺上一个垫子，就成了法座。
这是难得的休闲时光，僧人们包括活佛，都叼了一根草在嘴里。有人歪倒在了草地上，惬意地享受太阳的……直射。

恩儿

哇，好欢喜哦，见到阿佛上师！:victory:

扎西拉姆

好个小豹子，年年都有大收获！

铃

12点10分。
管家做好饭。阿扎活佛正好也派人来“传召”。
于是我和达朗夫妻一起上去。石阶有些高，刚到高原的我稍有点气喘，达朗体谅地握住了我的手。

我们坐在了草坪上，我坐在阿扎活佛的正对面。
“先吃饭吧。”活佛说。
是猪肉炒的青笋，作为款待客人，油放了很多很多。青笋有些蔫。很简单，这里离县城三四个小时，一次性要买一周甚至十天的菜，烈日下，很多菜早已发黄发蔫。
这是我在曲岭寺吃的第一顿也是最后一顿和尚做的饭。从当天晚上开始，厨房被我承包了，具体故事会在花絮“豹家私房菜”版块中写。

高压锅压的米饭，猪肉青笋。这是我们的。
酥油茶，酥油，馍馍（即麦麸饼）。这是阿扎活佛的。

我低头慢慢地咀嚼着，不怎么说话，也不敢抬头。一是太阳灼射，二是最重要的：我在阿佛面前总有些无端的紧张。阿佛也很少说话，只是把自己碗里的酥油分给达朗和写热时，笑着对我说了一句：“你不能吃这个，会肚子痛。”
吃完饭，阿佛吩咐管家带我上去看看房间。
这一刻，我才知道，我被安排住在寺内。

之前，以为会在寺外住，甚至连睡袋都带好，就是做好了哪怕杂物间都可以睡觉的准备。现在倒是方便了，心里可却也紧张了，生怕行差踏错。

铃

我住在二楼拐角处的一间小小的屋子。
桌子上铺着一块红色的布，便权作了修法的桌子。后来的几天，这里的确成为我放仪轨和念诵的地方。桌上还有一根烧了一半的蜡烛和半盒旧火柴。
寺院外有一条浅浅的溪流，但湍急，一个小发电机就在那里运作，维持着寺院用电。但电压并不稳，有时候，亮的只是那根钨丝，还是看起来很像恐怖片里面那种荧荧的亮。

放下行囊，我并不想休息。于是又下了楼。
咦，怎么一堆和尚围在一起？有什么热闹有什么热闹有什么——
我这种唯恐天下不乱的人，立即眼睛发亮，冲了过去。

和尚们围成一个圈，很像是足球赛开赛前一堆人头抵头地碰在一起商量战术。
我很费力地从他们的衣角缝隙中打量，一路叫着“对不起”、“不好意思”“唔该”、“excuse me”……终于挤了进去。
终于，看到了他们围着的……

是个筐子。
筐子里面一团黑糊糊的东西。
不对，是四团黑糊糊的东西。
不对，黑糊糊的东西动了。
还叫了……
是四个黑糊糊的狗。

扎西拉姆

传说中的藏獒？？？？

铃

我忘了说说这四条狗？
脑袋又掉链子了，没办法，人嘛年纪大了就是这样。大家原谅则个。

话说十几分钟前刚进寺院，就看到大殿门外卧着一条黑乎乎的长毛大狗。毛好像涂过油一样发亮。还有一条狗卧在厨房窗户下，只是掀起眼皮子瞥我一眼，连哼都懒得哼。另外两条，分别在懒洋洋地走来走去。
管家说，这是寺院养了2年的狗。
可是为什么现在要送走呢？

答案就在下一张图片中。（今天暂写到此，不写了，晚上再来捯饬光影魔术手，不然像素太高发不上来）