有点奇怪的现象

优婆塞 · 发表于 2008-6-14 09:30

看到很多宁玛上师在各地传法，而且常常会受弟子祈请特意到某地传法，可能就在弟子家里待一段时间，摄受有缘众生，以后可能就成了每年都要抽空去一趟。但好象没听说格鲁上师也这样做，一般是常驻在寺院，各地弟子前去拜见。我这里江西来的上师比较少，而且好像都是宁玛上师，没遇到格鲁的上师，难道是风格不一样？

黑牦牛 · 发表于 2008-6-14 12:29

其实格鲁的上师也是这样的，只不过格鲁的上师喜欢讲法，而不愿意做放生、火供和灌顶，而愿意听法的人却不多，时间一长，格鲁的师父就不愿意再次到访该地了。

NRKXM · 发表于 2008-6-14 12:36

不论哪个派，具德上师是不会到处宣传，到处买法的。

显示全部楼层 · 发表于 2008-6-14 13:56

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善慧香藏 · 发表于 2008-6-14 14:07

浪丐心泪──大藏寺祈竹仁宝哲自传

第八章──随风飘扬一片叶

马来西亚给我的第一个印像则远远比不上新加坡了。这个国家以回教为国教，但国民尚有可算理想的宗教信仰自由。汉传佛教及南传佛教在马来西亚的发展都不错，但在我第一次到该地弘法时，藏传佛教的确并说不上正在向健康的方向发展。在当地，由于良莠不齐的各派僧人常常前往，以弘法为名，实则动机是要筹款，形成了一种近乎是贩卖密法的可悲现像。一般来说，学藏传佛教的人应好好跟一派而学。但在此地，信众只懂见到报纸广告便一窝蜂地涌至某处参加灌顶，道场天天在举行各式各样的密法灌顶，乐此不疲，根本不理会师徒互相观察的传统，反而美其名为广结法缘、利益众生而胡乱地传授灌顶。在藏传佛教中，有许多法门必须依赖于多年显宗的修学，师徒间也要互相有信心方可传授。但我看到马来西亚的藏传道场根本与传统已偏离得太远，很难再走回头路了。我见到的绝大部份人，都喜欢强调自己是「密宗弟子」，天天跑去受大法的灌顶，但却不多修法，在知见上甚至竟连皈依的意义也未明白，而且传承已乱得说不上是在学甚么传承了。除了在一个叫「太平」的小镇之弘法中心外，我到过的藏传道场都似上述情况，其中有一间甚至在坛上供奉印度教外道的神像，其主持人则负责定期作一种近似扶乩的行为，说是观世音降身说法云云。在另一间道场，主持之居士多番游说我不要讲解佛法，只管授几个大密法之灌顶便可，他说否则便不会有人来。这位居士在我甫步入道场时，便向我详细讲解了该地之「惯例」，说明了信众给予法师之供养必须分三份，一份是法师自己的，一份给道场，最后一份是主办者的私人收入。我在此以前，虽也常常兴叹末法可悲，却从未想到藏传佛教在某些地方已沦为明明白白的买卖！我当时呆在当场，良久没有说话。弟子林聪虽然是一位思想「现代」的年青人，但在这些涉及传统的事上他却毫不含糊，他马上便代我答：「我看这样吧，家师只说法，索性不接受供养，也不参与贵道场之分帐。贵道场这段时间内的一切开支由我个人负责，不需贵道场支付。至于活动内容，家师绝不会为了吸引人及吸引供养而授您们要求的无上密灌顶。您们看这样是否能接受？」。在这样的妥协下，我勉为其难地作了几座开示，来听的人的确并不多。在最后一天，我依原定计划授了一次黑文殊师利大士的随许加持，来的人却坐满了整个佛堂，而且还是算好了时间在最后的半小时才迟到入座的。这些人为的只是要受加持，连仪式前段的短短半小时简单开示也不愿花时间听学(他们的习惯是这样的：由友人中之一员坐在堂中听法，一到了尾声近加持部份时，他马上以手提电话通知正在屋外站抽烟闲聊的友人入座接受加持)。

随喜常乐 · 发表于 2008-6-14 17:27

原帖由 黑牦牛 于 2008-6-14 12:29 PM 发表
其实格鲁的上师也是这样的，只不过格鲁的上师喜欢讲法，而不愿意做放生、火供和灌顶，而愿意听法的人却不多，时间一长，格鲁的师父就不愿意再次到访该地了。

有道理~大眼瞪小眼~双方都无所适从……

saixl · 发表于 2008-6-14 21:48

恩，如果传灌顶，人多的要命，如果是讲经，人少的要命。
大多是求个大法灌顶，但是这求法人的根器。。。。唉，真不敢恭维啊

上善如水 · 发表于 2008-6-15 00:08

说个很悲哀的笑话。
一次，有同门和活佛提及一个住香港的格西，说没啥弟子。活佛说，那么，大概是个好师父。弟子问为啥，活佛说香港台湾都一样，凡老老实实讲道次第的老和尚，都没有人来；花样特多胡说八道的，就反而很受欢迎。
这个是半开玩笑，但背后确实有一点的写实性，是很悲哀的一回事。

pengcuo · 发表于 2008-6-15 04:53

曾经有一个宁玛上师,首次来汉地弘法(并且也是为寺院化缘,并且也是应汉地人请求来接受供养).

接待方清楚地说,之前刚走了一个上师(派别无关),大家刚交了供养,所以再交很多供养不太容易(因为这位上师提起了为寺院化缘的事).

但即便如此,有几个人对密法很"懂行",找上师求了很多极为难得的法.而且上师在传法过程中讲解的内容,都由翻译一一陈述.在某一个法前说到,这个法太深,你们可能理解不了,但还是要认真的听.在另一个法前说到,这个法如果得后不修,会有违缘..虽然有这些提醒,仍然没有人不愿意接法.应各位之请,上师如此传法三天,每天内容相同,竟然天天人流不断,从上午到下午场场爆满..为了满足这些人的愿意,上师同意所求的法都传给各位...但上师为此每天传法之前,先自修很久的法清净违缘和加持道场等,并希望在外等候的人随力念咒发心忏悔.

事后有人挑头,要求上师为每场传法都做一份声明,记录下每个得法人的名字等等.但这份声明后来并没有每个接法人都得到.

这件事情,给我的印象中,上师是挺慈悲,以他个人角度传授不传授都能自主决定..接法的人毕竟都有缘分..其中的优劣分析,未能洞察因果,恐怕也不知详尽..至于这些同坛众人将来何去何从,各人因果各人了.

另有一位格鲁的格西,受寺主命来传授广论传承和菩萨戒..得前者就要得后者是附加条件,前去接受传承的人,身具不同教派传承,主要是宁玛和格鲁...因事前知道这位格西不灌顶不消灾,所以去的人不出十个..这对于传法和接法本身也有帮助..如果是灌顶等人满为患,曾经也发生过活佛在里屋灌顶,坐在外屋人的人不断聊天,以至活佛不得不中断灌顶过程,示令外屋人闭嘴.

这些,都是实事.活佛上师,是活佛上师,凡夫众生是凡夫众生.不相应地坐在一起,好过只是坐在一起,相应的坐在一起一刹那,好过任何一种可能和假设.但是无论过程如何好,以为这样可保无忧,今后可以随便为所欲为,呼风唤雨,恐怕谁也做不了主,管你是格鲁的广论,觉囊的时轮,还是宁玛的大圆满.

[ 本帖最后由 pengcuo 于 2008-6-15 04:58 AM 编辑 ]

Tenzin · 发表于 2008-6-15 10:28

顶礼：凡老老实实讲道次第的老和尚！

显示全部楼层 · 发表于 2008-6-16 08:48

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pengcuo · 发表于 2008-6-16 10:29

哪听来的这种怪论.

"层次"如果真低,什么"高"法也修不起来.

saixl · 发表于 2008-6-16 10:32

其实也谈不上，现在汉地接受灌顶的人，有几个是知道为什么受灌顶？怎么修？
往往和求神保佑似是，跑了乱窜。最后的下场，唉。。
昂旺堪布说，学道次第，看似慢，但是你走的是正确的道路，等过几年再看前进了很多，其他人乱走的，最后发现又回到了原地。

pengcuo · 发表于 2008-6-16 10:36

我听说多宝讲寺的上师,在引导学人时,很强调实修加行.

宁玛传承对前行加行尤其重视.

低"层次"不拿加行当回事,反而大上师倒发愿直到成佛也要一直修加行.

无论什么派,有些人有因缘得到灌顶或者传法,但没素质实修,一样收效甚微.

这没什么这派那派的不同.

显示全部楼层 · 发表于 2008-6-16 11:16

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元皓该用户已被删除	发表于 2008-6-14 13:56 \| 显示全部楼层提示: 作者被禁止或删除内容自动屏蔽
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