“格鲁派”有没有【圣普贤供养云聚】这个修法？

九住心

大家好！请问“格鲁派”有没有【圣普贤供养云聚】这个修法？若有，从哪里可以得到传承？我想修这个法。谢谢！

云水堂主

有，曼陀罗供养部分讲解此内容。

九住心

【曼陀罗供养】在哪里？论坛里没找到啊。

云水堂主

如果您有依止一位师长，请从他那里咨询。如果没有，就先搁下来，有些事不见得着急得燃火。

九住心

那还挺麻烦的啊，‘搁下来’那就没一点办法了？

九住心

我要修这个法，请大家出出主意!  到哪里接这个法？

土登俄热

此后，蒙上师特别慈悲，三天灌一大顶，二天灌一小顶，早晚过陇，讲解修法仪轨。经两月余，大小灌顶均皆圆满，适邵居士赶来为师祝寿，兼来送我入雪山闭关。我即请示上师：在何山闭关适宜？修何法能即身成佛？师入定观察后说：“修所在我前世闭关之所，贡噶山顶贡噶寺内，我的关房为宜。但此山太高，空气稀薄，无人居住，只有一个看庙老尼在内作伴耳。”我说：“甚好！”师又说：“法是哪个法均能成佛，哪个法均不能成佛，只问你能不能如法修而已。”我答：“如法修。”师言：“好！红观音法大而难修，但其成就大，世出世法均得自在，其他各法虽皆有所长，惟不如此法对你有缘！”我即依师所示，决以此法为本尊，上师又为我择入山日期。--贡噶老人
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师言：“好！红观音法大而难修，但其成就大，世出世法均得自在，其他各法虽皆有所长，惟不如此法对你有缘！”--您的上师应会告诉您的。

土登俄热

已故大德陈健民上师曾经在其著作《曲肱斋全集》第五卷中，披露过其师贡嘎上师，对汉地居士一些不良现象的批评，文中说道：
                                                                                                                          汉人以西藏各上师来汉，降格宽许，人人得而受之，岂必人人得而证之耶？若在西藏传授六法，且不容易。余常朝贡嘎上师寺，见多数学问较高喇嘛屡屡跪求贡师，请传六法，并引“汉人到处皆已蒙恩传授，何独对于本寺高级喇嘛不授”哀求；余亲闻贡师坚拒之曰：“汉人不自揣拊，但求高法，不问能否实修；客居彼地，不能坚拒。我等自家人，岂可不循家法正路耶？试问汝等，各项前行具备否？得法而不能修，有何利益耶？余闻之，毛骨悚然，不寒而栗。。。。。。

新华字典

法尊法师译《供曼陀罗文观行述记》中有对此之简略介绍，可窥一分。但涉及具体，诸如莲花颜色，瓣数，普贤身相，身色，排列方法等等，诚如堂主所说，需询师

土登俄热

我还没有接受过灌顶，现在可以看密法方面的书吗？

    上师解答：过去，这些密法是要灌顶以后才可以看，才可以修的。但是现在的情况不同了，现在密法是公开的时候，大圆满法公开的时候。上网一搜索，最深奥的、最秘密的法都有。上师允许了，大德们允许了，都可以公开了，那你还顾虑什么啊？“上师啊，我还没有灌顶，《百日共修开示》我能不能看啊？”以前和现在不一样。以前，尤其是佛在世的时候，密法非常保密，为什么？当时那些众生不是密法的法器，他们接受不了。若是没有一个界限，随便给他们传讲，很多人都会生起邪见。但是现在众生的根器不一样了，我们看了以后，也没有生起太多的邪见。若是你得到灌顶以后再开始看，那是最好的了；若是没有，你也可以先看一看、学一学，都不会有问题的。

    比如说龙钦巴大士的《七宝藏》，以前是很严格的。若是你没有灌顶，没有上师的开许，你去看了，护法立即就会惩罚你，不可能让看，但是现在可以随便看。你以为护法不知道，或者管不过来了吗？不是的。护法知道，三大护法——一髻佛母，Ra合拉，多吉拉巴，一个比一个有威力，但是他们也没有惩罚什么。这说明什么？他们允许看。法的主人是上师，上师已经开许了。

    密宗里，每一个续部、每一种仪轨都有专门护持这个法的护法，他们一刹那也不会离开。从前，一个有神通的人看见三大护法经常到一个屋子里转。他很好奇，那里什么也没有啊，护法经常来看什么啊？他就去那边看个究竟，结果发现只是龙钦巴大士《七宝藏》里的几个字。连这几个字护法都经常来守护，那完整的就更不用说了。现在随便看，护法也没有怪罪，说明没事了，所以现在想学就可以多学一学。--达真堪布

土登俄热

有人说：“有些密法，不经过传授灌顶，只要有信心，照样可以自修并修出成就。”这种说法对吗?
多识仁波切答：

　　这种说法不符合续部教义，决不可相信。被称作雪域三大持法宝王之一的萨迦班智达在《三律明辩论》中曾痛斥过这种违背金刚乘教义的说法。他说：“有人说有些密法虽然未经传授灌顶，只要有信心，就可以修出成就，因为信心是入法之门。照这种说法，只要有信心，虽不受戒，也可以自己持戒，成为僧人，因为信心也是出家受戒之门。这等于说，只要想吃到粮食，虽不播种，也可以在田地里长出庄稼。”

　　又说：“密修的成就都是守誓持戒的结果，故言‘持戒是成就之本’。”不经过灌顶就得不到密戒的传授，若不受戒，虽自己如法持戒，也无效，如同僧戒。若不守誓持戒，就不具备获得密法成就的必备因缘。

　　因此，这种所谓不经过传授灌顶也可以修出密法成就的说法是恶魔的害人之言，人们要当心。

土登俄热

问：我看到有些密宗经论的扉页上印着“未经灌顶、口授，严禁翻阅”的字样，这是不是故意吓唬人？

答：不是的。密宗的法尤其是九层次第的上三层：玛哈、阿努、阿底瑜珈的法相当殊胜，都有空行护法守护，护法又有智慧护法和事业护法两种，后者大多都是尚在轮回中的非人、魔类、龙族，一旦有人未经正式途径盗看法本，他们就会依据誓言，给这个人制造障碍，这并不是危言耸听。有一个例子，西康有个出家人，出于对各种佛法的强烈渴求，他四处收集到很多法本，想通过自己的努力多学点，甚至把大圆满正行的法本都看了。到了他上师把大圆满法传给他的时候，护法就给他做障碍了，尽管上师的教授他都能听懂，可实修的时候，却丝毫没有生起任何觉受，更谈不上与法相应的体验。这正是私自盗看法本的恶果。因此你们今后要注意避免重蹈他的覆辙，下三层与中三层的法本可以看，不到时候不该看的不要出于好奇去看。---跟让仁波切

土登俄热

无传承、无亲师指导的情况下自修，因无秘诀和经验而出差错，轻则精神恍惚，情绪反常，或智力减退和变得痴呆，重则气入心脉，精神失常，眼瞎耳聋，甚至会有脉断气绝，口鼻流血而暴死等恶果； ---多识仁波切

土登俄热

搞所谓的“密法函授”之类的名堂，纯属诈骗行为，绝不能上当。

在学习密法方面应搞清两个问题：

一、得到密法法本、教科书，不等于得到密法。密法必须要有上师传承。

二、密法仅仅有人传授还不行，传授的密法要有传承的法脉。若不具备这两条，不但学密不会出成就，往往还会产生可怕的副作用。

密法经书总分两类：

一类是密教教理书；

一类是修证仪轨书。

前者属于理法，后者属于行法。

行法中只讲修行仪轨，不讲教理。

理法中只讲教理，不讲实践之法。而且教理中还加了许多特殊术语，了义、不了义，撤散、隐藏等多种保密措施，若无通人指点，犹若观看天书，这是光靠书本得不到密法的第一个原因。

其次，注重法脉、法流的传承，因法脉如人体的血脉，法流如河流、电流。法无传承犹如僵尸无血脉，电线无电流，干河无水，哪有活力?哪有实效?

所谓“密法可以不灌顶”，“可以无传承”，“可以自修”甚至“可以函授”之类的说法，都是违背教理的外行骗子的说法，看看《密宗道次第广论》等经典，便知此类“新创”不可信的道理。---转

九住心

我准备在【道次世界】网站接上师传这个法！“普贤云供”