祈竹仁波切与文殊真实名经

上善如水

凡是不懂勝初佛的人，他就不懂文殊真實名。
凡是不懂真實名的人，他就不懂金剛持的妙色身。
凡是不懂金剛持妙色身的人，他就不懂真言乘。
凡是不懂真言乘的人，就只有在輪迴中待著！
他是和薄伽梵金剛持的道分開了的。
                  
                         --小時輪足(書于那爛陀寺門)

誰有祈竹活佛念誦50年紀念版本封面和其中几页的，请贴出。

上善如水

祈竹仁宝哲所写的开示：

敬礼怙主妙吉祥！
《聖妙吉祥真实名经》乃大乘一切显密教义之精髓心华；持诵是经一次，等同遍诵一切经续典籍；若能至心每日持诵恒修不辍，於今生能清净一切罪业障碍，并得加持智慧迅速增长，更能於未来世往生文殊师利大土之庄严净土。因亲验恒修此经之诸广大利益故，衲在此策发有缘者精进持诵！愿一切吉祥！





1。活佛自己13岁到现在73岁，每天念，中间有2年劳改和坐牢、2年病危在死亡边缘、动很大的手术，都从来没有断过。

2。活佛说，能理解或者念经书最好，经书也全是好的，但其中有几种更特殊，其中包括此妙经。这类经论，哪怕不能理解，光念就很好了，如果念也无能力，光供奉着在家、对它们顶礼，已经有超大的利益了。另外的包括广论、大般若经此二者。

3。活佛说，妙经很殊胜，所有显密一切密义都在内，有名的大威德法也出自它的其中一句而已。以前有人问一师有何心得，那师答我其他的不懂，就妙经还能说有点通。外行人可能误以为这个人很谦虚，其实内行就明白这话的意思，这个人其实却是在说“我什么都懂！”

4。活佛说，供奉最好用梵文加西藏文加中文并列的版本。中文有个版本就是梵文加西藏文加中文并列的。

5。佛教，尤其是西藏佛教，一般不会无求而主动开示，活佛当然也如此。20年来，我却有几次看到活佛主动说，妙经很好，我给你口传，其中第一次是1995年在厦门闽南佛学院，我记得当时我很惊讶。活佛说“力量有几种来源，譬如说来自禅定力啊等等，可我没有这些功德，可是这个经我确实老老实实地念了很多年，从没中断一天，由于这样的持续，应该还是有力量的。。。大家也应该如此。我们都是凡夫。别的力量我们恐怕很难产生，但如果坚持修一个法门，永久不断，这样会产生一种很大的力量，这种力量是我们凡夫修行人也力所能及的。”

６。很多藏族年轻僧人不向别的长老求这的口传，也不向师公求这的口传，而非要向祈活佛求，就是因为知道活佛多年（快到６０年了，好像是２００８还是２００９）的持续不断念诵这经，所以如果这个的传承来自他会特别殊胜的原因。



零散的记忆。。。大意如此。

上善如水

台湾一网站抄来的：

本經內文概以偈頌與流通二分前後組成，總括四部瑜伽之精義，攝集一切壇城祕密本尊，念誦功德罄竹難書。印藏大德多見終身持誦數十萬遍者，或得妙吉祥童子現身加持，或得不可思議之現量覺受。


这网站有汉藏对照的呢：
http://images.google.com/imgres?imgurl=http://home.educities.edu.tw/emaho/images/show.gif[/img]&imgrefurl=http://home.educities.edu.tw/emaho/sut.html&h=190&w=565&sz=56&hl=en&start=31&um=1&tbnid=ORjqqAFETLOfRM:&tbnh=45&tbnw=134&prev=/images%3Fq%3D%25E5%259C%25A3%25E5%25A6%2599%25E5%2590%2589%25E7%25A5%25A5%25E7%259C%259F%25E5%25AE%259E%25E5%2590%258D%25E7%25BB%258F%26start%3D21%26um%3D1%26hl%3Den%26newwindow%3D1%26sa%3DN

上善如水

最近江译师从梵文重新翻译了一版本。。。个人觉得最殊胜的是，它从本来流行版本的７字变了５字，念起来，省了不少时间。

故乡

原帖由 上善如水 于 2008-6-15 02:34 AM 发表
台湾一网站抄来的：

本經內文概以偈頌與流通二分前後組成，總括四部瑜伽之精義，攝集一切壇城祕密本尊，念誦功德罄竹難書。印藏大德多見終身持誦數十萬遍者，或得妙吉祥童子現身加持，或得不可思議之現量覺受。
...

这里藏汉对照本只是部分，非全本。。。。

上善如水

噢，我没发现。那太好了，可以少念点。。。哈哈

FancyMa

對不起，我是跟隨師父的錄音用藏文唸誦的，七字一句，不能偷懶！
不過，口誦的同時，眼睛瞄着江譯師的五字一句中文版，嘿嘿，如虎添翼！

上善如水

准确不准确，我拍马屁也没意义，因为不懂原文。
不过，新版挺顺口的，对比一下：

具足大力大方便
ＶＳ
大力大方便

大解即是大方便
ＶＳ
大巧大方便
  

chodrak

沒用七字句，是因為通行的七字句版本衍文太多，與原文差得太遠．有時候純粹為了湊字數，甚至連意思也改了，例如，＂大巧大方便，＂原文大善巧與大方便是并列關係，翻譯成＂大解即是大方便＂的意思就走樣了，諸如此類，不勝枚舉．當然，這裡我也可以翻譯成＂大善巧與大方便，＂但其它許多地方就沒那么簡單了，不加字進去根本沒辦法．所以，翻譯成五字不是偷懶，也不是爲了好念，而是出於精準的考量．

chodrak

或者說：翻譯成五字不是爲了自己偷懶，也不是爲了幫助上善偷懶，而是出於精準的考量．順便提一下，文中絕大部分名詞都是并列關係，Ａ是Ｂ這種陳述句是很少見的．

洛桑朗嘉

那是否可參考古來大德之注解!如雍增.益西堅参之注解由字意.義意上考量!以上僅供參考!

chodrak

當然需要！但翻譯者不可將任何注解的成分＂讀＂入原文中！

智慧光

再次赞叹和随喜江译师。
也希望能早日见到译师译本的精美法本流通。

Tenzin

感恩译师！ 真的很感谢：从《掌中解脱》到《真实名经》（五字版本）。译文精准、纯粹！

仁静

曾经想用celibao师兄提供的横条版的版式吧新译的真实名经重新排一遍，但是遇到格式问题，现在也没有能解决。郁闷中。。。